習(xí)近平總書記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要論述的三維分析

袁航

習(xí)近平總書記高度重視中華文化傳承發(fā)展，長(zhǎng)期關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的保護(hù)傳承與當(dāng)代價(jià)值弘揚(yáng)。黨的十八大以來，他從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入的闡述，并多次對(duì)非遺保護(hù)傳承工作作出重要指示批示。這些重要論述內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、指向明確，具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義和理論創(chuàng)新價(jià)值，需要廣大黨員深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)內(nèi)涵、實(shí)踐要求與突出貢獻(xiàn)，深刻把握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并從中汲取強(qiáng)大精神力量，從而不斷開創(chuàng)我國非遺保護(hù)傳承工作新局面，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要論述的意蘊(yùn)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合、從不同維度作出的一系列重要論述，深入闡述了非遺保護(hù)傳承的重要意義，明確提出了其目標(biāo)任務(wù)，更深刻闡明了推進(jìn)相關(guān)工作的基本原則，呈現(xiàn)出多個(gè)層面的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

1.深入闡述非遺保護(hù)傳承的重要意義。習(xí)近平總書記聚焦文化傳承、文明延續(xù)，深入闡述了非遺保護(hù)傳承的重要意義。第一，深入闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊價(jià)值。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”強(qiáng)調(diào)，“獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”“是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因而也具有同樣特殊的價(jià)值。第二，深入闡述了非遺的特殊地位。他將非遺視為中華民族智慧與文明的結(jié)晶，多次強(qiáng)調(diào)非遺是“中華文化的瑰寶”“中華民族的寶貴財(cái)富”，是“老祖宗留下來的寶貝”。第三，深入闡述了非遺保護(hù)傳承對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國具有特殊意義。2021年，他在綏德縣非遺陳列館考察時(shí)指出：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。”習(xí)近平總書記的這些重要論述，層層遞進(jìn)、互為補(bǔ)充，為深入理解非遺保護(hù)傳承的重要意義，提供了重要指導(dǎo)。

2.明確提出非遺保護(hù)傳承的核心任務(wù)。習(xí)近平總書記站在國家發(fā)展、民族復(fù)興的高度，明確提出了非遺保護(hù)傳承的核心目標(biāo)任務(wù)。2022年12月12日，他在對(duì)非遺保護(hù)傳承工作的專門指示中，進(jìn)行了高度凝練和集中論述，提出：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”這一論述具體包括三方面目標(biāo)任務(wù)。第一，要在保護(hù)非遺中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。2019年，他在敦煌研究院考察時(shí)指出：“既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅(jiān)定文化自信。”在黨的二十大報(bào)告第八部分“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”中，他也專門強(qiáng)調(diào)要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。第二，要在傳承非遺中滿足人民文化需求。習(xí)近平總書記認(rèn)為，我國豐富的非遺源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，涉及社會(huì)發(fā)展的方方面面，是滿足人民精神文化生活需要、增進(jìn)民生福祉的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要“找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。第三，要在傳播非遺中擴(kuò)大中華文化影響力。習(xí)近平總書記非常重視以非遺為形式和載體的文化傳播交流，特別是十分關(guān)注發(fā)揮非遺在文明交流互鑒中的作用，提出“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化”。

3.深刻闡明非遺保護(hù)傳承的基本原則。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記面向創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的新的時(shí)代使命，為非遺保護(hù)傳承確立了原則、劃出了底線、提供了方法。第一，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。他多次強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提出“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。第二，要堅(jiān)持正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀。他提出要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，“要引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，不斷鞏固各族人民對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”。第三，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹保岢觥耙詴r(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要論述的實(shí)踐要求

非遺在當(dāng)代的傳承實(shí)踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程。習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護(hù)傳承的重要論述，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的高度，指出了非遺傳承發(fā)展實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)把握的基本要求，為持續(xù)做好非遺保護(hù)傳承工作提供了重要指引。

1.提升非遺保護(hù)傳承工作的系統(tǒng)性。系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的重要范疇。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要不斷提高系統(tǒng)思維，“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。在非遺領(lǐng)域他更是高度關(guān)注提升非遺保護(hù)傳承工作的系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)要“扎實(shí)做好非遺的系統(tǒng)性保護(hù)”。第一，要正確處理保護(hù)、傳承與管理、利用的關(guān)系。習(xí)近平總書記高度重視把非遺的保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他提出：“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。”同時(shí)又強(qiáng)調(diào)要正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與管理、利用的關(guān)系，重點(diǎn)要加大對(duì)歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)和建設(shè)，切實(shí)做到保護(hù)第一、開發(fā)第二。第二，要正確處理好非遺保護(hù)傳承與城市改造更新的關(guān)系。他提出：“要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。”第三，要正確處理好非遺保護(hù)傳承與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。他指出，要保護(hù)好、利用好文化資源，正確處理好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，要“貫通歷史現(xiàn)狀未來，統(tǒng)籌人口資源環(huán)境，讓歷史文化與自然生態(tài)永續(xù)利用、與現(xiàn)代化建設(shè)交相輝映”。

2.找準(zhǔn)非遺與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。非遺需要活態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)非遺保護(hù)傳承要融入當(dāng)代生活、體現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值。第一，非遺保護(hù)傳承要致力于滿足人民精神文化生活需求。他提出：“要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用。”第二，非遺保護(hù)傳承要努力形成價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。他提出：“要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。”第三，非遺保護(hù)傳承要助力社會(huì)文明風(fēng)尚涵養(yǎng)。他多次強(qiáng)調(diào)，非遺的保護(hù)與傳承，重在涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、凝聚民族精神，提出，“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍”“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來，把我國農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采”。

