中國競技體育發展意義的歷史考察:概念、術語、理論闡釋

周煜 張新 張因特 王汝諾

摘? ? 要? ?競技體育為什么能在中國形成和發展，其對中國社會發展具有什么意義？從中國近代，許多仁人志士就開始運用概念、術語、理論等表意符號竭力解讀體育競賽行為的社會存在意義，這樣的思維活動一直延續至今，已經充分賦予了競技體育活動以意義，并且在實踐層面使競技體育與學校體育、群眾體育并列成為三大基本體育形態之一，而且還成為相較其他2種體育形態受公眾關注度最高的公共體育現象。通過梳理文獻資料和進行邏輯分析，以概念史的考證和解析為切入口，追溯中國競技體育的意義演化歷程，揭示競技體育在中國形成與發展的理據。分析認為，從中國近代產生了“競技運動”這一術語，到中國現代生成了“競技體育”這一特定概念，表征了許多中國人對體育競賽活動這樣一個社會文化現象的認識不斷深化的過程，直至當今，最終形成了有中國特色的競技體育實踐樣態，并且在社會發展過程中出現的體育新趨向的驅動下演繹出當代新的價值意義和目標指向。

關鍵詞? ?競技運動；競技體育；概念；術語；實踐方向；中國實踐

中圖分類號：G80-054? ? ? ? ? ?學科代碼：040301? ? ? ? ? ?文獻標志碼：A

DOI：10.14036/j.cnki.cn11-4513.2023.04.006

Abstract? ?Why can competitive sports form and develop in China， and what significance does it have for Chinese social development？ Since modern times in China， many intellectuals have been using conceptual symbols like terms， theories， and other means to interpret the social significance of sports competition behavior. This line of thinking has continued to this day and has fully endowed “competitive sports” with meaning. In practical terms， competitive sports， along with school sports and mass sports， have become the three basic forms of sports， and have become the most widely recognized public sports phenomenon. By reviewing literature and conducting logical analysis， starting with the historical evolution of concepts， this article traces the evolution of the meaning of “competitive sports” in China， revealing the reasons for the formation and development of competitive sports in China. The analysis suggests that from the emergence of the term “sport”in modern China to the generation of the specific concept of “competitive sports”， it represents a continuous deepening of the Chinese peoples understanding of sports competition as a social and cultural phenomenon. Over time， it has developed into a distinctive form of competitive sports practice in China. Under the impetus of new trends in sports that have emerged in the process of social development， it has evolved into contemporary new values and goals.

Keywords? ?competitive sports; competitive physical activities; concept; terminology; practical direction; Chinese practice

當客體事物成為人的主體意識中的思考對象時就會產生意義。對于“意義”在現代漢語中的特定詞義，四川大學趙毅衡教授采用通俗說法作出的解釋是“人對自然界或者社會的認識，是人為對象事物賦予的含義。”［1］2-3換言之，當外在事物被人類意識活動對象化后，就被賦予了特殊的含義，否則就是對人類而言無意義的未知存在物。而事物包括植物、生命體等自然界和人類社會的萬物，凡是由意識投射的對象，人類都能從中獲解其意義。

人類對事物的認識及對事物具有的意義的發掘又是一個逐步深化的過程。趙毅衡教授認為，通常要經歷感知識別、理解判斷、使用取效3個步驟［1］6。中國近代以來的體育競賽活動的百年發展歷程，正是經歷了這樣一個螺旋式發展的思想演變與實踐過程：首先是近代“競技運動”這一概念的產生，說明人們已經將競賽型運動項目作為一種獨立的項群體系進行了歸納與分類，這是感知識別的開始；其次是對體育競賽活動的生物性意義與社會性意義的闡釋，可以說是從道理上弄明白的理解判斷；最后是付諸于實踐，進入使用取效的階段，通過體育競賽活動的實踐推廣，尋求符合當時的民眾所能理解的體育競賽活動意義的實際效用。

概念是認知事物的出發點，當人們用一個特定概念表示某類現象時，說明人們對其本質屬性已經有了一定程度的感知。因此，厘清中國競技體育的概念用詞的變化，也是本文展開研究的起點。

1? ?感知識別：從競技運動到競技體育的概念用詞變化

概念是人類感知客觀事物的屬性并加以抽象概括的結果，人類對事物進行命名，說明這個事物已經成為人類關注與思考的對象。19世紀中后葉，現代競技運動自歐美國家流傳至中國。不同于中國古代某個社會階層、某個時段偶然流行的競技活動，現代競技運動逐步在全世界范圍得以普遍流行，是一個以場地、器材、規則、章程、裁判、運動訓練等一系列元素建構的身體活動體系。這一身體行為現象自然引發了近代中國人的思考，以超越理解古代的游嬉等傳統運動方式的理解方式審視身體競賽行為，首先將其與非競技運動區分開來，形成了“競技運動”這個現代漢語中出現的概念，并以之作為各類競賽型運動項目的統稱。至20世紀80年代前后，又出現了“競技體育”這一特定的概念，進一步將體育競賽活動整體中的一部分特殊形態范疇化，用于指代專業性的高水平體育競賽活動。體育競賽活動的概念用詞從“競技運動”到“競技體育”的變化，體現了中國體育領域的細分，也反映了人們對不同性質的運動競賽活動的區分及識別能力的提升。

