主旋律情景劇中形、聲、意之藝術形象的塑造

方雯婷

【摘? ?要】主旋律情景劇是如今受到政策支持，有著一定市場發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g演繹形式。相比影視劇和話劇，其藝術形象的塑造具有直面受眾，貼合百姓生活，形、聲、意科學統(tǒng)一等典型特征。本文以主旋律情景劇作品《“背簍”踐初心》為例，梳理其藝術形象塑造思路，分析其創(chuàng)作理念與演繹敘事方法，揭示其所傳達的精神內(nèi)核，從而管窺當下藝術形象塑造的時代精神和創(chuàng)新方向。

【關鍵詞】主旋律情景劇? 藝術形象? 時代精神

中圖分類號：J805 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0159－06

自古以來，藝術形象都是“按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”的作品，其完美是人類永恒不變的追求。在我國遠古時期，人們虔誠地口口傳頌著那些擁有通天徹地之能的神明——盤古體型巨大身堅體壯、女媧慈愛勇敢化生萬物；唐詩宋詞中那些令人讀之驚嘆、有血有肉的才子佳人——李白“筆落驚風雨”、琵琶歌女“殢人嬌態(tài)最輕盈”；古希臘神話中刀槍不入的阿喀琉斯；莎士比亞筆下堅強悲情的哈姆雷特；現(xiàn)代影視劇、舞臺劇中親民愛民、無私奉獻的焦裕祿；開明大義、講求原則的白嘉軒……任何一個成功的藝術形象都是在對現(xiàn)實體驗的基礎上，“人對世界進行藝術掌握的產(chǎn)物”，經(jīng)過漫長歷史發(fā)展進程中長久的創(chuàng)作積淀，現(xiàn)代藝術形象的塑造更以真實、豐滿、靈動、全維，以及生活性、地域性、現(xiàn)實性、時代性、延續(xù)性為典型特征，達到了一個空前高度。其中一個重要的營建表達媒介平臺便是主旋律情景劇。

情景劇自誕生起就與電影、電視劇、舞臺戲劇有著交融的關聯(lián)和較為明確的區(qū)分。一方面，它全程面向觀眾，以固定舞臺表現(xiàn)為主，在相對有限的物理時間內(nèi)，依靠精心安排的劇本組織演員表演，同時輔助燈光音效等舞美設計，對一些預設場景或過程進行敘事；另一方面，它在發(fā)展初期以輕喜劇為主，如由浙江地方臺編創(chuàng)的《莉莉》、湖北省婦聯(lián)創(chuàng)作的《家有趣寶》、江蘇省演藝集團的作品《一抹殘陽》等，但又無法單純依靠情節(jié)、畫面特效吸引觀眾，僅能用簡單的室內(nèi)場景切換、跳躍性創(chuàng)設的故事、罐裝音響進行流水線式地編創(chuàng)，故而容易陷入創(chuàng)作瓶頸。1987年，時任中國廣電總局局長的滕進賢先生針對當時故事片制作提出“堅持主旋律，提倡多樣化”的主張，來激發(fā)國內(nèi)電影創(chuàng)新，一時間主流大片都以“弘揚主旋律”作為其創(chuàng)作主旨，以宏大敘事、相對固定的題材構筑國人的家國情懷，塑造典型英雄形象。21世紀以來，隨著社會文化變遷，政策導向下時代精神的轉向與核心價值的確立，情景劇找到了與當下“主旋律”貼合的可行性、開拓性發(fā)展方向：仍然以觀眾為出發(fā)點，以傳播正能量主流意識形態(tài)為目標，調(diào)整結構，迎合潮流，對市場擴容、提升格局、創(chuàng)新藝術表達、深化思想、精致化表演，敘說百姓事，滿足小人物情感期許，構建共同體。“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎”，更好地整合了形、聲、意三要素，展現(xiàn)出新的特征，滿足觀眾觀劇需求，也更有效地傳播了新時代精神內(nèi)核。

