高天厚土上的文化傳承

辛茜

作為雄踞世界屋脊青藏高原東北部，擁有熱貢文化、格薩爾文化（果洛）和藏族文化（玉樹(shù)）三大國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的青海省，是目前被列入國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)數(shù)量最多的省份。由于特殊的地理區(qū)位和歷史沿革，青海在生態(tài)多樣性和人文多元化上形成的獨(dú)特的自然和人文景觀，造就了多民族積淀深厚、形式多樣、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅滲透于人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)方面，且塑造并影響著人類(lèi)的生存與發(fā)展。

近年來(lái)，青海省統(tǒng)籌做好文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，著力提升非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)水平，呈現(xiàn)出保護(hù)區(qū)核心區(qū)域整體性保護(hù)不斷加強(qiáng)，區(qū)域特色文化品牌影響力不斷提高的良好態(tài)勢(shì)。對(duì)青海省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的研究成果不斷涌現(xiàn)，但專(zhuān)著鮮見(jiàn)。2022年6月，楊自沿先生主編的《青海省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)探索與實(shí)踐》一書(shū)面世，引起了強(qiáng)烈反響。該書(shū)從策劃到出版歷時(shí)5年，是全國(guó)第一本系統(tǒng)研究文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的專(zhuān)著，對(duì)保護(hù)傳承弘揚(yáng)青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，梳理研究青海文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)整體性保護(hù)的成功實(shí)踐，推動(dòng)黃河流域文化生態(tài)保護(hù)的高質(zhì)量發(fā)展，重視頂層設(shè)計(jì)和有關(guān)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)理論研究，強(qiáng)化核心區(qū)保護(hù)，培育特色文化品牌等具體工作，做出了細(xì)致明確的分析，同時(shí)，對(duì)如何有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)也做了深入思考。

我與自沿先生相識(shí)甚久，1985年7月，他畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系，自愿從江淮大地來(lái)到青藏高原，先后供職于商務(wù)、文化、政策、宣傳、大學(xué)、黨校等部門(mén)和單位，長(zhǎng)期致力于地域文化的研究，具有扎實(shí)的理論素養(yǎng)和文字功底。多年來(lái)，自沿先生深耕青海，熱愛(ài)青海，一直專(zhuān)注于青海這片高天厚土之上的文化根脈，文化底蘊(yùn)深厚，曾主編《青海文化知識(shí)讀本》《青海區(qū)域經(jīng)濟(jì)》，出版?zhèn)€人專(zhuān)著《大美青海研思錄》《閑思錄》，撰寫(xiě)的多篇研究報(bào)告和理論文章在各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)中屢獲殊榮，對(duì)青海地域文化的命名、打造“中華民族特色文化的重要保護(hù)地”等積極建言獻(xiàn)策。

在全球化、信息化、商業(yè)化社會(huì)環(huán)境下，一些傳統(tǒng)文化所賴(lài)以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)、功能和性質(zhì)發(fā)生了很大的變化或不再存在，作為傳統(tǒng)社會(huì)表達(dá)方式的傳統(tǒng)文化由于不能適應(yīng)這種變化而逐漸走向消亡。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容就是保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化多樣性。隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)。傳統(tǒng)的、多樣的民間文化受到了社會(huì)化大生產(chǎn)和西方外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊。這種沖擊的結(jié)果絕不僅僅意味著個(gè)別文化片段的毀滅，而是意味著多樣性文化的生存空間的改變。在我國(guó)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)已成為“非遺”保護(hù)最重要的方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是靜止和固態(tài)的，它需要在發(fā)展中生存，在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)和發(fā)展。

在這種背景下，此書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)概念、內(nèi)涵、特征及分類(lèi)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義進(jìn)行了系統(tǒng)論述。針對(duì)比自然生態(tài)更為復(fù)雜的文化生態(tài)保護(hù)的內(nèi)涵、特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，以及文化生態(tài)保護(hù)在我國(guó)的具體實(shí)踐，作了詳細(xì)介紹。更重要的是，結(jié)合青海文化的歷史形態(tài)，此書(shū)對(duì)多民族文化交融與文化多樣性，多民族對(duì)多元一體的國(guó)家認(rèn)同，青海文化的共生、多元互動(dòng)、獨(dú)特的地域性等特點(diǎn)做了認(rèn)真分析，使讀者能夠強(qiáng)烈地感受到文化認(rèn)同是中華民族共同體意識(shí)的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)的根脈。有助于推進(jìn)文化潤(rùn)青，更好建設(shè)各民族共有精神家園，更好凝聚起鑄牢中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大力量。