1.1? 競技運動的概念在中國近代的出現與普及

中國古代并沒有出現“競技運動”一詞，在古代漢語語境中偶爾有“競技”“運動”這類詞語，但是嚴格而言都不是現代漢語中專指體育的常用名詞概念。

中國近代的競技運動主要由海外流入，因而早期的競技運動的英文名詞大多用“athletic sports”表達。在1865年10月28日發行的英文報刊《北華捷報》上就出現了一篇題為《Nagasaki Foot Races & Athletic Sports》的文章，文中較為詳細地介紹了旅華西方人于1865年10月14日舉辦的一場競走比賽，文章內容包括比賽概況、管理人員、比賽規則和比賽賽況［2］。此后幾年，《字林西報》陸續刊登了多則以“athletic sports”為題的新聞，報道了西方人競技比賽的場景。與此同時，“athletic sports”卻沒有在同時期的中文新聞報道中對譯成“競技運動”一詞，此時的英漢詞匯對譯還不暢達，漢語中的“競技運動”一詞實際上是從日本舶來的。那么“競技”作為體育領域的概念是如何從日本舶來的？在漢語與日語翻譯共用的漢語字庫中，“競技”是一個固有表述方式。1915年出版的《辭源》中將“競”字釋義為：“爭也，逐也。”［3］包含了爭奪、角逐的語義。漢語單音節詞表意和合成詞表意的機動性使“競”字可以組成多個詞語，例如：中國的“競渡”、日本的“競漕”等都是古代使用較普遍的名詞術語。相對而言，“競”與“技”二字在中國古代文獻典籍中組詞連用不多，通過在某古籍在線檢索系統中檢索發現，“競技”一詞在中國古典文獻中僅出現了6次，其中有2處與現代漢語中的語義相近，例如：“古之戰者爭利于江河，今之戰者競技于海盜”［4］ “競技者必于是爭利者”［5］，說明“競技”一詞在中國古代已有與現代類似的表意，但是“競技”一詞并不是中國使用廣泛的固定搭配，梁啟超、嚴復等近代思想家在早期撰寫的論述體育的文章中用了“體操”“體育”“游戲”“擊劍”“蹴鞠”“競渡”［6］713等名詞術語，但是唯獨沒有使用過“競技”一詞，可見該詞在這一歷史時期不是漢語慣用表達。而“競技”一詞在日文中的運用相對漢語頻繁，特別是在19世紀以后使用較多，例如：“電信技手競技會”［7］ “漆工競技會”［8］等。在日語中的“競技”一詞泛指工業領域的技能比賽。隨著現代體育競賽活動的開展，日本古代已有的“競技”一詞逐漸向體育領域遷移，形成了競技運動、競技場、競技者等一系列體育詞匯。

近代在漢藏語系和日本語系中出現的新詞大多是用于表示由西方傳入的新概念和新事物，其間經歷了一個詞形固定和詞義普及的過程，可謂譯詞繁多，釋義多樣。日本最早定型的體育類概念詞匯是體操和體育，分別對譯英文的“gymnastics”和“physical education”，這2個詞至少在1886年之前就已經固化流行。而“運動”與“競技”這2個在古漢語中已有的詞語對應翻譯的英語詞源卻變化不定，很難確定絕對對應哪個英語單詞。在日本語中則用“運動”一詞意譯英文中的“games”“sports”“athletics”等詞語［9］，“競技”一詞早期曾用于意譯英語中的“a match”和“a play”，例如：1889—1892年間出版的《漢語英訳辭典》的第二冊中便將“a play”譯為“競技”［10］。在中日兩國語境中，“競技”乃至“運動”都不是西方外來詞，這些中日各國本土詞語與西方話語體系中表示運動競技的詞語的語義相近，所以很容易在運動競技的語境中互通互用。相對而言，由“運動”組成的一系列詞匯流行時間更早，早期使用的“運動會”一詞的同義詞有“競賽游戲會”“體育比賽”等［11］。到1883年，東京大學舉辦了“帝國大學運動會”，從此“運動會”一詞便成為專指運動競賽方式的標準名稱，并得以流行。競技大會（競技會）在近代早期則多指工業技術比賽，用于指稱體育競技的時間較晚，從1885年前后出版的相關論著可見一斑，當時有競渡、競馬等詞語，但是卻沒有競技、競技大會、競技運動等詞［12］。20世紀初，“運動”與“競技”成為日本體育理論界使用的重要概念，武田千代三郎在其1903年出版的《競技運動》一書中將競技運動作為運動的重要分支進行了專門論述，將競技運動細分為陸上競技、水上競技、競走、競漕、競泳等項目［13］。但是同時期的中國只是在一些新聞報道中零散援引了其中的競技用語，中國體育理論界將“競技運動”作為標準化的名詞術語使用是在1916年前后。因漢藏語系和日本語系中的某些文字同根同源，所以2個語系易于交流與互鑒。因此，“競技”“運動”等用于表示近代體育語境中的某些舊詞從日本傳入中國后，很快能被國人所理解。例如：《四川官報》在1905年刊登的題為《京師大學堂告來賓文》一文中使用了“體育”和“競技”這2個詞［14］；《時報》于1909年刊登的題為《美國維斯根辛大學與東京慶應義墊大學野球第一次競技昨日午后行于慶應義塾運動場》一文中引用了“競技”一詞［15］。1916年前后，“競技運動”作為合成詞開始在中文語境中普遍使用。例如，在江蘇于1917年舉辦的聯合運動會中，運動會的評判員陸殿揚已將“競技運動”一詞用在成績記錄冊中［16］。

