小學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究

林秋伶

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，中國(guó)畫(huà)中不僅蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求，更展現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)有的人文精神。因此，中國(guó)畫(huà)教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生人文精神與文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信的重要途徑。黨的二十大報(bào)告和《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）也都明確指出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)人文精神的重要性。本教學(xué)研究旨在探索小學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)如何突出人文精神，讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)感悟中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信心和自豪感。

一、小學(xué)階段中國(guó)畫(huà)教學(xué)的價(jià)值與意義

（一）符合傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，有著不同于與西方繪畫(huà)的獨(dú)特體系，但目前美術(shù)教學(xué)大都以素描、色彩作為繪畫(huà)教學(xué)的重點(diǎn)，而對(duì)傳統(tǒng)的具有中國(guó)特色的中國(guó)畫(huà)則重視不足，義務(wù)教育的低學(xué)段學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的了解也有待提升。2014年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)作用。黨的二十大報(bào)告中指出：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。”要“構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”就需要提升以中國(guó)畫(huà)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在義務(wù)教育階段的教學(xué)水準(zhǔn)，讓中國(guó)畫(huà)教學(xué)不只停留在技法層面，而是要將其中的文化內(nèi)涵展現(xiàn)在學(xué)生面前。

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族生生不息的民族精神和文化傳統(tǒng)造就了中國(guó)畫(huà)基本的藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)功能、審美理想和人文精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程中，學(xué)校教育是極為重要的一環(huán)。在美術(shù)教育中，提升中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)質(zhì)量是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征、風(fēng)格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵，形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，感悟藝術(shù)魅力，不僅有助于提高學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)，更能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)，傳承與弘揚(yáng)中國(guó)畫(huà)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信，提升弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感。

（二）符合培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的需求

新課標(biāo)指出：“核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。”核心素養(yǎng)之一是文化理解，它是“對(duì)特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會(huì)、闡釋能力。文化理解包括感悟藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)作品所反映的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。文化理解的培育，有助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，尊重文化多樣性，增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，自新石器時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其中反映著先民勞動(dòng)與生活的情境，更融入了畫(huà)者的思想、情感，是以圖像記錄的中華文明的歷史。品讀中國(guó)畫(huà)，不僅是對(duì)其美的形式的解讀，更是對(duì)畫(huà)作背后的歷史文化的認(rèn)識(shí)與理解。學(xué)生賞析中國(guó)畫(huà)作品既要體會(huì)畫(huà)家所要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵、畫(huà)面帶給人的審美體驗(yàn)，還要認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)文化和歷史的影響與價(jià)值，從而形成正確的歷史觀、民族觀，尊重文化的多樣性，增強(qiáng)文化自信。

二、中國(guó)畫(huà)中的人文精神？

（一）人文精神的含義

人文精神是對(duì)人生價(jià)值和意義的觀照。在不同的時(shí)代，人文精神的特點(diǎn)和重點(diǎn)有所不同，它是在特定時(shí)代背景下人們的價(jià)值觀、人生觀、時(shí)代精神的集中反映。本文所講的中國(guó)畫(huà)中人文精神是指通過(guò)中國(guó)畫(huà)的欣賞和創(chuàng)作兩項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力得到提升，健全的人格得以塑造的精神力量。