一、塑形、融聲、傳意的情景劇藝術形象

在演出時空受限，力求劇本簡短精煉，故事情節(jié)相對簡單，演員數(shù)量相對較少，強調(diào)聲效共鳴作用的情景劇中，藝術形象塑造往往并不復雜。形、聲、意是各類藝術形象塑造最重要的三要素。“形”是劇呈現(xiàn)出來，被受眾視覺直接認知的形象，包括場景環(huán)境藝術形象、人物藝術形象兩個方面，被感知后進入受眾思維系統(tǒng)，從而使其產(chǎn)生穩(wěn)固印象，因而塑“形”即是情景劇構建受眾第一感知的過程。“聲”是情景劇表現(xiàn)力的重要輔助手段，包括有聲語言、音樂、音響，用以完善環(huán)境維度，渲染氣氛，其融“聲”是與塑“形”相配合的過程，用于構建劇的動態(tài)敘事和立體藝術形象。“意”是情景劇的靈魂，是劇本編創(chuàng)立意的核心，是全劇內(nèi)涵所在，又是“形”和“聲”的基石，對二者具有深邃、突出的作用力，傳“意”即是在情景劇演繹的過程中給予藝術形象生命力，并使受眾領悟劇中隱含的深刻思想哲理。三要素需要和諧相融，情景劇藝術形象才能被完整塑造。

當然，藝術形象的塑造是一個系統(tǒng)化過程，與其他劇種的相似性在于需要考慮劇本還原度、敘事演繹的可行性、情景的銜接性，“形”的完整性與藝術性，演繹者的表演狀態(tài)，“聲”的現(xiàn)場效果，“形”“聲”“意”融合的整體性，以及受眾的觀演狀態(tài)，對藝術形象的理解力等。只有在充分準備的前提下，對藝術形象塑造每個方面都平衡、完善、完美地呈現(xiàn)出來，才能稱得上是一部情景劇佳作。

相比占據(jù)市場主流地位的電影、電視劇、話劇，情景劇藝術形象具有即時、自然、生動、凝練簡約、地域性和生活性等特征。在時空構成上，它的塑造不能跳出既定的物理時空：在一個集中的時段（通常不超過2小時），在室內(nèi)已有的舞臺上進行情景敘事，按照既定劇目節(jié)奏，以及在各場地間無縫跳躍、拍攝、表演，所以并不能依靠后期剪輯、模擬等手法創(chuàng)造出千變?nèi)f化、特效酷炫晃眼的場景，只能靠少量轉場變化的相對“樸素”環(huán)境藝術形象，如一張桌、一把椅、一幅背景圖來創(chuàng)建一個敘事場景。人物藝術形象在塑造時一方面要考慮直接呈現(xiàn)的既視感：演繹者直面受眾，能夠與之視線碰撞、行為互動，不可能隨時離去補妝、更衣，也不能總是選擇在自身狀態(tài)的盛期才去拍攝和表演，故而情景劇人物藝術形象的呈現(xiàn)為“眼見為實”，拋卻濾鏡效果，有符合自然狀態(tài)的生理調(diào)整變化。另一方面其塑造無須嚴格秉持話劇嚴肅的創(chuàng)作風格，可以展現(xiàn)出人物性格的某一方面，輔以相對夸張的聲效，如激情的笑聲、瘋狂的敲打聲、沉重的腳步聲等，配合相對應的服飾造型設計，在短時間內(nèi)積聚強烈的情景視聽覺能量，強化受眾立體認知效果，同時為了讓受眾快速理解藝術形象所傳達的“意”，選題一定出自大眾的日常情景，人物對話通常更為直白，立足本土，演繹百姓自己的生活，在此基礎上用小篇幅進行“意”的深化，引導明確價值觀和家國情懷，可謂是“小人物生活圖景，大情懷國家舞臺”。