隨著“競技運動”這一概念的日益普及，中國學界對此概念的探討也使其內涵日益明晰。劉敦楨于1922年發表在《教育雜志》第5期的題為《田徑、游泳競技運動法》一文中已經對競技運動進行了明確的概念界定和分類。即“近代競技運動，可概分為陸上、水上2類：田徑運動（競走、投擲、跳躍）、足球、網球、籃球、排球、壘球、競馬、登山、角力、劍術、拳術、射擊、高爾夫球等屬之陸上運動；水上運動則分游泳、競漕、競帆船等數種。”［17］《教育雜志》在1923年第26期中刊登的題為《提倡女子競技運動談》的一文中作出的解答是“跳高、跳遠、跳欄以及長程賽跑、短程賽跑與擲鐵球、鐵餅等是也”［18］。到1935年，《勤奮體育月報》對“競技運動”作出的名詞解釋是“凡比較力量、技術、速度及耐久力之運動，均謂之競技運動。狹義的解釋，田徑賽之各種項目，即謂之競技運動。廣義而論，凡關球類比賽，及其他奮斗的競技，均包括在內。競技運動需要肉體的特別努力，并須嚴格地遵守及服從規則，而行公平之比賽也。”［19］可見，此時對競技運動的詞義解釋已非常清楚，即競技運動是各類競賽型運動項目的統稱，其強調力量、速度、耐力、技術的較量及遵守規則、公平比賽等要素則切中了競技運動的本質屬性和核心要義。

總之，中國古代的競技活動尚處于社會各階層的人的本性化的零散參與狀態，還不能作為一種社會現象進行理性探討，玩、賽、游嬉、賽錦標社等這些在古籍文獻中使用的相關詞語也不是固定的專有名詞概念，只是一種模糊的描述。而“競技運動”這一概念在中國近現代時的出現與普及，則將現代體育活動中指向競技的運動項目與學校、軍隊的體操訓練體系及非競技的休閑娛樂運動項目區分開來，對競賽型的體育運動進行的明確的命名，意味著對競技運動進行學理性思考的開端。

1.2? 競技體育的概念在中國現代和當代的特定含義

在中國，“競技體育”一詞是在近代出現的“競技運動”這一概念的基礎上形成的又一名詞，為中國所獨有。遍查日語詞源，“競技”與“體育”2詞始終沒有直接組成合成詞。19世紀末以來，日本語中有學校體育、女子體育、國民體育、社會體育，但是沒有競技體育。究其緣由，是中日兩國界定的“體育”這一概念的差異化演化所致。與漢語不同，日本語中的“體育”一詞就是專指身體教育活動，指的是作為教育目的和教育手段的身體練習行為，而教育領域之外有游戲、競爭等其他目的的身體活動則以“運動”一詞統稱。1910年以后，日本語中直接以英語“sport”一詞的音譯片假名“スポーツ”表示運動的含義，作為“含有游戲、競爭等要素的身體運動的總稱”［20］。從20世紀40年代開始還形成了“體育·スポーツ”（體育運動）這個由2個詞組成的概念，用于統合表示校內、校外有教育、游戲、競爭等多重目的的一切身體運動。反觀中國近代的體育概念體系，雖然與日本語同源并交互影響，但兩國在20世紀初的不同國情卻導致看待身體運動的視角發生了分化，中國近代強國強種的迫切形勢左右了當時的國人認識身體運動現象的立足點和出發點，極度強化了身體運動的教育屬性，激起了中國人鍛煉身體的熱情，“體育”一詞由此作為總稱身體運動現象的上位概念被廣泛使用。盡管體育的定義有局限性，并且也未從字面意思上揭示身體運動的多重本質屬性，然而人類的身體運動并不完全是以健康為目的的身體練習，還有游戲消遣或競爭奪標的目的，但是“體育”一詞作為上位概念在漢語中的使用已經約定俗成，很難通過去符號化降維解釋中文語境已經賦予“體育”這個概念的內涵和外延，所以“競技體育”這一概念的產生，就是中國近現代漢語中關于體育的習慣用語自然耦合產生的結果。

