在中共黨史研究中講好黨的歷史主動精神

李 玉 李 瑩

提要:歷史主動精神是中國共產黨領導中國人民不斷取得革命、建設和改革的重大成就,開創輝煌歷史偉業的重要法寶,自然是中共黨史的重要書寫內容。研究者當通過“說禮”“說理”“說例”“說力”,不斷強化對黨的歷史主動精神的情感認同、科學認同、事實認同與價值認同,以歷史主動精神進行中共黨史研究,為促進中共黨史黨建學科的“三大體系”建設而努力。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出:“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運。近代以后,中國人民深受三座大山壓迫,被西方列強辱為‘東亞病夫’。一百年來,黨領導人民經過波瀾壯闊的偉大斗爭,中國人民徹底擺脫了被欺負、被壓迫、被奴役的命運,成為國家、社會和自己命運的主人,人民民主不斷發展,十四億多人口實現全面小康,中國人民對美好生活的向往不斷變為現實。今天,中國人民更加自信、自立、自強,極大增強了志氣、骨氣、底氣,在歷史進程中積累的強大能量充分爆發出來,煥發出前所未有的歷史主動精神、歷史創造精神,正在信心百倍書寫著新時代中國發展的偉大歷史。”(1)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》,《人民日報》2021年11月17日,第7版。決議高度概括了百余年來中華民族從“歷史被動”到“歷史主動”的曲折過程,展現了中國人民在中國共產黨領導下激發歷史主動精神,建設國家、復興民族的宏偉圖景。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》提煉了中國共產黨百年奮斗的十大歷史經驗,為中共黨史研究提出了十分重要的研究主題,其中包括深入研究歷史發展規律和大勢,始終掌握新時代新征程黨和國家事業發展的歷史主動,錨定既定奮斗目標,不斷增強意氣風發走向未來的勇氣和力量。黨的二十大報告進一步指出:“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們,中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”(2)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。報告要求:“全黨同志務必不忘初心、牢記使命,務必謙虛謹慎、艱苦奮斗,務必敢于斗爭、善于斗爭,堅定歷史自信,增強歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”(3)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第1版。發揚歷史主動精神是中國共產黨百余年來領導中國人民取得革命、建設與改革重大成就,開創輝煌歷史偉業的重要法寶,自然是中共黨史的重要書寫內容。

在中共黨史研究中,更好地理解中國共產黨歷史主動精神的實質,也是提升中共黨史研究學術性、影響力與號召力的必備要件。當下學界對于歷史主動精神的研究非常活躍。(4)在中國知網以“歷史主動精神”為關鍵詞進行“題名”檢索,共得181篇文章,其中發表于2022年的有128篇;以“中國共產黨歷史主動精神”為關鍵詞進行“題名”檢索,共得27篇文章,發表于2022年的有19篇。檢視相關成果可知,其絕大部分是在探討中國共產黨歷史主動精神的生成邏輯、內涵特質、結構形態與時代意義,還有不少是對這一精神在某一領域的體現或弘揚的相應分析與展示。筆者恭逢其盛,擬擇其中如何在中共黨史研究中講好中國共產黨歷史主動精神的議題略抒淺見,尚祈方家教正。