在20世紀末，主旋律情景劇雖然受到來自政府層面的關注和支持，但受限于舞美設計水平不發(fā)達因素影響，編劇也為了明確立意的聚焦效應趨向于簡單化，通常只能講述一個故事，且沒有旁白。理論研究則多借鑒國外已有的美學、藝術、話劇等領域經(jīng)典成果，如通過黑格爾哲學理論、辯證法學習對藝術形象創(chuàng)作的審美性，引入斯坦尼斯拉夫斯基的美學思想研究表演藝術。21世紀初，隨著大量話劇作品被引入，國內(nèi)眾多導演、編劇、藝術工作者打開了現(xiàn)代藝術視野，并認為這種具有現(xiàn)代特質的戲劇形態(tài)還有眾多發(fā)展方向。此后，在百花齊放的理論發(fā)展以及各種影視劇、戲劇創(chuàng)編思路的辯論中，中國現(xiàn)代情景劇理論研究逐漸豐盈，如海明威針對藝術創(chuàng)作過程的“冰山理論”進行適合國情的帶入、深化，也有了眾多關于播音、演繹形象塑造的基礎研究，如張頌的《播音創(chuàng)作基礎》。應該說，中國現(xiàn)代情景劇理論一開始就是在中西文化交融、沖撞中緩慢發(fā)展的。從話劇引入，新舊戲大爭論，劇種改革到國劇發(fā)展，以及現(xiàn)代情景劇“主旋律”及“非主流”的問題，都是在不斷探索、實踐的環(huán)境下經(jīng)歷了從無到有、從模仿借鑒到專業(yè)研究的開拓過程，更在此期間不斷夯實理論基礎，拓展外延，探索更多可能性。在這個行業(yè)發(fā)展變化過程中，人們對藝術形象的追求日益多樣化，情景劇創(chuàng)作有了更加繁盛的發(fā)展趨勢。

以下就以筆者創(chuàng)編的主旋律情景劇《“背簍”踐初心》（以下簡稱《背》）為例，管窺現(xiàn)代主旋律情景劇中藝術形象塑造。

二、主旋律情景劇《“背簍”踐初心》藝術形象的塑造

《背》劇以現(xiàn)今鄉(xiāng)村振興背景中的“供銷社”作為創(chuàng)作立意和出發(fā)點，講述了羅愛民一家三代供銷人的故事。

（一）劇本情景設定夯實“基礎”

若將情景劇藝術形象之“形”喻為“皮膚輪廓”，劇本就是其內(nèi)里的“骨骼框架”，是作品之魂。其中預設的情景相當于“關節(jié)”，起到帶動“形”之活動的作用。全國供銷合作總社（供銷社）成立和發(fā)展，從最初的星星之火到如今已形成經(jīng)營服務網(wǎng)絡全覆蓋，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)社會化服務作用的燎原之勢，其近百年的歷史進程無疑篆刻著多次曲折實踐印記。因而“供銷社”的選題正是這個特殊的改革發(fā)展時期反映社會全面生活的典型，貼合了如今主旋律。面對如此宏大的選題，《背》劇的劇本創(chuàng)編沒有陷入全景式歷史敘事洪流，而是設立4個典型情景：20世紀60年代羅愛民父親在供銷社賣電視機（主題字幕“背簍”初心-金字招牌紅極一時）、改革開放后羅愛民和父親爭論供銷傳承問題（主題字幕“背簍”傳承-三分三合“砥礪堅守”）、如今羅愛民兒子的“供銷直播間”（主題字幕“背簍”發(fā)展-智慧供銷“譜寫新篇”）、喜迎黨的二十大的供銷新希望（“背簍”展望-金字招牌“建功新時代”），在“昨天—轉折—今天—明天”的4個階段中各落下1個點創(chuàng)編故事情景，用關聯(lián)的跳躍式點狀敘事勾連歷史與新時代，實現(xiàn)了藝術形象創(chuàng)造上的現(xiàn)代化轉化。各個情景有相對獨立結構，同時又以主要人物串聯(lián)情節(jié)，具備創(chuàng)作的戲劇性與生活的真實性，既尊重、梳理、凝練出該地區(qū)農(nóng)村供銷社在歷史洪流中發(fā)展變革的脈絡，力圖通過演繹展現(xiàn)其在各個階段的特征，又從當?shù)孛癖娨暯欠从吵鏊麄兓诋a(chǎn)品供銷發(fā)展的精神訴求和良好風貌，這正是將“意”隱在劇本字里行間或用關鍵詞引導演繹提出提點，從一個側面表現(xiàn)各級部門和廣大人民群眾互幫互助、自主創(chuàng)業(yè)、活力供銷、共同致富的地方文藝活力和發(fā)展動勢，從而定位新農(nóng)村、新供銷在新時代的發(fā)展趨勢，達到“從小人物見大國情”的創(chuàng)作效果。

（二）燈光道具配置擬建“視境”