“競技體育”這一概念的形成反映了中國的體育競賽活動向高水平、專業化方向發展的必然邏輯，體現了高水平專業運動員的運動競技活動與群眾性業余體育競賽活動分離的傾向。中國體育代表團在1952年參加了赫爾辛基奧運會，促發了中國人參加國際高水平體育競賽的強勁動力。為此，專門構建了一個保障高水平專業競賽的體育體制，即包括管理、訓練、競賽在內的舉國體制，但是當時沒有形成一個專用名詞用于表示專業運動領域的競技活動，依然沿用語義寬泛的“運動”一詞表示各級體育競技活動，只是在相關報道、政策文件中使用了“高水平運動隊”“專業運動員”“優秀運動員”等概念，用于區分專業運動競賽與業余運動競賽。直到1977年，上海人民出版社出版的《辭海（文化、體育分冊）》中仍未出現作為體育術語的“競技體育”一詞，競技體育的相關概念的使用依然存在多詞混用和含義模糊的現象。在20世紀70年代末到80年代中期，在翻譯外國體育情報和舉辦國內相關理論研討會的過程中，“競技體育”一詞應運而生。《新體育》雜志在1977年刊登的一篇相關文章中使用了“競技體育”［21］這一名詞，同年第11期刊登的題為《國外體育科研發展概況》一文在介紹國外體育科學研究動態時明確將“競技體育”與“業余體育”區別開來，以“競技體育”指代高水平的體育競技活動［22］。1981年出版的由全國體育學院教材委員會編寫的《體育理論》一書中將“競技體育”作為專有概念作了名詞解釋，即“競技體育是為了最大限度地發揮個人或集體的運動能力，爭取優異成績而進行的運動訓練和競賽”［23］，強調此概念是特指專業運動員旨在創造優異成績的競訓活動。中國體育理論界關于競技體育的概念的討論對相關政策與法規的概念使用也產生了影響。這一時期還產生了一些不同的學術觀點，如林笑峰在其于1981年發表的相關文章中提出：“競技屬于娛樂而不屬于體育的范疇”［24］。筆者認為：林笑峰的觀點從理論分析層面有一定道理，但是從歷史邏輯而言，似乎不太符合人類體育多元化發展的客觀事實，早在古希臘的《荷馬史詩》中就出現了“競技”一詞［25］，并用黃金制造的“鴿杯”獎勵冠軍選手，不能說這類古老的身體競技活動不是體育，因而當時國內學者對“競技不屬于體育”的觀點認同度較低。1984—1987年間，原國家體委幾次召開全國體育發展戰略討論會，其間逐步形成了“兩個戰略”的發展思路，即“以青少年為重點的全民健身體育”和“以奧運會為最高層次的競技體育”協調發展戰略［26］。至此，競技體育與群眾體育、學校體育相區分，用于特指體系化、組織化及標準化的專業體育領域的訓練和競賽活動，“競技體育”一詞便成為國家體育主管部門官方使用的概念，并沿用至今。

與此同時，高水平體育競技和職業競賽表演在某些西方國家是由來已久的常見現象，但也沒有形成一個對應名詞概念用于表示這種體育現象，通常是以對“sport”進行前綴限定形成的名詞來表述。例如，國際體育教育聯合會秘書長約翰·安德魯斯在1975年曾用一個三角型圖說明體育3種形態之間的關系（如圖1所示），圖1中頂部被用于表示精英體育［27］，說明大眾的身體教育和運動消遣活動為精英體育奠定了基礎。綜觀《歐盟體育白皮書（2007年版）》《國際體育教育、體育活動和運動憲章（2015年版）》《奧林匹克憲章（2020年版》）等文件，其中類似表示競技體育含義的詞組有：高水平體育競賽表演（high performance sport）、職業體育（professional sport）、高水平國際體育競賽（high level international competition）［28］、高水平精英體育（elite-level sport）、精英體育（elite sport）等。這些詞語說明國外確實存在一種高水平的競技體育形態，要么是職業體育的競技表演，要么是奧運會等高層次的國際體育賽事。

漢語中有關“競技”這一概念的演化從19世紀末肇始，嚴復、梁啟超等思想家使用游戲、蹴鞠、競渡等已有詞匯指代與之相似的現代競技行為。20世紀初期至80年代，漢語中逐漸出現了“競技”“競技運動”“競技體育”等名詞概念，其中：“競技”一詞是身體競賽方式的指稱；“競技運動”一詞是所有競賽型運動項目的統稱；“競技體育”一詞則將專業選手的高水平競技活動與大眾自娛自樂的身體活動明確區分開來。雖然很多中國人也時常參與競技運動，但是以娛樂、健身、社交為主要目的，通常不是在正規的體育競賽組委會組織下比賽和爭名次，而“競技體育”一詞則專指專業運動員挑戰身體極限、創造優異成績的競訓活動，是中國體育事業中的一個重要分支領域。