（二）人文精神在中國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)形式，是東方藝術(shù)的瑰寶。中國(guó)畫(huà)按照題材可分為人物、山水、花鳥(niǎo)。其中，人物畫(huà)重神韻，山水畫(huà)重意境，花鳥(niǎo)畫(huà)重情趣，這是中國(guó)畫(huà)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成的審美規(guī)律。尤其是唐宋以來(lái)的文人畫(huà)，更是借物托志、借景抒情，集中體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)中的人文精神。如被稱(chēng)為“四君子”的梅、蘭、竹、菊是人的氣節(jié)和情操的象征，因而成為畫(huà)家們喜愛(ài)表現(xiàn)的對(duì)象。元代王冕就擅畫(huà)墨梅以表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的品質(zhì)；清代鄭板橋?qū)Ξ?huà)竹情有獨(dú)鐘，“一枝一葉總關(guān)情”表達(dá)了畫(huà)家憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情；近現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻也用奔馬象征自己昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神世界。在中國(guó)畫(huà)中，山水石樹(shù)等世間萬(wàn)物皆可成為畫(huà)家筆下所托之物，或表達(dá)喜怒哀樂(lè)，或抒發(fā)心中所感所思，或借以示人生價(jià)值取向……中國(guó)畫(huà)中不僅蘊(yùn)含著美的意蘊(yùn)，也是人文精神的集中體現(xiàn)，更是中華民族精神的象征。因此中國(guó)畫(huà)是引領(lǐng)學(xué)生欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)人文精神，獲得深厚的文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信的重要載體。

三、小學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)探究

（一）活化教學(xué)內(nèi)容，注重人文精神的培養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“藝術(shù)教育以形象的力量與美的境界促進(jìn)人的審美和人文素養(yǎng)的提升。藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，其核心在于弘揚(yáng)真善美，塑造美好心靈。”

《清明上河圖》是小學(xué)階段美術(shù)教材中的重要一課。以此為例，筆者對(duì)小學(xué)中國(guó)畫(huà)課程展開(kāi)研究與探索。筆者將這節(jié)課的目標(biāo)定為：通過(guò)美術(shù)欣賞，使學(xué)生了解《清明上河圖》所表現(xiàn)的內(nèi)容，了解畫(huà)家高超的繪畫(huà)技巧及生動(dòng)傳神的表現(xiàn)手法，理解《清明上河圖》是研究宋代社會(huì)發(fā)展的百科全書(shū)，懂得為我們祖國(guó)有這樣一項(xiàng)名揚(yáng)中外的珍貴文化遺產(chǎn)而感到驕傲和自豪。

教材中展示的圖片是《清明上河圖》中虹橋的一段，這也是全畫(huà)的中心。畫(huà)面表現(xiàn)了大船過(guò)虹橋，橋上熙攘的人群，橋下急流行舟即將撞橋……此部分可謂是全卷的高潮，但是如果只是單純分析這一部分，學(xué)生對(duì)《清明上河圖》就無(wú)法形成一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。也就難以理解虹橋在畫(huà)面中為什么如此重要，以及這幅畫(huà)為什么能成為珍貴的文化遺產(chǎn)等問(wèn)題。為了讓學(xué)生更好地感知、理解虹橋一段在全圖中的地位，根據(jù)新課標(biāo)的精神，筆者活化了教學(xué)內(nèi)容，從整幅畫(huà)入手，帶領(lǐng)學(xué)生賞析。《清明上河圖》內(nèi)容豐富、人物眾多、規(guī)模宏大，畫(huà)面從寧?kù)o的郊區(qū)一直延伸到熱鬧的城內(nèi)街市。要想在40分鐘里全面地講解《清明上河圖》是難以實(shí)現(xiàn)的。如何取舍，從中選取哪些東西講解才能將《清明上河圖》與三年級(jí)學(xué)生的生活拉近呢？通過(guò)不斷的研究，筆者發(fā)現(xiàn)畫(huà)家刻畫(huà)的人物衣著不同、神情各異，行為活動(dòng)也各有意趣，就像在講述一個(gè)個(gè)小故事。而讓學(xué)生觀察《清明上河圖》中的人物會(huì)使課程的趣味性更強(qiáng)，更易于學(xué)生接受。同時(shí)，虹橋也是全畫(huà)中人物畫(huà)得最密集、最精彩的一段，利于學(xué)生的觀察和分析。因此，筆者把本課的重點(diǎn)放在讓學(xué)生觀察、分析《清明上河圖》中的人物百態(tài)上，對(duì)樹(shù)木、船只、橋梁、城樓的畫(huà)法也稍做觀察分析，引領(lǐng)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)地欣賞，在達(dá)到教學(xué)目的的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生人文精神、審美素養(yǎng)的提升。在欣賞的順序上，筆者確定了整體—分段—局部—整體的欣賞過(guò)程。學(xué)生先整體感知畫(huà)卷，然后再分組分段觀察局部的細(xì)節(jié)，最后再整體回顧，真正了解這幅畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容，以及它的藝術(shù)特色、歷史價(jià)值。