在劇本指導下，演員將藝術形象進行各種演繹展示所在的環(huán)境場域，被受眾通過視覺進行體驗把握，謂之“視境”，可見可感可知的條件便是燈光配置與道具組織。在滿目星光紅旗飄揚的背景下，背屏“‘背簍踐行供銷初心”的大字顯現(xiàn)，溫暖平實的旁白聲中情景1開場：暖色小射燈打出羅愛民父親正在用雞毛撣打掃供銷社衛(wèi)生的身影輪廓，現(xiàn)場道具有電視機、柜臺、背簍，隨后舞臺整體照明漸亮，背屏適時改換供銷社柜臺圖景：木牌紅字、小黑白電視、錄音機、暖水瓶若干、臺秤，歷史感撲面而來，普通勞動者工作環(huán)境立現(xiàn)。不同于許多情景劇開篇拋出矛盾設定，此處以“穩(wěn)”打下視境基調(diào)。情景2：兩條長板凳不似尋常面對面談話所需的長邊并置擺放，而是一字排開，旁邊有歪倒的背簍。在此環(huán)境形象的暗示下，受眾視覺和感官被無限延伸，想象空間驟然拉大，鋪墊出人物之間即將展開沖突和矛盾。視境從“穩(wěn)”過渡到“曲折”。情景3：背屏是晴空下一片生機勃勃的綠色茶園，在舞臺燈光的跳躍變換中，擺著各樣禮盒裝暢銷貨品、裝滿貨品的背簍、演員手中不停晃動助力KT手牌……環(huán)境藝術形象的各方面都呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會年輕態(tài)、青春態(tài)的特點，整體視境是活力四射的舞臺，劇情氛圍到達高潮。這對于在互聯(lián)網(wǎng)文化、新媒體環(huán)境中成長起來的青年受眾來說代入感更強。情景4：背屏依次展示習近平新時代語錄、供銷社歷次活動現(xiàn)場照片、指導性文件截圖、紙媒報道等材料，全場大燈亮起，紅色主旋律的視境更能激起受眾在新時代供銷發(fā)展的信心，實現(xiàn)新作為、展現(xiàn)新?lián)斢谛闹校皶r不我待，只爭朝夕”的拼搏精神，“背簍”初心立意最終得以呈現(xiàn)。

（三）演員受眾互動勾畫“角色”

《背》劇的選角較“普通”，并沒有刻意迎合討好受眾對于形象的“完美”要求。首先要在身形情態(tài)上“接地氣兒”地貼近基層群眾，在精心營造的視境中，通過人與人、人與環(huán)境的矛盾沖突設定，依靠服裝、道具等人物藝術形象塑造和演員精湛的表演展示角色典型個性，突出作品戲劇性。而“角色”被勾畫而出，需要的是演員與受眾的直接互動。如情景2：年輕的羅愛民充滿熱情、朝氣蓬勃，隨著社會發(fā)展瞬息萬變，供銷社失去原有的壟斷地位，他開始向往家鄉(xiāng)外面的世界，想通過自己的打拼改善家庭生活。這是現(xiàn)今廣大青年一代的共性心理，極易抓住青年受眾的心，使之不自覺地展開“共情、共鳴、共振”的情感體驗，期盼問題得到解決，暢想圓滿結局。他們與角色之間的距離隨著演員激動地走向舞臺前方獨白拉至最近。當然此時演員需要將內(nèi)心完全置于情景敘事中，讓角色“上身”，以自身為媒介，令其情感爆發(fā)，同時還要引導帶入受眾情緒，這是一種“你來我往”的雙向心理溝通模式，是受眾與演員、人物藝術形象之間的時空對話。而拄著拐杖，依舊穿著藍色粗布衣物的羅愛民父親則心心念念工作了一輩子的供銷社和需要幫扶的山上山下鄉(xiāng)親鄰里，他個性固執(zhí)、認真、嚴肅、重情，甚至為了挽留兒子，在悲憤、自責中捶打自己的傷腿。矛盾的心理與行為完全還原了真實的生活，能夠引發(fā)老一輩受眾強烈的心理共鳴，使之能夠根據(jù)親身經(jīng)驗獲取情感和價值上的認同。父子兩人不可避免地為了以后的生活方式發(fā)生家庭爭執(zhí)。最初的爭吵強化了老青兩代人之間的時代差異、心理隔閡，再通過不斷地講理和溝通，青年羅愛民逐漸實現(xiàn)心理狀態(tài)轉換，明白了初心的重要性，最終和父親心意相通，人物矛盾得以化解，共同秉承“背簍精神”。至此，受眾始終掛在角色身上的心終于落地，通過與演員互動，對人物藝術形象的體驗理解得以深化，在潛移默化的關懷中建立起一種“共同體”，進一步認識劇所傳達的立意、精神，從而令劇的主旨得到有效傳遞。