2? ?理解判斷：競技運動在中國近代時的意義的基礎性闡釋

任何名詞概念都是事物的“簡寫式”，是對事物某一方面特性的概括化認知。因此，人類的理性思維能力使人類能對事物進行更深入的理解與判斷，進而能系統化地對事物具有的意義進行更全面的認知。競技運動的概念生成歷史表明：人們已經能將競技運動從眾多身體活動方式中分辨出來，作為獨立的客體對象進行思考；而對競技運動的價值與意義在中國近代的理論闡釋，則主要是借助生理學、心理學等學科知識從生物性和社會性兩方面解讀競技運動的社會存在意義。

2.1? 競技運動的健身功能的理論解讀

中國古代用游嬉、賽、賽錦標社等詞匯描述游戲競賽活動，由于缺乏近代才出現的學科知識，古代體育競賽活動的健身功能沒有得到學理化的解釋，只是使人在運動游戲過程中感受到了健身效果。例如，《蹴鞠譜》中將蹴鞠運動的健身作用描述為：“巧過縱園異樣花，輕身健體實諶夸。能令公子精神爽，引動王孫禮儀家。”［29］說明中國古代人已經意識到了蹴鞠對人的身心健康的益處。

19世紀末葉，嚴復、康有為、梁啟超等中國近代思想家從民族存亡的角度開始用生理學、心理學、社會學的新理論認識國民體力的重要性。嚴復在其于1896年發表的《原強》一文中提出：“且自腦學大明，莫不知形神相資，志氣相動，有最勝之精神而后有最勝之智略”，并用現代腦科學知識解釋了雄壯體力與堅毅氣概之間形神相滋的關系，除了軍事體育訓練之外，嚴復還把古代投壺等體育娛樂活動也歸入“練民筋骸，鼓民血氣”的范疇［30］。梁啟超也是基于新理念提倡體育活動，由于當時從西方最早傳入中國的是兵式體操，且對肌肉和體力的訓練作用明顯，所以梁啟超在其文章中首要推崇體操活動。例如，梁啟超于1896年在《變法通議》一文中從優生學的角度提出：“亦令國中婦人，一律習體操。以為必如是，然后所生之子，膚革充盈，筋力強壯也。”［6］32同時，梁啟超也注意到了西方人參加的運動游戲的重要作用，并對此提出，西方人在讀書與執業時間之外會在閑暇時間“相從而嬉，飲酒蹴鞠”［6］36。

到1902年，梁啟超在其撰寫的《論尚武》一文中對競技運動的敘述更加詳細，并提出：“故歐洲諸國，靡不汲汲從事于體育。體操而外，凡擊劍、馳馬、蹴鞠、角抵、習射擊槍、游泳競渡諸戲，無不加意獎勵，務使舉國之人，皆具軍國民之資格。”［6］713可見，此時的梁啟超對體操之外的競技運動也非常了解。毛澤東于1917年在《新青年》雜志發表了著名的《體育之研究》一文，文中以解剖學、生理學的理論分析了西方體育的運動學原理：“皆先精究生理，詳于官體之構造，脈絡之運行……”［31］，最終主張通過體育運動可以達到“使身體平均發達”的功效。

在20世紀20年代，中國人對競技運動健身功能的認識已達到很高水平，一些理論文章在當前看來都會令人感到驚訝。例如，劉敦楨于1922年在《田徑、游泳競技運動法》一文中對競技運動的效能作了如下論述：“依生理學而言，吾人平日體內所積之脂肪和廢物等，因運動而生筋肉組織燃燒作用；因燃燒而發生運動量，運動量愈劇，新陳代謝之作用亦愈甚……據法國人馬勒氏之實驗：220碼競走后所發生碳酸瓦斯之量，為平時之2倍，呼吸每分時百八十回，脈搏250回；較之平日呼吸17回，脈搏72回，均增加數倍……故運動之結果，能增長肺量，發達心臟，擴張胸膈，使人體最主要之部分，臻于完全之發育，而全身之筋肉、神經，與動作之靈敏，亦隨之日趨進步。”［17］這段論述已經深入實驗科學的層面，與當今的運動生理學的相關理論非常接近。

綜上可見，在中國近代，一些仁人志士對競技運動的認識經歷了一個不斷升華的過程，無論是早期的相關文獻中分析競技運動時對腦科學、優生學等科學知識的朦朧運用，還是后來對新陳代謝、血液循環相關理論的深透解讀，都說明此時的一些人已經認識到，競技運動既是娛樂消遣活動，也是健身活動，不僅可以愉悅心情，還可以增強心肺功能、促進血液循環，具有很明顯的健身功效。可見，中國近代一些仁人志士對競技運動的健身性的探究，徹底改變了當時認識競技運動的角度，并將競技運動作為鍛煉與塑造身體的正當活動納入了國民教育體系，獲得了在社會層面推廣與普及的思想動力。