近年來(lái)，青海省以非遺代表性傳承人為核心，以國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性非遺項(xiàng)目名錄，以3個(gè)國(guó)家級(jí)、4個(gè)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)為龍頭的傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)機(jī)制已在全省初步建立，廣闊的文化生態(tài)保護(hù)空間已在青海這片高天厚土悄然形成。此書(shū)詳盡地介紹了青海省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的文化形態(tài)、特點(diǎn)及保護(hù)現(xiàn)狀，再一次重申了推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的成效和意義，讓文化生態(tài)保護(hù)區(qū)更具青海民族特色。

此書(shū)還以詳實(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)的表述，介紹了活躍在青海大地上寓意深厚、情調(diào)浪漫、特色濃郁、形態(tài)各異的文化遺產(chǎn)在各民族歷史發(fā)展進(jìn)程，以獨(dú)特的審美形式活躍人們生活、直抵人們心靈深處的精神寄托，字里行間驚詫于古老民族的聰明智慧、率真自然。

豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，是青海各世居民族歷來(lái)創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，有著多民族性、多元化、交融性、跨民族性和跨地域性的特點(diǎn)。此書(shū)詳盡介紹了青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出形態(tài)多樣、內(nèi)涵豐富和鮮活靈動(dòng)的傳承風(fēng)格。使讀者能夠領(lǐng)略到玉樹(shù)傳統(tǒng)賽馬節(jié)、土族納頓節(jié)、那達(dá)慕民俗節(jié)等豐富多彩、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題傳播活動(dòng)；深切感受到果洛州的瑪域格薩爾文化旅游節(jié)、阿尼瑪卿雪山文化旅游節(jié)、德?tīng)栁母袼_爾史詩(shī)文化旅游節(jié)、年保玉則文化旅游節(jié)等系列節(jié)慶活動(dòng)，還有阿尼瑪卿青少年藝術(shù)團(tuán)、年保玉則藝術(shù)團(tuán)和格薩爾史詩(shī)童聲合唱團(tuán)、格薩爾民間藝術(shù)團(tuán)，所展現(xiàn)出的秘境果洛的獨(dú)特魅力；觀賞到令人嘆為觀止的唐卡繪畫(huà)藝術(shù)，熱貢藝術(shù)在保護(hù)傳承、合理利用、人才培養(yǎng)、宣傳推介、脫貧致富等方面取得的顯著成效；堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，感嘆于互助縣引入安昭、花兒、盤(pán)繡等非遺項(xiàng)目融入景區(qū)旅游活動(dòng)，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文旅融合，豐富文旅品牌，充實(shí)文化內(nèi)涵，提升旅游品質(zhì)，促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，讓文化爭(zhēng)奇斗艷，讓非遺綻放光彩。

自開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作至今十多年來(lái)，青海省各級(jí)人民政府文化主管部門(mén)摸清家底，組織申報(bào)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目四級(jí)名錄體系，制定和頒布相關(guān)規(guī)章制度，從制度和法律層面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步加大保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入，提高傳承人待遇，建立各級(jí)各類(lèi)傳習(xí)所、傳習(xí)中心和培訓(xùn)基地，推進(jìn)非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)工作，加強(qiáng)非遺宣傳工作，取得了廣泛的社會(huì)效益。此書(shū)中對(duì)保護(hù)青海非遺的創(chuàng)新舉措的詳盡介紹，比如為表現(xiàn)“青繡”的獨(dú)特價(jià)值與無(wú)窮魅力，提升青海刺繡產(chǎn)品知名度的青海刺繡大賽暨精品大展系列活動(dòng)；搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)“非遺”項(xiàng)目香達(dá)藏紙、玉樹(shù)卓舞、仲達(dá)伊舞、玉樹(shù)武士舞（鍋哇）等非遺項(xiàng)目的各種舉措，使人們看到了通過(guò)政府大力支持協(xié)調(diào)，文化大師引領(lǐng)，國(guó)家級(jí)、省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，在保護(hù)和探索實(shí)驗(yàn)中取得的豐碩成果；玉樹(shù)州積極推進(jìn)非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，全州13所中小學(xué)均成立了玉樹(shù)卓舞、伊舞、武士舞等舞蹈隊(duì)，中小學(xué)課間操全部由民族舞蹈改編，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)傳承和校外宣傳的有機(jī)結(jié)合。

文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的重要力量，中華文化歷經(jīng)五千多年的歷史變遷，生生不息，彰顯的是各地區(qū)各民族具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、人類(lèi)學(xué)等價(jià)值的文化藝術(shù)，各族人民非凡無(wú)盡的創(chuàng)造力。相信此書(shū)的出版，一定能在探索與實(shí)踐青海省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)任重而道遠(yuǎn)的征途上，使我們更加堅(jiān)定中華民族文化自信，弘揚(yáng)青海特色文化，在突出保護(hù)河湟文化、昆侖文化、三江源河源文化等傳統(tǒng)文化方面，產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事）