（二）增強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)，在開(kāi)放的情境中感悟人文精神

新課標(biāo)指出：“在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生親近自然、感受生活，讓學(xué)生全身心地參與其中，煥發(fā)積極情緒，獲得審美直覺(jué)和美感體驗(yàn)。”本著喚起學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，加深對(duì)作品理解的理念，在欣賞《清明上河圖》的過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生把自己扮作畫(huà)中人進(jìn)行表演，讓學(xué)生還原和演繹宋朝人的生活，把學(xué)生帶回到1000多年前的宋朝。在上課時(shí)，有的學(xué)生從家里帶來(lái)了媽媽的絲巾，扮成賣(mài)布料的商販；有的學(xué)生從家里搜尋各種瓶子當(dāng)作瓷器售賣(mài)；有的學(xué)生找來(lái)了一些民間玩具擺起攤位；還有的學(xué)生像畫(huà)里賣(mài)工具的小販一樣找來(lái)了家里修理用的小工具叫賣(mài)……一個(gè)個(gè)攤位在班里擺開(kāi)，一聲聲吆喝吸引著來(lái)往的顧客，還有的學(xué)生裝扮成往來(lái)客商與游人，教室里再現(xiàn)了北宋街市熱鬧的場(chǎng)面。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生們感受到畫(huà)家刻畫(huà)人物的形象、生動(dòng)，也體會(huì)到了畫(huà)中充滿(mǎn)故事性、趣味性，實(shí)現(xiàn)了與藝術(shù)形象的共情，也更好地理解了這幅畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義與歷史價(jià)值。

此外，在講授《飛天》一課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了“敦煌飛天展”的情境，讓學(xué)生在課堂中就能觀賞到不同時(shí)期的飛天壁畫(huà)，近距離地觀察、比較、欣賞敦煌飛天的造型、色彩、線(xiàn)條等藝術(shù)特色。在分組觀看展覽并進(jìn)行匯報(bào)講解的過(guò)程中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了古代畫(huà)師們豐富的想象力和高超的繪畫(huà)技藝，更是感受到了不同歷史時(shí)期飛天的飛動(dòng)之美，也從中理解、領(lǐng)悟到了飛天獨(dú)特的審美價(jià)值和歷史意義，從而堅(jiān)定了文化自信。

（三）多維度欣賞，挖掘中國(guó)畫(huà)中的人文精神

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨意韻體現(xiàn)了中國(guó)的美學(xué)思想、人文精神。那些形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象充滿(mǎn)了詩(shī)意和畫(huà)家對(duì)生活的熱愛(ài)之情。筆者從不同的角度引領(lǐng)學(xué)生欣賞中國(guó)畫(huà)作品，讓學(xué)生明白畫(huà)家筆下的這些作品都蘊(yùn)含著畫(huà)家豐富的情感，從而使學(xué)生更好地領(lǐng)悟畫(huà)中蘊(yùn)藏的人文精神。