2.2? 競技運動的精神意義的理論認識

如果說對競技運動的健身功能的解讀，是從生物性上認知了競技運動存在的意義，那么對運動家精神的倡導，就是從社會性的角度找到了競技運動的意義。實際上，注重精神層面的追求是中華優秀傳統文化傳承一貫的主旨，如中國古代的一些體育運動項目就講求通過體育運動塑造精神品質。孔子就推崇“君子之爭”，主張在競賽過程中要表現出道德風范。“君子之爭”成為中國古代表達體育行為風尚的一個核心用語。中國近代沿用中國古代的“君子之爭”這一詞組翻譯英語中的“sportsmanship”一詞，形成了“運動家精神”和“運動君子精神”2個詞組，成為超越運動技術層面的一種形而上的話語，使競技運動的意義上升到了塑造遵守規則、尊重對手、不屈不撓、團結隊友、努力取勝等行為示范的高度。近代美國旅華體育家麥克樂曾回憶到：在1915年時，多數中國人還無法理解“sportsmanship”一詞，那時近代意義的競技運動君子精神還未形成［32］。而隨著競技運動實踐活動的開展，“運動家精神”或“運動君子精神”成為中國近代社會意識領域的流行語。當時的文化名人都予以大力提倡，魯迅于1925年發表的《這個和那個》一文中盛贊比賽中堅持到底的運動選手，文中提到：“我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”［33］胡適曾在1930年4月28日為公學運動會寫了一首會歌，歌詞中寫道：“勝固然可喜/敗也要欣然”“勝，要光榮地勝”“敗，要光榮地敗”［34］。宋君復于1933年在編著《體育原理》教材時將“運動員之精神”［35］作為單獨的一節編入其中。再如中國現代著名作家林語堂將英語中的“fair play”一詞音譯為“廢厄潑賴”（公平競爭），也是一個表示體育精神的核心詞語。這一系列關于競技運動的精神意義的話語，應和了當時改造人的時代背景：1902年以后，梁啟超陸續發表《新民說》系列文章，呼喚進取、冒險、勇敢、尚武等人格精神；陳獨秀于1915年發表《敬告青年書》一文，倡導自由、進步、進取、科學等新青年精神。這些思潮使當時的國民普遍意識到，一個健全的人不僅要有強健有力的身體，還應表現出堅毅和進取的精神，而競技運動正是能直接培養人的強健身體與競爭精神的社會活動方式，其在超越身體技術的層面具有了更深的精神含義。

2.3? 競技運動話語的科學化表達

競技運動的健身和育德的價值意義使競技運動項目的推廣獲得了強有力的支撐。而競技運動項目的特性指向于競賽，所有的競技運動比賽最終都要以競賽的方式決勝負，必然會使人關注到賽場以外的訓練體系，這是認知范圍自然擴大的結果。在中國近代科學技術的推動下，運動技術的科學訓練方法及與之匹配的術語體系逐步被建立起來。首先是注重運動技術教學方法的科學性。中國近代西方教練制這一模式傳入中國，并由體育運動協會通過開辦教練員培訓班來培養體育師資。其次是在具體的教學過程中開始通過圖片和文字解構動作要素，諸如身體姿勢、動作軌跡等（如圖2所示），極大地促進了運動員在訓練過程中對技術要領的掌握和理解。再其次是運動術語的規范體現了競技運動逐漸科學化。從《申報》于1877年報道的一則比賽新聞中可知當時對運動術語的混淆與認識的粗淺。例如：跳高架被稱為“大木架”；鉛球被稱為“大鐵球”，其他如“練手勁”“練腳勁”等描述也不是科學用語［36］。進入20世紀后，有些體育理論家和教育家開始統一術語，運動術語日趨科學化。以田徑運動為例，近代體育家麥克樂與陳奎生在1921年幾乎同一時間分別于上海《申報》與《時事新報》發表連載文章，對田徑運動進行了標準化用語的規范，其中如“跑道”“起跑線”等場地或器械的名稱、起跑時的指令術語“跑手注意——各就各位——預備”等［37］詞語時至今日還在運動會上繼續使用著。概而言之，概念、術語、理論共同構成了解釋競技運動的意義的符號系統，尤其是中國近代國民對競技運動的健身作用、體育精神培育等固有功能屬性的認知，為競技運動在群眾中發展賦予了基礎性的意義。此后，中國人在此基礎上會根據新中國的不同社會條件認識競技活動的新意義。