一、“說禮”:強化對黨的歷史主動精神的情感認同

所謂“說禮”,就是評價中的人文理性,即依據一定的價值標準與理論導向,對事物表達一定的評判,提示其正確性與先進程度,通過研究引領民眾樹立正確的思想認知。

中共黨史是中國共產黨的革命史與奮斗史,也是中國共產黨的奉獻史與創新史,展示的是中國共產黨發揚歷史主動精神的偉大實踐及其取得的輝煌成就。這一定位決定了中共黨史研究既有一般人文社會科學的基本屬性,又有鮮明的政治性。習近平總書記在《關于〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議〉的說明》中指出:“黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊,時間跨度長,涉及范圍廣,需要研究的問題多。總的是要按照總結歷史、把握規律、堅定信心、走向未來的要求,把黨走過的光輝歷程總結好,把黨團結帶領人民取得的輝煌成就總結好,把黨推進革命、建設、改革的寶貴經驗總結好,把黨的十八大以來黨和國家事業砥礪奮進的理論和實踐總結好。”(5)《關于〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議〉的說明》,《人民日報》2021年11月17日,第2版。這說明,黨性化是中共黨史不可或缺的學科屬性,由此決定研究者要客觀、科學地解釋中國共產黨在其發展歷程中所做出的一系列理論建設與行為實踐,并在對黨的歷史的正確認識中明確政治站位,確保中共黨史研究為新時代黨和國家工作的大局服務,發掘并傳播黨在歷史上形成的先進理論、寶貴經驗、發展規律以及諸多優良品質,發揮該學科知古鑒今、資政育人的政治功能,引導社會思潮,積極響應現實需要。中共黨史研究通過全方位宣傳黨的歷史主動精神,展現中國共產黨的責任擔當、歷史情懷與奉獻精神,可進一步增強全國人民對于黨的信任與熱愛,并將這種情感轉化為自覺的行動,從而進一步提升中國人民在中國共產黨領導下奮進新征程、再創新偉業的能動性與執行力。

這種“說禮”的必要性,還可以從長時段加以理解。在近代中國,中華民族遭遇了前所未有的沖擊,在帝國主義的侵略之下逐步陷入災難的深淵。從晚清開始,不斷有仁人志士探索救國之路,提出過各種主張,推行過各種方案,有改良,有革命,多少人慷慨悲歌,多少人英勇獻身,最終都沒有成功,中華民族的命運未能發生根本改變。自中國共產黨誕生后,中華民族的奮斗歷程中便增添了嶄新的元素。中國共產黨在奮進中成長,取得了新民主主義革命的勝利,徹底改變了中國自近代以來的國運,“中國人民從此站起來了”。此后,中國共產黨帶領全國人民不斷探索社會主義建設的中國道路,取得了社會主義建設、改革開放的巨大成功和新時代中國特色社會主義事業的歷史性成就。在此過程中,中國共產黨的歷史主動精神得到最為鮮明的體現。中國共產黨的歷史主動精神來源于人民,來源于實現共產主義的遠大理想。只有從中華民族發展史的長程和共產主義理想的廣角切入,方能對中國共產黨的豐功偉績認識得更為全面和深刻,從而增加對中國共產黨在情感上的熱愛。

此外,“說禮”還不止于說黨的成功之處,也要說黨經歷的曲折與艱辛。在很長一段時間內,中共黨史研究的資治功能受政治與意識形態影響而被曲解,研究話語體系以頌揚、贊美為主,研究內容局限于發掘中國共產黨的成功經驗、進取精神、卓越素養;相對而言,比較回避中國共產黨的某些歷史挫折。此種研究取向以政治性掩蓋了科學性,也使得對黨的歷史主動精神的情感認同有所削弱。毛澤東曾精辟地指明中共黨史研究應該具備的立場:“我們研究黨史,必須是科學的,不是主觀主義。”(6)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日),《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第406頁。所以,面向新時代的中共黨史研究,應發展具有學術理性的黨性。也就是說,通過強調學術理性,為中共黨史研究的黨性提供價值邊界,使之脫離先見之明與預設結論,既看到中國共產黨的偉大與成功,也看到其所遇到的挫折與失敗;重在發掘中國共產黨如何克服阻力不斷前行,從中獲得規律性認識與歷史經驗教訓,使各界對中國共產黨的認同不是預設的,而是應然的,是中共黨史研究自然得出的結果。如此,可使對黨的歷史主動精神的理解更為深刻,亦可使由此形成的情感認同更為真切而牢固。

