高中語文詩歌鑒賞教學的有效方法研究

摘 要：詩歌是中國文學體系中出現最早、歷史最悠久、發展較為成熟的一種文學形式，具有語言精練、意味深遠、情感豐富、韻律鮮明等特點，具有很高的文學價值和審美價值。在高中語文課程中，詩歌鑒賞是重要的組成部分，但由于教材上詩歌的創作年代比較久，學生理解欣賞起來比較困難。因此，語文教師要采用恰當的方法，幫助學生更加有效地學習詩歌。文章對詩歌鑒賞教學的價值和要點進行闡述，提出高中語文詩歌鑒賞教學的有效方法。

關鍵詞：高中語文；詩歌鑒賞；方法研究

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）21-0051-04

隨著新課程改革的推進，高中語文詩歌鑒賞教學面臨著新的要求和挑戰。當前的詩歌鑒賞教學與《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課程標準》）的要求尚存在一定的差距，存在一些問題，如過于注重字詞講解，忽視整體解讀，破壞了詩歌的意境，或者重視字面意思而輕視審美欣賞等。高中語文教師應當明確詩歌鑒賞的意義與要點，根據高中生的認知水平，選擇合理有效的教學方法，指導學生由淺入深地理解詩歌，提高學生的詩歌鑒賞能力。

一、高中語文詩歌鑒賞教學的價值

（一）拓寬學生文化視野

詩歌不僅是詩人抒發情感的途徑，也是記錄文化的工具[1]。我國的古代詩歌作品蘊含著豐富的文化，包括衣食住行、傳統節日、科舉職官、古代禮儀等，許多作品還體現了儒、釋、道等思想文化。學生通過閱讀不同時代、不同詩人的詩歌作品，可以走進特定的歷史環境，感受詩人所處的文化氛圍，透過作品理解我國的傳統文化，拓寬文化視野。同時，語言本身就是一種文化的體現，蘊含著豐富的民族文化現象，反映了古人對自然、社會的思考，而古典詩歌的語言是我國傳統文化的重要組成部分。《課程標準》強調培養學生的學科素養，實現文化的理解與傳承，而詩歌就是學生感受我國歷史文化的重要載體。

《課程標準》提出，語文教師要注重培養學生良好的文學作品鑒賞態度，關注他們的審美體驗。高中語文教材的編排也呈現出了良好的文化導向，包含了《詩經》、《楚辭》及經典的唐詩、宋詞、元曲等，古典詩歌類課文的內容、體裁、創作時期均較為豐富，有現實主義、浪漫主義等不同的風格。學生通過學習這些經典的詩歌，可以讓古代著名的詩人對話，理解他們對于不同時代思想文化的感悟，傳承詩中的優秀民族文化，培養熱愛中華文化的情感。

（二）培養閱讀鑒賞能力

《課程標準》指出，語文教師要讓學生感受作品中的豐富形象，品味優秀作品中的巧妙語言，體會文學作品的藝術表現力。由此可見，閱讀鑒賞能力是一個較為復雜的系統，包括對人物形象的感受、對作品語言的理解、對藝術風格的體會等[2]。相較于現代文學作品，古典詩歌的理解難度更高，但同時也可以更好地鍛煉學生的閱讀鑒賞能力。語文教師采用恰當的方法，引導學生全身心投入文本閱讀，能讓學生的情感、思維與詩歌內容相融合，形成共鳴，是一種自發參與的自主體驗過程。詩歌鑒賞的方式和角度也是多元化的，例如，可以從詩人著手，引導學生了解詩人的人生經歷、寫作特點、創作動機等，感悟詩人寫下詩篇的本意。又如，可以從現實世界出發，引導學生思考詩歌中流露的品質、觀點，或從歷史、民俗、心理等角度來解讀詩歌。學生可以運用自己的知識和經驗，對詩歌進行個性化的解讀和判斷，在與詩歌對話的過程中，實現閱讀鑒賞能力的有效提升。