3? ?使用取效：中國現當代的競技體育實踐方向

中世紀法國的學者阿奎那提出：“思辨性知識通過擴張而變為實踐”［39］。也就是說，理論與實踐是雙向互動關系。一方面，人們在實踐感知中獲得理論認識資料；另一方面，人類思維中的意義理解和設計籌劃能力又直接指引著實踐活動的發展方向，間接塑造著社會實踐形態。由此，中國競技運動項目推廣便包含著顯著的時代性，總是以當時的民眾對其意義的理解為旨意。

3.1? 意義導向下的體育競賽的發展軌跡

近代以來，中國一些思想家對體育競賽活動的意義闡釋，通過媒介向受眾進行的表達形成了社會傳播。在民眾能夠承受與理解的程度上形成了一個文化社群關于競技運動的共同認識。這樣的共意觀念會直接影響體育競賽活動的實踐方向，使其按照人們認為有意義的預期可能性發展。假如競技運動在當時不符合民眾對其意義的理解和預期目的，競技運動就是無用的和沒有意義的。人類的實踐活動通常會有目的性和價值追求，并且總是以當時的人認為最應該凸顯的價值與意義為導向，從這一理論視角可以解釋中國近代以來的體育競賽活動發展歷程中蘊含的內在規律。

19世紀初，當中國近代的一些人用“游戲”“蹴鞠”等詞語指稱與之相似的現代競技運動時，競技運動在中國還處在一個自在的發展狀態。在1903年頒布的《奏定學堂章程》中，學校體育教育主要以訓練體能的兵式體操為主，課堂教學內容沒有競技運動。競技運動主要在圣約翰大學等教會學校中開展。

在20世紀20年代的中國，隨著競技運動的概念生成及對其理解的深入，競技運動鍛煉身體的作用與培育競爭精神的意義獲得了社會認同，競技運動由此成為兵式體操之外的另一種因文化自覺意識覺醒而推崇的體育運動方式。1923年頒行的《中小學課程綱要草案》中將競技運動正式納入國民教育體系。1924年成立的中華體育協進會則將競賽活動的主辦權收歸到了華人手中，此后在競賽活動的推廣中，通過陸續發布的《國民體育法》《民眾業余運動會辦法大綱》等法律或法規肯定了競技運動的社會意義。但是新中國成立前的競技運動優先發展的社會條件不足，無法從民眾的體育競技活動中產生出一個專業的競技體育形態，而當時的女子跳高成績達到1.40 m即為全國紀錄。這就是舊中國業余體育競技水平的體現。

中華人民共和國成立后，體育競賽活動的理念經歷了一個曲折的變化過程。1950年確定的新體育的發展方針，從強調大眾化的角度反對為少數資產階級服務的選手制體育。但是新中國外交的客觀需要迅速扭轉了對體育競賽活動的一些片面的意義理解。1952年中共中央組織部和團中央聯合發布的《選拔各項運動選手集中培養的通知》中就明確指示：“世界體育活動日益增多，國際友人希望中國能去參加也甚殷切……但由于中國過去基礎差，近年來幾次出國參加球賽，水平較低，與今天的國家地位極不相稱。此種情況亟需改變。因此，體育工作如果只有普及就不能適應當前需要，必須與提高體育技術水平相結合，以取得進一步發展。”［40］這時已經形成了國際體育組織網絡體系，新中國加入其中不僅可以提升國際地位，還可以展示中華體育健兒的風采。于是圍繞這一意義指向，建立了一個保障專業運動員競訓的舉國體制，為國爭光就此成為專業運動員的時代使命，同時也是其作為特殊社會分工群體的意義所在。

到20世紀80年代，隨著我國體育發展戰略的深入討論，“提高運動技術水平，為國爭光”與“增強人民體質，提高全民族的健康水平”“建設社會主義精神文明”已經成為我國體育工作重要的3項任務［41］。特別是在改革開放初期，由于國家財力有限，制定了競技體育優先發展戰略，競技體育選手作為中國體育對外交往的排頭兵，承載著中國體育走向世界的共同愿望。

意義認知是競技運動實踐活動的向導，多數人希望看到社會實踐活動在自己認為有意義的程式中開展。近代一些中國人對競技運動塑造身心的意義的基礎性認識與闡釋，擴大了體育運動的社群推廣范圍，而中國現代競技體育的舉國體制的歷史性生成，則從側面體現了體育外交意義的強力驅動。

3.2? 中國當代競技體育的多元意義指向

在新中國社會結構和社會環境發生變化的過程中，競技運動實踐總是與時代精神和核心價值觀相契合：中國近代民眾參與的運動競賽活動是國民健身訓練成果的展示，也是堅韌、進取等體育精神的展現；中國現代競技體育的舉國體制的建立則是將國際體育賽場視為塑造國家形象、提高國際地位的平臺。但是體育競賽行為的社會意義有很多指向，如果單一從國家的某項迫切需要去理解競技體育的全部意義，就無法解釋為什么沒有中國隊參加的足球世界杯等國際體育賽事，中國觀眾依舊看得津津有味。