3.用非遺講好中國故事。習(xí)近平總書記高度重視非遺在國際交往、文化交流、文明互鑒中的作用，在北京冬奧會(huì)等多個(gè)重要外事場(chǎng)合也多次對(duì)我國非遺進(jìn)行推介。2022年2月5日，他在北京人民大會(huì)堂金色大廳舉行宴會(huì)，歡迎出席北京2022年冬奧會(huì)開幕式的國際貴賓，在人民大會(huì)堂專門設(shè)置了非遺廊道，呈現(xiàn)了一段精華版的中國“廟會(huì)”，引得國際貴賓不時(shí)駐足欣賞。2022年12月12日，在對(duì)非遺保護(hù)工作作出重要指示中，他強(qiáng)調(diào)，“‘中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對(duì)于弘揚(yáng)中國茶文化很有意義”。他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”“要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要論述的突出貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護(hù)傳承的重要論述，思想深邃、見解精辟，既閃爍著馬克思主義的光輝，又體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，不僅深刻揭示了非遺保護(hù)傳承工作的基本規(guī)律，而且結(jié)合中國實(shí)際、中國實(shí)踐進(jìn)行了理論探索，展現(xiàn)了當(dāng)代中國的理論自信與文化自信。

1.進(jìn)一步豐富完善了文化遺產(chǎn)保護(hù)理論體系。長(zhǎng)期以來，我國學(xué)界側(cè)重關(guān)注文物、博物事業(yè)以及歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村等物質(zhì)實(shí)體類文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的專業(yè)研究與理論建構(gòu)，非遺保護(hù)傳承理論體系建設(shè)則起步較晚、基礎(chǔ)較弱、特色不足，特別是對(duì)中國特色話語體系融入不夠，自主性、學(xué)術(shù)性、體系性也不是很強(qiáng)。習(xí)近平總書記基于高超的戰(zhàn)略視野、深度的考察調(diào)研、長(zhǎng)期的實(shí)踐思考提出的非遺保護(hù)傳承重要論述，不僅從整個(gè)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)視野出發(fā)，深化了在城市更新、鄉(xiāng)村振興中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)對(duì)處置方式，而且對(duì)中國特色非遺保護(hù)傳承理論建構(gòu)進(jìn)行了探索，初步搭建起非遺保護(hù)與文物保護(hù)、考古研究等并駕齊驅(qū)、一體多翼、相輔相成的理論架構(gòu)，進(jìn)一步豐富完善了文化遺產(chǎn)保護(hù)理論體系，為全面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了更為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.提出非遺保護(hù)傳承事關(guān)歷史文脈延續(xù)的重要論斷。習(xí)近平總書記懷著深切的歷史擔(dān)當(dāng)，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的使命自覺，站在文化傳承、文明延續(xù)的高度，將非遺保護(hù)傳承與歷史文脈延續(xù)聯(lián)系起來。他指出，“現(xiàn)在，很多建設(shè)行為表現(xiàn)出對(duì)歷史文化的無知和輕蔑，做了不少割斷歷史文脈的蠢事”“城市建設(shè)，要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。‘記得住鄉(xiāng)愁，就要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因。要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能搞‘拆真古跡、建假古董那樣的蠢事。既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局；既要保護(hù)精品建筑，也要保護(hù)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗”。他還強(qiáng)調(diào)：“在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰。”習(xí)近平總書記的這些重要原創(chuàng)性論斷，不僅為新型城鎮(zhèn)化、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的非遺保護(hù)傳承把脈定向，也是對(duì)非遺保護(hù)傳承工作定位的重要提升與肯定。

3.確立以人為中心的非遺保護(hù)傳承工作格局。習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護(hù)傳承的重要論述，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著對(duì)非遺傳承人的親切關(guān)懷和殷切希望，多次強(qiáng)調(diào)要“積極培養(yǎng)傳承人”。他在多地調(diào)研時(shí)，都實(shí)地考察非遺項(xiàng)目、與傳承人親切交流，鼓勵(lì)他們把老祖宗留下的非遺項(xiàng)目保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好。2020年，他在廣東考察時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”在給中國戲曲學(xué)院師生的回信中，他也指出：“繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。”習(xí)近平總書記的這些重要論述，真正把以人民為中心的重要原則貫徹到非遺保護(hù)傳承中去，進(jìn)一步推動(dòng)確立了以人為中心的非遺保護(hù)傳承工作格局。

4.把非遺保護(hù)傳承上升到中華民族共同體建設(shè)高度上來。在列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國項(xiàng)目中，少數(shù)民族的項(xiàng)目占到了1/3。每次到民族地區(qū)考察調(diào)研，習(xí)近平總書記都要對(duì)當(dāng)?shù)馗挥忻褡逄厣姆沁z熱情點(diǎn)贊。他還提出，“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈”，并把非遺保護(hù)傳承上升到中華民族共同體建設(shè)的高度上來，多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)少數(shù)民族非遺保護(hù)傳承、鑄牢中華民族共同體意識(shí)。2019年，他在內(nèi)蒙古考察，同《格薩（斯）爾》非遺傳承人親切交談時(shí)專門強(qiáng)調(diào)，“我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在敦煌研究院考察時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)對(duì)國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究，筑牢中華民族共同體意識(shí)”。