（三）提升學生審美趣味

審美是語文學科核心素養的重要內容，但“美”的概念比較虛幻，不好琢磨，許多教師不知道如何有效培養學生的審美能力。事實上，“美”就蘊含在文學作品中，當閱讀一篇優秀的文章時，讀者會產生美的感受，而詩歌更是多種美的集合體，包括語言美、韻律美、節奏美、意境美、情感美等，不同詩歌在美的表達與詮釋上各具特色[3]。教師通過詩歌鑒賞教學，可以使學生獲得美的體驗，激發他們發現美、追求美的動力，引導學生逐漸形成積極的審美觀念，學會分辨真偽、善惡、美丑。《課程標準》十分重視對學生的審美教育，教師要充分發揮詩歌作品的優勢，引導學生感受美，提升他們的審美品位與鑒賞能力。

二、高中語文詩歌鑒賞教學的要點

（一）講解與感悟的結合

詩歌本身具有一定的學習難度，所以需要教師耐心講解與分析；但詩歌鑒賞又是一個自主體會與領悟的過程，因此，語文教師要采取講解與感悟結合的方式，既不能用自己的講解代替學生本身的思考，也要適當提點和指示學生，不可在教學過程中放任自流。新課程改革的推進，對傳統的師生關系做出了新的定義，要求教師發揮主導作用，通過設計問題、布置任務、語言提示等多種方式，創設良好的課堂環境，而學生則要形成積極的學習動力，發揮主體的作用。語文教師要辯證地看待師生在詩歌教學過程中的關系，處理好教師講解與學生感悟的關系。詩歌鑒賞的重點在于感悟，“感”指的是感性體會，包括學生對詩歌的誦讀、欣賞、想象等；“悟”指的是學生對詩歌作品深層次的闡釋、品鑒和評價，需要學生主動探究，是教師難以替代的[4]。同時，教師的講解也是必要的，適當講解可以幫助學生更好地理解詩歌內容。要注意的是，教師的“講”不應是翻譯字面意思，而是要從整體層面進行指導和啟發，使學生與詩歌文本之間形成有效的交流感應。例如，在教學曹操的《短歌行》時，教師如果逐字逐句講解，反而不利于學生理解其中的情感，教師可以先讓學生了解曹操創作這篇詩歌的背景與動機，然后將“朝露”“明月”“烏鵲”等意象與作者的思想情感結合起來分析，從而使學生更好地理解詩歌中求賢若渴的主旨與情感[5]。

（二）自主與互動的協調

新課程改革強調“自主、合作、探究”的學習方法，鼓勵學生形成積極的學習態度，在主動參與的過程中，實現學習水平的提升。怎樣處理好自主思考與合作互動的關系，是教師在詩歌鑒賞教學中需要思考的問題。《課程標準》要求學生“對文本作出自己的分析判斷”。教師需要將學生自主閱讀鑒賞能力的提升作為一個重要的教學目標。在詩歌鑒賞的過程中，學生本身的思維方式、生活經驗、審美觀念不同，所以感悟和理解也會有所差異。教師應當尊重這種差異，并鼓勵學生大膽說出自己的觀點，激發他們的創造力，對詩歌內容進行想象、延展與補充。但由于高中生本身的知識儲備和鑒賞能力比較有限，所以他們在分析詩歌的時候，也容易出現片面的問題。因此，語文教師既要注重學生的自主探究，又要積極引導學生進行互動，讓他們在互動過程中，不斷完善自己的想法。表達環節結束后，教師要將學生的觀點整合起來并進行總結和補充，形成最終的答案，將學生的思想凝聚起來，多角度、立體化地分析詩歌。