（四）話語與音樂“穿針引線”

在《背》劇中，“聲”絕不是簡簡單單地講故事：3段旁白直敘故事背景，在解說人抑揚頓挫的聲線中開篇點題，配合紅色背屏動態(tài)展示，為受眾體會主旋律、理解劇情定下明確基調(diào)，也引導受眾聚焦注意力，在追光燈的配合下為場景轉換提供契機，還作為各情景不同旋律音樂過渡，是“三重重任于一身”。人物對白的設定通俗、直白、凝練，且根據(jù)角色性別、年齡、身份差異調(diào)整音色、話語停頓、語調(diào)、語氣，讓不同的人物直抒心緒，又令受眾對被快速推進的劇情后續(xù)發(fā)展展開充分想象，如情景1中的盲人：“我是多么渴望通過這臺電視，感受到精彩的大千世界啊！”（音色厚重，停頓多，語調(diào)緩慢，語氣感嘆）情景3中的羅愛民兒子：“為了讓家鄉(xiāng)老少知曉咱直播間的力量，今天我便來個空降，去看看我們銷量王‘韶山紅的秘密基地！”（音色清靚，停頓少，語調(diào)快速，語氣輕松）通過演員傾心演繹，有聲語言彰顯出細膩、擴張的表現(xiàn)力。對白中適當插入方言融入環(huán)境和人物藝術形象中：“王娭毑”“請喝一杯韶山紅，水親茶親人更親！”（方言），平實親切、活潑生動，特殊的聲音元素為作品帶來亮色，讓受眾在情景連貫推進中能“聲形一體臨其境”地感受當?shù)匚幕攘Α？紤]到受眾年齡層和人群范圍，《背》劇的整體音樂在相對平穩(wěn)舒緩的基調(diào)中柔和變化：隨著舞臺背景“學習新思想，喜迎二十大”的字體顯現(xiàn)，莊重緩慢的音樂聲起，在情景1旁白聲中漸停，無間斷轉換的歡慶音樂聲用以烘托供銷社買賣場景；在情景2旁白聲中再次漸停，轉為慢速跳躍的音樂聲，提示人物內(nèi)心情緒波動，配合供銷社曲折發(fā)展的歷程；在情景3開啟時音樂漸強，融入直播間場景中快速轉換至活力動感的聲樂效果；進入情景4，再次轉為莊重、緩慢、激昂的音樂聲。這種精雕細琢的無聲語言同角色話語一起串聯(lián)起了《背》的情景敘事，表達完整劇情序列。

（五）節(jié)奏和音響“立體強化”

全劇節(jié)奏清晰流暢：情景1平和；情景2適度加快拉緊，角色話語氣勢凸顯；情景3快速跳躍、起伏多樣，以如今流行的網(wǎng)絡平臺帶貨直播、短視頻播放為媒介，融入情景無聲語言；情景4又趨于平緩，同時加強重音，在規(guī)律變化中張弛有度，顯現(xiàn)出莊嚴與奮進之感。

作為情景劇，《背》中所用音響聲效少卻有力，是豐富人物形象、渲染環(huán)境氣氛的關鍵，為全劇藝術形象演繹效果錦上添花：情景1中背簍因群眾擁擠的翻倒聲（體現(xiàn)在特殊時期供銷社的重要性和供銷狀況）；情景2中羅愛民父親粗重的呼吸聲、拖拉的走路聲、捶打傷腿的用力聲（體現(xiàn)人物悲憤、無奈的心境）；情景3舞臺模擬直播間的掌聲、笑聲、歡呼聲、口哨聲（營造新時代激情、歡脫的供銷氛圍）；每一處都恰到好處，使情景更真實、自然、流暢，增強作品的藝術感染力。

（六）精神內(nèi)核為“傳意”