二、“說理”:增進對黨的歷史主動精神的科學認同

歷史研究中的“說理”,就是立足于科學的研究視野、運用科學的研究方法開展相關研究。馬克思曾言,我們只知道唯一的一門科學,即歷史科學。關于這一論斷,不同學科的研究者均高度重視,也進行過多角度的論述。其核心議題就是歷史科學的內涵與方法,體現了馬克思對于社會發展的嚴謹探求精神與科學研究理路。有學者認為,這一著名論斷“是馬克思成熟時期思想的第一命題和初始性公理,它確立了馬克思思想的基本格局、視野、方法和理論的初始地平線,也真正明確了馬克思全部學說的內在獨特規定性”(7)晏輝:《“歷史科學”何以是“唯一的”——讀〈唯一的歷史科學:馬克思學說的自我規定〉》,《理論探索》2017年第3期,第127頁。。馬克思的主要工作是研究“人類史”,同時也非常關注“自然史”。他提出的歷史科學,既是一種認識論,也是一種方法論。就后者而言,不僅體現出歷史與現實的關聯、思想與邏輯的統一,而且具有范式創新的偉大意義。

中共黨史是不斷深化馬克思主義研究,分析總結馬克思主義在中國傳播、實踐規律與創新成果的獨立學科,在充分運用馬克思主義基本原理的基礎之上,亦當不斷借用科學化的分析范式與研究方法。質言之,要在中共黨史歷史科學的基本屬性基礎之上,盡可能進行“科學的”歷史研究。這方面的努力,自然有助于將中國共產黨的歷史主動精神講深、講透。

從目前的學科視野來看,中共黨史研究不再局限于政治、革命、經濟等宏觀命題,而是逐漸拓寬研究視野,運用新的理論與方法,不斷觀照新議題。譬如中共黨史中的人物研究,就已不再局限于行動、事跡、思想等方面,而是出現了諸多關于心理、情感與生活的討論。新近黃道炫關于惲代英在新文化運動時期日常生活的研究,就展現了青年人在基本生活層面對時代變遷的回應。(8)黃道炫:《惲代英的新生活》,《中共黨史研究》2023年第1期,第121—134頁。

從研究方法來看,一些學者提倡黨史研究者在經營“自己的庭院”時也要關注“鄰居的工作”。(9)侯松濤:《中共黨史研究:多學科研究方法的綜合審視》,《黨史研究與教學》2009年第1期,第4—11頁。在筆者看來,這種關注更多地體現在向“鄰居”借用他們在耕耘時所使用的優秀“工具”方面。除了運用歷史研究的基本方法外,向其他學科研究方法“借力”,已成學術研究的大勢所趨,“計量與度量”、“文示與圖示”、“假說與驗證”、心理分析、行為分析、制度考察等跨學科研究方法的使用已蔚然成風,大大深化了中共黨史學科的主題。

提升中共黨史研究的科學化水平,除了保持明確的學科主體觀念之外,還應樹立明確的學科邊界意識。中共黨史研究向其他學科“借力”,并不意味著拿來主義與生搬硬套,當使中共黨史研究中的跨學科方法與本學科議題形成良性互動,既保持中共黨史研究及其話語體系的獨立性,又以其他科學方法增強論述邏輯與分析效果,從而獲得以中共黨史為主、跨學科方法為輔的學科“調頻”與“共振”效應。

運用跨學科的理論與方法,并不停留于改善中共黨史研究的行文效果,而是從學理層面說明中國共產黨把握歷史主動的機制、能力及其成效。中國共產黨從事的是一項極其偉大的事業,就其探索與完成事業的過程而言,自然有其一般性的規律與較為通行的檢討標準。比如決策的前瞻性、目標的堅定性、執行的有效性等,在這些方面中國共產黨無疑都表現出了超越于其他政黨的卓越能力與優良品質。中國共產黨宏大的利益觀、事業觀,卓越的政黨素養和高效的組織機制、執行能力以及果敢的自我革命精神,是其帶領中國人民不斷取得勝利的根本保證,其中蘊含著深刻而又豐富的科學元素與科學規律。對其加以深度探析,完全可以創新組織行為、政黨建設、事業管理、社會發展等哲學、人文與社會科學的某些重大學科理論。例如,中國共產黨之所以能把握歷史主動,不斷創造歷史偉業,與其以人民民主為基礎的民主集中制決策模式有相當大的關系。全過程人民民主可以使決策信息得到最大限度的輸入,黨中央的集中統一領導可以極大地提高決策與執行效率,降低執行成本,這是中國共產黨能完成一項又一項偉大事業的重要原因。