例如，在教學《孔雀東南飛》的時候，教師提出任務：從人物焦仲卿的角度出發，分析這一悲劇故事的原因。學生通過自主分析和與同學討論說出了許多與教參資料截然不同的觀點，如有的學生從心理學的角度進行分析，認為焦仲卿從小跟隨母親長大，所以可能會過于依賴母親，存在“戀母情結”；有的學生認為焦仲卿的做法不夠周全，他可以帶妻子一同去辦事，或者和妻子一起回娘家，說明緣由，這樣劉蘭芝的母親、兄長就不會產生誤解，也不會急著為劉蘭芝安排新的郎君；有的學生認為社會環境也是導致劉焦婚姻悲劇的重要原因之一，在古代社會的思想環境下，劉蘭芝的母親對女兒回到娘家的事情感到悲痛和恥辱，兄長也急切地想讓劉蘭芝嫁出去，劉蘭芝既不能回到丈夫家，又無法在娘家容身，最終導致悲劇結

果；而如果放到現代社會環境下，這樣的悲劇或許就不會發生。在教學過程中，學生既有自己的思考和觀點，又能夠積極交流，相互分享，有利于打開閱讀鑒賞的思路，對文章形成更加全面的理解。

（三）語言與審美的交融

一篇優秀的文學作品通常既具有很高的語言藝術水平，又具有較高的審美價值[6]。教師要從語言和審美兩個方面來設計詩歌鑒賞教學的方案。詩歌具有語言簡潔凝練的特點，由于字數較少，所以詩人往往在遣詞用句上十分斟酌，力求用最恰當的語言準確地表達自己的內心情感，同時還要考慮韻律、平仄等因素。詩歌對于字詞的運用更加挑剔，語言藝術水平也相對較高。然而，許多教師在詩歌鑒賞教學中過于注重對語言知識的講解，帶領學生逐字逐句進行翻譯，這樣反而破壞了詩歌整體的美感。因此，語文教師要注重詩歌的審美性，通過多方法誦讀、多媒體教學、聯想與想象等方法，引導學生走進詩歌，體會其中的美感。教師要處理好語言教學與審美教育之間的關系，這也是語文課程工具性與人文性并存的體現。

（四）主導與主體的平衡

新課程改革將教師定義為課堂中的“主導”，要求教師平等地與學生對話，鼓勵學生自主思考和表達。這在很大程度上顛覆了傳統課堂教學中的師生關系。教師是學生學習過程中的向導、同伴，要運用恰當的教學方法，發揮學生的學習主體作用。語文教師要認真思考自身與學生在詩歌鑒賞教學中的作用，保證主導與主體之間的平衡。例如，在教學《登高》時，教師可讓學生在課前收集關于杜甫的資料，可以是杜甫的生平經歷，可以是杜甫的其他詩作，也可以是關于杜甫的歷史故事等。學生將這些資料拿到課堂上來分享交流，而教師則負責整體的活動設計與引導，將學生表述的主要內容整理記錄下來，并進行補充和總結，從而使學生對詩人杜甫形成較為全面的了解。然后，教師指導學生通過自由誦讀、分句品讀、意境想象等方法，對《登高》這首詩進行深入詳細的品鑒。這樣既能夠調動學生的自主性，培養他們的詩歌鑒賞能力，又能夠發揮教師的主導作用，推動教學活動高效有序地進行。

三、高中語文詩歌鑒賞教學的方法

（一）朗讀吟唱，感受詩詞之韻

古人十分重視“讀”的學習方法，如“詩讀百遍，其義自見”“三分詩，七分讀”等。通過誦讀的方式，學生能夠不斷深化對詩歌的記憶，對其中的節奏、韻律、字詞讀音等形成感性的認識，在熟讀的基礎上，逐漸體會其中的意境。因此，語文教師要將“讀”作為詩歌鑒賞教學的一個重要方法。

誦讀的方法有很多種，可劃分為音讀、意讀和情讀三個層面。音讀指的是正確朗讀詩歌中的字詞，讀準全部的字音，特別是一些通假字、多音字、生僻字等，這些都是教師在詩歌鑒賞教學中需要重點注意的內容。同時，音讀還包括詩歌整體的節奏，要讓學生了解停頓的地方，掌握詩歌的節奏。四言詩的節奏大多為“2/2”，如“青青/子衿，悠悠/我心”；五言詩大多為“2/3”，如“涉江/采芙蓉，蘭澤/多芳草”；七言詩的節奏通常為“2/2/3”，如“舍南/舍北/皆春水，