“意”是藝術作品共同的最高追求。它“生于象外”，超脫于“形”“聲”，又隱生于作品物我交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，以及受眾的審美想象空間中，凝聚成深層精神內(nèi)核。《背》劇的創(chuàng)作立意即是繼承和弘揚供銷社敬民愛民，緊跟市場發(fā)展腳步，提高社會服務質量，堅持初心，銳意改革創(chuàng)新的“背簍精神”。羅愛民父親堅持用背簍幫助盲人顧客把電視背送回他家；原本爭搶貨品的兩名顧客對盲人幫扶助讓；羅愛民在掙錢創(chuàng)業(yè)的人生岔口選擇留守大山，砥礪供銷的決心；羅愛民兒子對“開團守護‘紅背簍”的熱情和信心……正是通過舞臺環(huán)境營建變換，情景敘事推進，人物藝術形象豐滿展現(xiàn)，音樂聲效助力強化，受眾身臨其境地感悟，“意”得以從具體的形象背后流淌噴發(fā)而出，篆刻進受眾意識里，進而對其正確的價值觀起到引領作用。這才是如今主旋律情景劇創(chuàng)作藝術形象塑造展現(xiàn)的終極目標。在全球一體化發(fā)展、創(chuàng)建共同體的新時代銘音中，以“背簍初心”為代表的精神內(nèi)核無疑是必要和必需的。

三、新時代主旋律情景劇藝術形象的創(chuàng)新展望

今天，以《背》劇為代表的主旋律情景劇在快速發(fā)展的同時也存在一些問題。如局限于演繹形式和場地環(huán)境、受眾數(shù)量，在控制成本的同時也削弱了劇的影響力，面對影視劇行業(yè)的沖擊，只能在宣傳效果上望其項背，進而限制了主旋律精神核心表呈。國內(nèi)主旋律情景劇雖然有政策支持和一定的市場空間，但在現(xiàn)場技術上仍然落后于話劇、舞臺劇，再加上缺乏對故事情節(jié)的多樣化詮釋，因此也就缺失了吸引受眾的充足理由。

不過，現(xiàn)今以人民為中心的政策導向，壯闊的時代風貌，弘揚主旋律，傳播正能量的群眾積極性都是發(fā)展主旋律情景劇，塑造完美藝術形象的契機。只要不拘泥于生硬單調(diào)的意識形態(tài)傳輸，不偏離主流市場，不困頓在塑造“高大上”英雄人物的藩籬中，不固步自封、閉門造車，通過廣泛學習，運用創(chuàng)新頭腦，貼合百姓日常生活，順應市場運作的邏輯規(guī)律，靈活吸納傳統(tǒng)文化、地域文化、大眾文化、流行文化精華，從自身出發(fā)求新求變，將劇之藝術形象的形、聲、意科學整合，主旋律情景劇還是有著巨大包容性和發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

總體來看，新時代主旋律情景劇藝術形象的創(chuàng)新可以在如下兩個方向進一步深化和探索：

貼合青年一代的精神延續(xù)性：從生活的母題出發(fā)，從普通但深具個性的人物入手，將傳承精神融入對其藝術形象的具體化塑造：瑣粹生活中的心理斗爭、情感轉變的心路歷程、事業(yè)發(fā)展的挫折低谷、對未來的責任希望，以一種“成長”的敘事方式全景式地展現(xiàn)給受眾，同時加入青年一代最為熟悉的網(wǎng)絡文化、技術表達，這會更容易建立起情景劇與新老兩代受眾的感知橋梁，例如《背》劇情景3的創(chuàng)作。

追蹤人民生活的現(xiàn)實性：雖然科幻、穿越等題材電影在市場上大行其道，不斷刷高票房，但可發(fā)現(xiàn)其生命力都是短暫的，因為脫離生活的構想僅僅能夠一段時間滿足人們對逃離繁瑣現(xiàn)實的愿望。如今的時代精神是現(xiàn)實主義，情景劇藝術形象的構思也不能在想象中依靠夸夸其談來實現(xiàn)，只有追蹤現(xiàn)實生活流動態(tài)勢，把握市場實際走向，以民眾的樸素話語及時反映當下現(xiàn)實社會方方面面，人們普遍關注的問題才更有可能直面社會核心，吸引受眾，形成共鳴。

綜上所述，主旋律情景劇藝術形象的塑造立足塑“形”與融“聲”的科學綜合，以傳“意”為目標和主旨，更多地關注和系統(tǒng)化研究主旋律情景劇的優(yōu)秀作品，更有助于人們描繪如今情景劇發(fā)展圖譜，創(chuàng)新創(chuàng)作藝術形象，穩(wěn)固作品時代精神內(nèi)核，樹立新時代藝術發(fā)展的文化自信。

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