共情傳播視域下“泰山挑山工”短視頻中視覺(jué)形象塑造研究

陳淑湘

關(guān)鍵詞：共情理論；形象報(bào)道；視覺(jué)傳播；泰山挑山工

2018年以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次肯定了埋頭苦干、永不懈怠的泰山挑山工精神，各大主流媒體積極宣傳泰山挑山工精神。第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，到2022年6月，我國(guó)短視頻用戶達(dá)到網(wǎng)民整體91.5%，研究發(fā)現(xiàn)，通過(guò)短視頻進(jìn)行形象傳播能夠取得良好效果，因此利用視覺(jué)符號(hào)塑造與傳播挑山工形象具有重大時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

人際傳播的過(guò)程中，共情起到調(diào)節(jié)雙方心理狀態(tài)的作用，交談過(guò)程的主客體情感、行為能夠因共同的情景、對(duì)象達(dá)成情感共鳴，使交談雙方及時(shí)地得到反饋。地球村時(shí)代，共情傳播的介質(zhì)得到升華，利用鏡頭、技術(shù)等“中介物”去打造遠(yuǎn)距離的共情傳播，能夠勾連觀看者個(gè)體情感層面的理解與認(rèn)同。本文旨在以抖音平臺(tái)#泰山挑山工#話題下綜合排名前30的短視頻新聞作品為例，分析排名較高作品概況，并從中提煉出利用視覺(jué)元素達(dá)到共情傳播的策略。

一、“身體表征”：黝黑皮膚帶汗珠的勞動(dòng)人民形象

機(jī)械化時(shí)代，城市逐漸擺脫了依靠身體維持基本城市運(yùn)作的傳統(tǒng)方式，但泰山挑山工卻依舊存在，是泰山挑山工精神傳承的需要，抖音上不少網(wǎng)友喜歡記錄所見(jiàn)所聞，他們對(duì)泰山挑山工這一勞動(dòng)群體通過(guò)堅(jiān)韌不拔、黝黑皮膚、勞作時(shí)滿頭大汗的身體表征來(lái)刻畫(huà)泰山挑山工的形象，同步勾起受眾對(duì)這一特殊群體的想象與共情。抖音上，在#泰山挑山工#話題中排名前30的短視頻都存在大致相同的特征，網(wǎng)友呈現(xiàn)出泰山挑山工的第一個(gè)形象往往都是大汗淋漓、黝黑的面孔，比如@樂(lè)樂(lè)軟糖發(fā)布的“在泰山遇到挑山工，肩上扛著千斤重...”視頻中，因?yàn)?0～60歲的大叔有著被曬得發(fā)紅的皮膚，身上的T恤已經(jīng)被汗液浸透；@生活幫發(fā)布的“挑山工老梁”是一個(gè)失去單個(gè)胳膊，皮膚黝黑的爺爺。抖音上主流媒體、網(wǎng)友通過(guò)泰山挑山工這種身體表征，來(lái)激發(fā)受眾對(duì)于泰山挑山工群體的共情與憐憫心，在視頻評(píng)論中頻頻出現(xiàn)“辛苦了，大叔”“眼淚忍不住，也許這就是當(dāng)父親的責(zé)任和重?fù)?dān)”等言論，極大地提高了受眾對(duì)泰山挑山工精神的感受。

二、“文案隱喻”：一往無(wú)前的父輩形象

短視頻呈現(xiàn)并非只有視頻畫(huà)面，畫(huà)面中的文字、標(biāo)題都會(huì)影響短視頻的傳播效果，數(shù)字化使文本、圖像、聲音能夠同時(shí)呈現(xiàn)于一屏之中，形成了多姿多彩的多模態(tài)新媒體話語(yǔ)體系。泰山挑山工短視頻中文案話語(yǔ)運(yùn)用量較大，視頻的標(biāo)題能夠展現(xiàn)視頻的主要內(nèi)容，視頻畫(huà)面中的文字能更好地解釋當(dāng)前畫(huà)面。通過(guò)觀看抖音#泰山挑山工#話題排名前30的視頻發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是視頻畫(huà)面中還是標(biāo)題文案都展現(xiàn)了該群體一往無(wú)前的父輩形象，主流媒體同網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖同時(shí)抓住辛勞、偉大“父輩”引發(fā)受眾產(chǎn)生共鳴，例如@人民日?qǐng)?bào)在報(bào)道#泰山挑山工時(shí)標(biāo)題為“他只有右臂，但就這樣挑起了一個(gè)家”，同時(shí)在視頻畫(huà)面中配畫(huà)外音文案“為了家庭，我就堅(jiān)持下來(lái)了”，該視頻獲得點(diǎn)贊量251.4萬(wàn)，@我的世界若水評(píng)論“父母是地地道道的農(nóng)民，小時(shí)候爸媽出了不少苦力，知道這種活到底有多苦，所以每次看到這樣的情景，不由得心疼起來(lái)”，第一視角的“我”“你”句式，能夠更加直接地增強(qiáng)受眾的代入感。

三、“元素對(duì)比”：傳統(tǒng)文化的精神傳承者形象

將影像畫(huà)面中各個(gè)元素進(jìn)行對(duì)比隱喻，塑造泰山挑山工為傳統(tǒng)文化的精神傳承者，@聊城日?qǐng)?bào)社將青年小伙主動(dòng)要求替泰山挑山工挑一會(huì)擔(dān)子作為話題點(diǎn)，視頻中正值壯年的年輕小伙在挑擔(dān)子時(shí)踉踉蹌蹌，年輕與年邁、放松與勞作、穿著華麗與樸素等元素對(duì)比，更加襯托出泰山挑山工的不易與艱辛，@依稀之戀評(píng)論說(shuō)“中華兒女的傳統(tǒng)文化”，@大鵬展翅評(píng)論說(shuō)“好樣的，祖國(guó)的希望”。運(yùn)用視覺(jué)元素對(duì)比，將泰山挑山工塑造成傳統(tǒng)文化的精神傳承者形象，更能引發(fā)受眾共情，激發(fā)民族自豪感，使泰山挑山工精神得到傳承。

泰山挑山工在機(jī)械化時(shí)代艱難生存又不可或缺，宣傳泰山挑山工精神必須從塑造泰山挑山工形象做起，本文從當(dāng)前最為火爆的傳播方式出發(fā)，研究當(dāng)前短視頻傳播泰山挑山工形象的發(fā)展前景，結(jié)合可視化、高速率傳播的技術(shù)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用共情傳播引發(fā)受眾共鳴，從情感上帶動(dòng)觀看者體會(huì)泰山挑山工精神，杜絕喊口號(hào)式宣傳，對(duì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)泰山挑山工精神有著重大作用。

基金項(xiàng)目：山西省社科聯(lián)“闡述黨的二十大精神：全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)背景下社會(huì)治理共同體的建構(gòu)研究”（SSKLZXKT2022100）；山西省社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)科研課題“鄉(xiāng)村振興背景下產(chǎn)業(yè)振興研究”（KY2022198）。

（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）