但見/群鷗/日日來”。節奏上的劃分有助于深化學生對詩歌的理解，讓讀詩的聲音朗朗入耳。

意讀指的是理解性的朗讀，要求學生在讀的過程中理解詩句的意思。在此過程中，教師要加強對學生的引導，通過語言提示、提供參考資料等方式，幫助學生更好地理解詩句含義。如在讀《登高》的時候，教師可引導學生想想自己孤身站在高處，耳邊疾風呼嘯，放眼望去，看到的是無邊的落葉與滾滾長江水，然后讓學生用較緩的語速、低沉的語調進行誦讀，感受杜甫沉郁頓挫的詩作風格。

情讀指的是要讀出詩歌中的情感，這也是詩歌誦讀的最高標準。學生只有與詩人形成情感上的共鳴，將自己的感情融入朗讀過程，才能充分彰顯詩歌的魅力。為了讓學生更加深刻地體會到詩歌中蘊含的情感，教師可在課堂上播放一些詩歌改編的現代歌曲。例如，在教學李白的《將進酒》時，教師可播放《經典詠流傳》節目中的歌曲《將進酒》，歌曲時而低沉柔緩，時而高亢激昂，既表現出了李白政治道路遭遇挫折的憂愁，又體現了他豪放不羈、灑脫飲樂的人生態度，舞臺與表演的渲染可以有效地深化學生的情感體驗。接著，教師再引導學生將自己的情感融入朗讀過程，從而使朗讀更具感染力。

（二）領悟意象，體味詩詞之境

意象是中國古典文學的一個重要元素，也是構建詩歌意境的關鍵。許多詩人并不是直白地說出自己的想法，而是借助一定的景物進行表達。在詩歌藝術發展的過程中，一些景物被賦予了特定的意義，成為詩歌作品中常見的意象。例如，月亮在詩歌中通常代表著對故鄉、親友的思念；紅豆通常有相思之意；柳樹、柳枝經常被用在離別詩中，代表挽留、惜別的意思。

意象不僅賦予了詩歌更高的審美價值，還能夠承載更加豐富的信息。例如，李煜在創作《虞美人·春花秋月何時了》這首詞的時候，已經是亡國之君。詩人作為南唐后主，見證了國家的淪喪，自己也落入敵人之手，時刻有性命之憂。面對這樣凄楚的境遇，似乎用再多的筆墨也難以書寫內心的憂愁。然而，詩人沒有直接描寫自己的苦楚，而是用“一江春水”的意象承載了無限的愁緒，表達了對故國纏綿不盡的哀思。在詩歌鑒賞教學中，教師要重點抓住其中的意象，引導學生理解意象的含義，從而體會詩歌中的意境，了解詩人的所思所感。

（三）咀嚼打磨，品讀詩詞之意

詩歌是語言的藝術，品讀語言是詩歌鑒賞的關鍵。但詩歌藝術與其他的文學形式不同，具有“含蓄雋永”的特點，是一種含而不漏、意在言外的藝術形式。受到格律的限制，詩歌的字數有限，所以詩人在創作時往往會字斟句酌，揣摩推敲每一個字，盡可能準確全面地表達自己的意識。因此，語文教師要引導學生細細地品讀詩歌中的一字一詞，體會詩人遣詞用字的心思，對詩歌內容進行全面的解讀與分析。