政治科學有一重要的概念叫做“政治一體化”。孫中山在領導中華革命黨時期,多次要求全黨“要如身之使臂,臂之使指,一體一志,無有差貳,而不可徒用虛名”(10)《復楊漢孫函》(1915年8月4日),《孫中山全集》第3卷,中華書局1984年版,第184頁。,但并未取得理想效果。中國共產黨通過不斷從嚴治黨、創新治黨模式,尤其是加強全黨理想信念教育,確保中國共產黨具有其他政黨無法企及的組織調度力、團結戰斗力,從而攻克前進道路上一個又一個難關,取得一個又一個偉大勝利。筆者曾有一次將中國共產黨革命與執政經驗進行“學理化”解釋的嘗試,指出在領導革命與建設國家的過程中,中國共產黨很好地履行了中國政治“無限責任股東”身份,取得了輝煌的執政成就,這與其巨大的理論優勢、政治優勢、制度優勢、行動優勢等有著直接的關系。(11)李玉:《從“股份有限公司”到“無限公司”:認識中國近現代政府組織形式的新視角》,《安徽師范大學學報》(人文社會科學版)2019年第2期,第82—83頁。這也是中國共產黨經過百年發展,成為世界上最大的馬克思主義執政黨,成為全世界科學社會主義運動引領者的關鍵原因。

簡而言之,不斷提升黨史研究的“說理”水平,可以從科學化的角度深入認識中國共產黨歷史主動精神生成與發展的必然規律,對中國共產黨創造偉業、創新歷史的曲折過程、奮斗歷程與偉大成效進行科學化解釋。不斷提升中共黨史研究的“說理”性,不僅有利于完善對中國共產黨歷史主動精神的科學闡釋,而且有助于增進對中國共產黨把握歷史主動、引領歷史發展的卓越能力與優良品質的科學認同。

三、“說例”:促進對黨的歷史主動精神的事實認同

以往中共黨史研究的成果呈現給人的一般印象是理論性較強,所言多為“大道理”,甚至有標語化、概念化的傾向,有時還會存在同質化問題。這固然與中共黨史的理論性、政治性特點比較鮮明不無關系,但直接原因還在于研究者未能處理好中共黨史與歷史學科的復雜交叉關系,未能對歷史學“說事”的通則進行很好的貫徹。

2022年9月,國務院學位委員會、教育部將中共黨史黨建正式列為一級學科。在此之前,中共黨史歸屬于法學門下的馬克思主義理論學科,但有關中共黨史學科的歷史學屬性的討論則久已受到廣泛關注。李金錚指出:“黨史學者無論持何主張,都認為黨史具有歷史學科性質,而這一具有共性的認識反映了問題的本質。”(12)李金錚:《中共黨史回歸歷史學科的正當性》,《江海學刊》2021年第4期,第203頁。也就是說,中共黨史的研究主體、研究客體與研究目的無一不體現出歷史學科的基本屬性。中共黨史研究的最終目的是通過考察中國共產黨的歷史發展、理論演進、政策變遷與實踐成果,探索中國革命、建設、改革的發展規律和黨的自身建設規律,為未來發展提供借鑒與咨詢,這與歷史學繼承與發展、審視與借鑒的功能自然契合。