高水平競技體育賽事具有競賽表演屬性，能滿足觀眾的某種情感需要。法國艾里亞斯學派認為：在發達的工業社會中，當不受控制的群體強烈興奮被管控后，競賽表演就形成了一個“社會飛地”，便于在公共場合作出建立認同的適度興奮行為。一場激烈體育比賽具有的張力能使觀眾的興奮程度逐漸上升，從緊張、期待、癲狂到釋然，成為情感宣泄的出口。因此，專業或職業的競技體育活動具有重塑身心的作用，可以使觀眾從那些疲憊不堪的日常生活中暫時地解脫出來 ［42］。可見，中國高水平競技體育的產生與發展，除了源于為國爭光的需要，同時也源于經濟社會發展過程中民眾的休閑需要。只是在中國近現代的社會現實條件下，中國民眾更多地從生理學、心理學和社會學的角度理解競技體育活動的意義，其經濟學意義還沒有被充分地感知。可以說，此時的競技體育處于非經濟活動的范疇，無法直接拉動社會經濟的發展。

1978年肇始的改革開放使我國社會經濟形態發生了變化，尤其是1992年10月12日至18日召開的中國共產黨第十四次全國代表大會，確定我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。中國由計劃經濟進入市場經濟建設時期，競技體育生活化的娛樂消遣意義被激活，開始從社會公共事業領域向經濟活動領域轉場。1992年召開的“中山會議”將體育產業作為深化體育事業改革的重要問題進行了討論。原國家體委于1993年4月發布了《關于培育體育市場，加快體育產業化進程的意見》，以此推動體育產業化發展。1994年推出的中國足球職業聯賽意味著競技體育常態化地進入了民眾的日常休閑娛樂范疇。當今，在建成健康中國、體育強國的目標引導下，競賽表演業更是作為新型體育消費領域，在社會經濟獲得長足發展的過程中起著積極作用。2019年發布的《體育強國建設綱要》中提出了體育產業到2035年要“更大、更活、更優，成為國民經濟支柱性產業”的遠景目標［43］；而“十四五”時期則要“加快形成以健身休閑業、競賽表演業等為龍頭”的現代體育產業體系［44］，這都為競技體育在原有發展基礎上籌劃了一個新的實踐方向。

4? ?結束語

近代以來，眾多仁人志士通過概念界定、理論闡釋形成了對體育競賽活動這一運動現象的意義理解，并且力圖在實踐推廣中實現預期功效。中國近代的競技運動的概念生成，意味著時人把這種身體競賽行為作為獨立現象加以觀察與思考，進而從對人的身體和精神培育的意義方面為中國體育競技活動的開展找到了最基本的理據。在20世紀50年代，中國出于加入國際體育競賽體系的需要而建立的舉國體制，實際上已經開啟了中國競技體育制度化發展的歷程。到20世紀80年代形成的競技體育的概念則賦予了舉國體制范疇的競技體育活動以固定名稱，最終與學校體育、群眾體育形成了三大基本體育形態并存的新中國體育格局。3種體育形態有著各自不同的意義指向和制度保障。其中：學校體育的存在意義主要側重于青少年的身體教育、品德教育；群眾體育主要側重于健身、休閑娛樂；競技體育則側重于參與國際、國內高水平體育賽事，擔負著表征中華民族偉大復興的國家使命。隨著經濟社會的發展，一部分競技體育賽事又作為競賽表演業門類進入了發展國民經濟的產業行列，形成了舉國體制與市場機制相結合的當代競技體育發展模式。中國體育語境下的競技體育的概念的特定范疇也不再單指舉國體制內的專業運動員參加的競訓活動，而是同時涵蓋了高水平職業體育賽事體系中的競賽表演活動。總之，中國體育語境下的競技體育經過近代的概念生成、價值與意義的闡釋與評判、意義驅動的實踐效果，獲得了形成和發展的歷史機緣，最終成為體現國家意志和增強國家認同的社會現象，在不同歷史時期以一種具有中國特色的特定存在方式不斷更新著時代意義。

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收稿日期：2023-02-08

基金項目：國家社會科學基金一般項目（20BTY095）。

第一作者簡介：周煜（1998—），男，博士在讀，研究方向為馬克思主義理論。E-mail： 598395311@qq.com。

通信作者簡介：張新（1965—），男，碩士，教授，研究方向為體育史學。E-mail： 20476384@qq.com。

作者單位：1.北京體育大學馬克思主義學院，北京 100084；2.成都體育學院體育史研究所，四川成都 610000；3.成都體育學院歷史文化學院，四川成都 610000。

1. College of Marxism， Beijing Sport University， Beijing 100084， China; 2. Institute of Sports History， Chengdu Sport University， Chengdu， Sichuan 610000， China; 3. School of History and Culture， Chengdu Sport University， Chengdu， Sichuan 610000， China.