以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句十分形象傳神地描寫了作者眼中的景色。在品讀這一句的時候，教師可提出問題：如果更換一個字，寫成“浪濤拍岸”，你們覺得好不好？讓學生進行對比探討，分析兩個字不同的含義和感受。經過仔細的分析，學生可以發現，雖然“驚濤”與“浪濤”描寫的景物相同，但“驚”字更能夠體現浪潮的洶涌澎湃，給人以震撼的感受。又如，在教學《登高》一詩的時候，教師可提出問題：“落木與落葉有什么區別？”讓學生圍繞“無邊落木蕭蕭下”這一句進行重點品讀，通過反復、對比朗讀的方式，感受其中的差異。在此過程中，教師可做出一定的提示：“落葉”通常是指春夏交替之際包含著水分的樹葉；“落木”則添了一層干燥的意味，更加凸顯秋盡冬至、萬物蕭條的氣氛。“葉”字還具有一絲清秋、綿密的意思，而“落木”則顯得干枯、枯燥，給人一種深秋時節、寒風凜冽的感受。在古典詩歌中，替換一個字就可能導致整體意境的變化，而用好一個字，可能會拔高詩歌的境界。語文教師在詩歌鑒賞教學中，要培養學生耐心、細致的學習態度，深入分析其中的字詞，讓學生通過反復的推敲與揣摩，實現對詩歌內容的深層次理解，從而提高學生鑒賞詩歌作品的能力。

（四）深度思考，探尋詩詞之界

許多詩歌作品之所以能夠流傳千古，不僅是因為語言藝術與審美價值高，還因為其中蘊含著思想哲理。我國古代向來有“文史哲不分家”的說法，許多詩人都會將自己對人生、國家、社會的思考融入詩歌，所以在鑒賞詩歌的時候經常要“知人論世”，了解作者的身世和所處的社會背景，從而更好地體會詩人創作時候的想法，深化對詩歌作品的理解。例如，李白的詩歌大多灑脫飄逸，這與當時大唐盛世的背景是分不開的，而杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，所以他的許多詩歌都體現了憂國憂民的情懷，形成了沉郁頓挫的風格。曹操生活在動亂的時代，所以他的理想就是招攬人才，統一天下，結束紛亂的戰爭。蘇軾在政治道路上的發展并不順利，到了人生的后半段更是接連被貶，而他也逐漸看淡了功名，將人生重心從政治轉移到對人生、歷史、自然的思考上，所以蘇軾的許多詩作中雖然蘊含著淡淡的愁緒，但更多的是一種豪放灑脫的人生態度。由此可見，了解作者生平是深入體會詩歌思想精神的重要前提。

在介紹詩人生平經歷的時候，教師不能像流水賬一樣進行敘述，而是要引導學生通過詩人的經歷，了解詩人的精神世界，與詩人產生心靈上的溝通。例如，

在教學《歸園田居（其一）》的時候，教師可為學生簡要講述陶淵明的人生經歷并提出一些問題，如“陶淵明曾經擔任過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等官職，可見他是一個有才能的人，求官對他來說不是一件難事，那么他為什么寧愿選擇田園生活，也不做官呢？”“如果你是陶淵明，會做出怎樣的選擇？”等。問題引導的方式能夠激發學生的思考興趣，將詩人經歷、作品、學生連接起來。接著，教師再引導學生閱讀詩歌，能夠使學生更好地體會陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節和品質，通過詩文來感受詩人高尚的精神境界。

四、結束語

綜上所述，詩歌鑒賞是高中語文課程的重點，也是一個難點。《課程標準》對學生的詩歌閱讀鑒賞能力提出了更高的要求，語文教師要明確詩歌作品的特點和教育價值，在教學過程中處理好講解與感悟、自主與互動、語言與審美之間的關系，通過朗讀吟唱、理解意象、細細品讀、深度思考等多種方式，讓學生由淺入深地賞析詩歌作品，對詩歌的語言、節奏、意境、情感、思想等形成深入的體會，以此來提高學生閱讀鑒賞詩歌的興趣和能力，增強語文詩歌鑒賞教學的有效性。

參考文獻

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作者簡介：郭群英（1976.8-），女，湖南郴州人，任教于福建惠安第三中學，一級教師，本科學歷。