史學化的基本要求就是“說例”。“例”指用來說明情況或可作依據的事物,歷史研究中的“例”指構成歷史研究的基本元素,或者具體的研究對象,如人物、事件、思想等。“說例”就是立足于各項歷史元素,對其進行再現或闡釋,并說明其中道理。換言之,就是通過對史料的建構與解讀,發現人類社會發展的客觀規律,并將其準確地表之于眾,為今人提供借鑒。提升中共黨史研究的史學理論水平,就要不斷提高“說例”水平。

中共黨史研究的“說例”,不僅要選好“例”,善用“例”,還要說好“例”。在占有基本史料的基礎上提高史料解讀能力,找尋具有問題意識的“例”才是關鍵。中共黨史已有百余年,史料存留形式多樣、內容豐富,研究者不能只將眼光局限于檔案文字史料,口述的、影像的、圖片的……各種史料均有待發掘與利用。以口述史料為例,華南師范大學教授蔣建農搜集、整理、研究關于毛澤東的口述資料,南京大學“知青與鐵姑娘”口述史研究工作坊的相關工作等,都為中共黨史研究轉換研究視域、拓展研究邊界提供了很好的范例。事實上,早在新民主主義革命時期,中國共產黨便善于運用口述的方式進行黨史資料的收集和保存。“1935年中央紅軍長征到達陜北后,毛澤東等中央領導人便有意向全體紅軍指戰員征集長征故事。由于在紅軍戰士中,會識字寫字的不多,所以很多故事都是由親歷者口述,他人代寫而成,這是黨史上的一次大范圍征集史料行動。”(13)王炳林、石卓群:《運用口述史方法深化中共黨史研究》,《中國青年社會科學》2021年第4期,第4頁。這說明,中國共產黨本身十分注重保存歷史,而口述作為一種重要的史料保存方式,也為黨史研究增添了許多鮮活的史料。(14)目前關于口述史方法在中共黨史研究方面的運用,已有多人進行過探討,詳見王炳林、石卓群:《運用口述史方法深化中共黨史研究》,《中國青年社會科學》2021年第4期;黃明嫚:《中共黨史口述檔案資料收集整理與開發利用研究——以百色起義為例》,《蘭臺世界》2019年第1期;陳偉剛:《口述史學的特征與中共黨史的研究》,《史學史研究》2004年第1期;夏慧、汪季石:《鄂豫皖革命根據地口述史料搜集、整理與研究的價值》,《江西科技師范大學學報》2020年第4期;李衛民、孫麗萍:《從口述史視角看百團大戰后革命根據地的民眾動員》,《云夢學刊》2011年第2期;湯紅兵:《口述史學在中國革命史研究中的功用——以井岡山斗爭史口述史料的整理與運用為例》,《中國井岡山干部學院學報》2009年第4期。再如,國內外留有諸多關于中國共產黨發展史的視頻、圖片材料,有益于研究者建立對中共黨史多維度、立體化的認知。有學者就曾指出,詮釋與解讀圖像中的歷史議題,有益于建構中國共產黨的視覺檔案史。(15)包志國、陳宇翔:《“中共圖像史”:研究視域、構想及展望》,《中共福建省委黨校(福建行政學院)學報》2021年第6期,第64頁。

各地眾多的革命遺址、遺跡、革命博物館、紀念館等,有助于研究者感知中共黨史上若干重要事件的發生環境,增加對于中共黨史相關情節的感性認識,這些都是中共黨史研究非常重要的“非文本史料”。常走常看,多方位感知、多角度感受,也有益于增強中共黨史研究“說例”的“共情”效果,從而提升研究水平。習近平總書記號召科研工作者要將論文寫在祖國的大地上,對于中共黨史學者而言,尤其應該積極響應,率先行動。