1.從畫(huà)家題詞入手欣賞

在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家經(jīng)常運(yùn)用一些景物托物言志，表達(dá)對(duì)高尚品質(zhì)的追求。如在講解王冕的《墨梅圖》時(shí)，筆者沒(méi)有重在引導(dǎo)學(xué)生分析畫(huà)面的筆墨意趣，而是結(jié)合語(yǔ)文課學(xué)過(guò)的《墨梅》這首詩(shī)，讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)家的題畫(huà)詩(shī)來(lái)分析畫(huà)家選擇梅花作為表現(xiàn)主題的原因，以及用墨色點(diǎn)梅的含義。通過(guò)分析題畫(huà)詩(shī)，學(xué)生理解了畫(huà)家之所以沒(méi)有用艷麗的紅色去描繪梅花，而是用了最樸素的墨色，是為了凸顯梅的高潔、質(zhì)樸。結(jié)合詩(shī)歌再看畫(huà)面，梅花開(kāi)在寒風(fēng)中，傲雪耐寒，盡顯清雅素艷的風(fēng)姿，隱喻畫(huà)家高傲孤潔、獨(dú)醒世間的風(fēng)骨。通過(guò)學(xué)習(xí)題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)容，學(xué)生很容易就理解了畫(huà)面的筆墨意趣與畫(huà)家要表現(xiàn)的意境、畫(huà)中蘊(yùn)含的人文精神。

2.從畫(huà)的名字入手解析

中國(guó)畫(huà)的名字并不是畫(huà)家隨意為之，有許多名畫(huà)的名字背后都有著生動(dòng)有趣的故事。在欣賞齊白石的作品《蛙聲十里出山泉》這幅畫(huà)時(shí)，筆者讓學(xué)生先了解這幅畫(huà)名字的來(lái)歷。當(dāng)學(xué)生了解到這幅畫(huà)是老舍先生給齊白石出的一道題目的時(shí)候，更加感嘆畫(huà)家齊白石的繪畫(huà)巧思，畫(huà)面雖然沒(méi)有畫(huà)一只青蛙，但是順著畫(huà)面遠(yuǎn)去的泉水，似乎聽(tīng)到了陣陣蛙聲傳來(lái)。這就是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的筆墨意境及趣味性。再結(jié)合畫(huà)面左下角的題跋“蛙聲十里出山泉，查初白句，老舍仁兄教畫(huà)”，更能使學(xué)生全方位地理解繪畫(huà)作品名字背后的故事，使其感嘆藝術(shù)家用繪畫(huà)的形式美表現(xiàn)聲音的韻律美的高超技藝，感悟其中蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和人文精神。

3.從畫(huà)的用途入手感悟

古人留下的珍貴的中國(guó)畫(huà)作品不僅包含畫(huà)家的情感，有一些畫(huà)作還有著自己的實(shí)用價(jià)值。在引導(dǎo)低年級(jí)的學(xué)生欣賞黃筌的《寫(xiě)生珍禽圖》時(shí)，筆者通過(guò)讓學(xué)生在畫(huà)中找一找除了有小動(dòng)物外還有什么內(nèi)容，學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫(huà)面的左下角還有幾個(gè)小字。筆者通過(guò)把這幾個(gè)字放大，讓學(xué)生看清楚是“付子居寶習(xí)”這幾個(gè)字 ，告訴學(xué)生們這是黃筌畫(huà)給兒子黃居寀學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的范本，再通過(guò)真實(shí)的小動(dòng)物與畫(huà)中的小動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比觀察，讓學(xué)生領(lǐng)悟到畫(huà)家細(xì)致入微的繪畫(huà)技巧，并體會(huì)到中國(guó)畫(huà)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，以及中國(guó)畫(huà)代代傳承的人文精神。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”深入挖掘中國(guó)畫(huà)作品中的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生從小感受、領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)中的人文精神，有助于學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀、文化觀，尊重文化多樣性，增強(qiáng)文化自信。

本文系北京市教育科學(xué)規(guī)劃2021年度一般課題 ，課題名稱(chēng)為“基于審美判斷素養(yǎng)提升的小學(xué)中國(guó)畫(huà)欣賞教學(xué)案例研究”（編號(hào)CDDB21325）研究成果；北京教育學(xué)會(huì)2021年度一般課題“小學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的研究”（編號(hào)MSYB2021-017）研究成果。