中國共產黨從小到大,從弱到強,是一步步發展壯大起來的,反映其革命、建設與改革實效的案例、事例數不勝數。廣大學者在深入發掘史料、進行專題研究方面已取得諸多成就,厘清了中共黨史的諸多內情與細節,擴大與深化了黨史研究內涵。無論是縱向的議題,還是橫向的議題,在實證分析方面,都已取得了長足的進展。《蘇區研究》《當代中國史研究》《中共黨史研究》《黨史研究與教學》等專業學術期刊發表了大量專題研究成果。近些年來,黃道炫、李金錚、李里峰等學者提倡“新革命史”研究,尤其提倡中共黨史的客觀性研究,使該學科的“說例”水平得到了新的提升。

事實上,同其他人文學科一樣,中共黨史的“說例”空間還很大。其一是待說之“例”還有很多,對于一個有著9600余萬黨員的大黨而言,還有很多奮進的故事、奮斗的足跡值得進一步書寫。其二是“言說”方式也可不斷深化與細化。例如,一些人所熟知的中共黨史上的重大事件,都可以在展示中國共產黨卓越的歷史主動精神方面加以深度解析,探索其得以發生、發展的內在動力,使中共黨史的言說方式從較為常見的事件描述轉化為更為深刻的思想解析。

事實勝于雄辯。中共黨史研究的“說例”,就是要利用史學的實證化研究方法,還原中國共產黨領導中國人民創新歷史發展進程中的典型案例、先進事例,客觀展示中國共產黨歷史主動精神在革命、建設與改革中的精神風貌與實踐成效,從而以豐富翔實的材料、生動形象的筆觸宣揚中國共產黨偉大的歷史主動精神,增強民眾對于中國共產黨歷史主動精神的事實認同。

四、“說力”:提升對黨的歷史主動精神的價值認同

中國共產黨的歷史主動精神,是其作為一個具有特殊使命與光榮任務的馬克思主義政黨,在長期革命、建設與改革過程中形成的精神財富與文化資源。正是在這種精神的支配之下,中國共產黨從無到有,由小變大,由弱變強,創造了一個又一個奇跡。歷史主動精神如同“引擎”,啟動了中國共產黨百余年來的奮進征程。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出:“一百年來,黨領導人民浴血奮戰、百折不撓,創造了新民主主義革命的偉大成就;自力更生、發憤圖強,創造了社會主義革命和建設的偉大成就;解放思想、銳意進取,創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就;自信自強、守正創新,創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”(16)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》,《人民日報》2021年11月17日,第1版。

中國共產黨的歷史主動精神不斷激發出磅礴動力,釋放出強勁能量,對中國和世界都產生了巨大的影響。特別是黨的十八大以來,中國共產黨迎來成立一百周年的重要歷史時刻,領導中國特色社會主義建設進入新時代,打贏了人類歷史上規模最大的脫貧攻堅戰,完成了全面建成小康社會的歷史任務,實現了第一個百年奮斗目標。這是中國共產黨和中國人民團結奮斗贏得的歷史性勝利,是彪炳中華民族發展史冊的歷史性勝利,也是對世界具有深遠影響的歷史性勝利。正如習近平總書記在黨的二十大報告中所指出的:“新時代十年的偉大變革,在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。”(17)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人不斷探索,勇毅前行,踔厲奮發,創立了習近平新時代中國特色社會主義思想,豐富和發展了共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律。在政黨引領、人民主體、綠色發展、區域發展、民族融合、人類命運共同體建設等方面,中國共產黨領導中國人民不僅創造了偉大的歷史成就,而且探索、總結出了偉大的歷史經驗,展現了以習近平同志為核心的黨中央卓越的創新智慧、不凡的創新實踐和偉大的創新成就。其巨大優勢在于對人類既有的發展模式進行揚棄,徹底轉變了西方社會由資本利益主導,以不平等、不均衡為特征的發展理念。這是一種以人民為中心的發展思想,將最大程度地實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶,讓人民最大限度地享受現代社會的發展紅利。這種以人民為本、為人民服務、滿足人民群眾對于美好生活向往的發展觀,對于引領人類社會前進具有重要的歷史與現實意義。

隨著中國共產黨深刻把握歷史規律、積極發揮歷史主動精神,中國式現代化必將得到全世界更為廣泛的價值認同。正如習近平總書記在黨的二十大報告中所言:“中國式現代化為人類實現現代化提供了新的選擇,中國共產黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量,為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻!”(18)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。

中共黨史研究要向世界發聲,傳播中國共產黨把握歷史主動、創造人類更美好明天的理念與理想,減少人類發展的不確定性與風險,增加全人類和平發展、幸福發展與可持續發展的確定性,從而在價值觀層面不斷接收并領會、學習中國共產黨的歷史主動精神。

梁啟超曾有言:“中國于各種學問,唯史學為最發達,史學在世界各國中,唯中國為最發達。”(19)《中國歷史研究法》,梁啟超:《飲冰室合集·專集之七十三》,中華書局1989年版,第9頁。中共黨史黨建在學界多年耕耘之下成長為能夠擔當一級學科大任的獨立學科,實乃中國史學發達的一種表現,也是中國人文社會科學、中國話語、中國學術挺立于世界的一種表征,這本身也是中國共產黨發揚歷史主動精神的一種結果。因此,中共黨史研究就需要通過“說力”,進一步向世界展現中國學術的先進性,展現中國共產黨百年奮斗中的歷史主動精神。“力”是指能力、效能,代表著一種水平。具體來說,“說力”就是以中共黨史研究為注腳,開展具有中國特色的學術研究,彰顯中共黨史研究屹立于世界學林之“力”,進而通過嚴謹科學的研究闡明中國共產黨在曲折艱苦的發展道路中之所以能夠帶領中國走向成功的道理,傳播黨的精神文化與思想意蘊,獲得廣泛的價值認同,揭示中國共產黨及其領導下的中國之“力”。

結語

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》提出,要向世界講好中國故事、中國共產黨故事。黨的二十大報告進一步提出:“加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛、可敬的中國形象。”(20)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第4版。這些重要論述既給中共黨史研究指明了方向,也對中共黨史研究提出了要求。對于研究工作者而言,如何深刻領會中國共產黨的歷史主動精神,并將之研究好、表述好、總結好,進而向全世界傳播,既是一項重要的政治任務,也是一種迫切的學術使命。

歷史研究有其客觀規律,無論是傳統史學、近代以來的“新史學”還是馬克思主義史學,雖然主題與表現方式不盡一致,但史學的內在規定性都是非常明顯的。這也決定了史學研究觀念與方式的突破會受到一定的制約,從而阻礙史學研究從路徑到工具方面的創新。然而,史學創新的動力來源于史學工作者的責任感。如何全面記錄并深入研究偉大的歷史,需要研究者充分發揚歷史主動精神,一方面全面再現黨的光輝歷史、偉大成就、重大創新與卓越貢獻,另一方面不斷打造具有中國特色、中國風格與中國氣派的學科與學術體系。

事實上,中共黨史黨建設立為一級學科后,將會在世界人文社會科學研究領域中獨樹一幟、獨當一面,成為一門融合人文與社會科學、具有獨特內涵的新學科,不僅成為中國共產黨革命與執政道路上偉大創新的顯著標志,亦將是代表中華民族思想與文化創新的重要成果。因此,在具體的學術研究過程中,研究者需要以主動創新精神促進學科發展,科學解讀黨史,增強思想認同,不僅更好地將中國共產黨的故事講給世界,而且講出自信,講出精彩;既傳播黨的歷史主動精神,亦從黨史研究中汲取精神資源,發揮個人的主動創新能力。這也有益于加快中共黨史研究自身學科建設的速度,在提升黨史研究者的積極性和領悟力的同時,提高中共黨史研究的學術影響力、社會影響力,使黨史研究學人群體不斷壯大、學術水平不斷提升、學科范疇進一步擴充,加快構建和完善具有中國特色的中共黨史學科體系、學術體系、話語體系,不斷推進中國特色哲學社會科學發展和馬克思主義中國化時代化。