文創(chuàng)背景下國(guó)潮藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及風(fēng)格特色

趙毅

（長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410217）

根據(jù)《新華網(wǎng)》在2022年發(fā)布的《國(guó)潮品牌年輕消費(fèi)洞察報(bào)告》，國(guó)潮熱度相比于10年前增長(zhǎng)超5倍；在國(guó)潮消費(fèi)中，“90后”和“00后”成為絕對(duì)主力，貢獻(xiàn)了74%的國(guó)潮消費(fèi)。國(guó)家軟實(shí)力的增強(qiáng)、文化自信力的提升，以及青年一代的崛起和文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都成為“國(guó)潮熱”興起的重要支撐。在國(guó)家大力扶持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，國(guó)潮藝術(shù)迎來(lái)了空前的發(fā)展機(jī)遇，受眾數(shù)量更多，設(shè)計(jì)理念更新，產(chǎn)品質(zhì)量更高，更新迭代更快，青睞國(guó)潮逐漸從一種消費(fèi)偏好演變成一種生活態(tài)度和一種文化標(biāo)簽。不同于常規(guī)的藝術(shù)形式，國(guó)潮藝術(shù)作為一種特色鮮明的民族藝術(shù)、消費(fèi)指向的商業(yè)藝術(shù)、引領(lǐng)大眾的流行藝術(shù)和美輪美奐的視覺(jué)藝術(shù)，以其彰顯個(gè)性的風(fēng)格特色，成為新時(shí)期的潮流引領(lǐng)。

1 國(guó)潮藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 國(guó)潮藝術(shù)在國(guó)家政策支持下蓬勃發(fā)展

國(guó)潮藝術(shù)的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的政策支持和輿論導(dǎo)向。在2015年由國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)制造2025》中，明確提出了“中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌”的三大轉(zhuǎn)變，并采取多項(xiàng)措施鼓勵(lì)和扶持中國(guó)本土品牌的壯大和發(fā)展；2017年，國(guó)務(wù)院將每年的5月10日定為“中國(guó)品牌日”，許多知名人士成為“中國(guó)品牌”的形象大使，并且以各種方式進(jìn)行中國(guó)品牌的推廣宣傳。除此之外，各級(jí)政府還通過(guò)稅收優(yōu)惠待遇等方式，減輕國(guó)貨企業(yè)的經(jīng)濟(jì)壓力，使其有更加充足的資金投入國(guó)貨的研發(fā)創(chuàng)新、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量的同步提升，進(jìn)一步樹(shù)立了中國(guó)本土品牌的良好形象。在國(guó)家的政策支持下，國(guó)潮藝術(shù)從“小眾”變成“大眾”，不僅受到了國(guó)人的追捧，而且在國(guó)際上也享有盛譽(yù)。

1.2 國(guó)潮藝術(shù)在媒體宣傳中成功“破圈”

國(guó)潮藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)媒體的大力宣傳。早期的媒體宣傳以官媒為主，例如，中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上演出的 《碇步橋》《滿庭芳·國(guó)色》《錦繡》等節(jié)目，將舞蹈與中華民俗的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，拓展了“國(guó)潮”文化的邊界；由央視網(wǎng)、博潮（廈門(mén)）文化科技有限公司等聯(lián)合出品的《國(guó)潮有力量》節(jié)目，將古典傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流碰撞結(jié)合，用新穎的方式幫助觀眾理解傳統(tǒng)文化，重新定義“國(guó)潮”表達(dá)方式，成功帶動(dòng)了文化與旅游的融合發(fā)展；河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》節(jié)目，不僅融合了多種國(guó)潮元素，而且依托VR等現(xiàn)代科技呈現(xiàn)出逼真的視覺(jué)效果，讓觀眾有一種身臨其境之感[1]。近年來(lái)，除了官媒宣傳外，許多新媒體也自覺(jué)地進(jìn)行國(guó)潮藝術(shù)的宣傳。例如，2022年由嗶哩嗶哩和上海美術(shù)電影制片廠聯(lián)合出品的《中國(guó)奇譚》中式奇幻動(dòng)畫(huà)短片集，取材于中華傳統(tǒng)文化故事，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土眷戀、生命關(guān)懷、人性思考等內(nèi)容，展現(xiàn)了中華文化跨時(shí)空的魅力，截至2023年2月，全網(wǎng)播放量突破2億次。

1.3 國(guó)潮藝術(shù)在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)下健康發(fā)展

在國(guó)家情懷和經(jīng)濟(jì)利益的雙重驅(qū)動(dòng)下，越來(lái)越多的企業(yè)加入支持國(guó)潮藝術(shù)的隊(duì)伍中，成為推動(dòng)國(guó)潮藝術(shù)蓬勃發(fā)展的又一動(dòng)力。以阿里巴巴為例，2018年淘寶發(fā)起了為期半年的“國(guó)潮行動(dòng)”，在平臺(tái)首頁(yè)上推送一些用戶(hù)口碑較好、產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬的國(guó)貨產(chǎn)品，不僅大幅度提升了國(guó)貨產(chǎn)品的銷(xiāo)量，而且間接地提升了國(guó)貨品牌的知名度和影響力。2020年的“中國(guó)品牌日”，天貓聯(lián)合中央廣播電視臺(tái)“品牌強(qiáng)國(guó)工程”，舉辦了中國(guó)品牌定制專(zhuān)場(chǎng)，讓消費(fèi)者對(duì)中國(guó)本土品牌有了更加深入和全面的了解，激發(fā)了消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲[2]。國(guó)貨產(chǎn)品的暢銷(xiāo)，一方面，讓國(guó)貨企業(yè)獲得了可觀的利潤(rùn)，有助于推動(dòng)他們繼續(xù)創(chuàng)新、擴(kuò)大生產(chǎn)，讓國(guó)貨企業(yè)做大做強(qiáng)；另一方面，國(guó)貨企業(yè)的壯大與發(fā)展，會(huì)吸引更多的資本進(jìn)入這一市場(chǎng)，這對(duì)于國(guó)貨市場(chǎng)和國(guó)潮藝術(shù)的健康發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

2 國(guó)潮藝術(shù)的風(fēng)格特色

從2018年開(kāi)啟“國(guó)潮元年”，到2021年國(guó)潮行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模超過(guò)12 541億元，“國(guó)潮風(fēng)”之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)席卷全國(guó)，既離不開(kāi)外力的支持，也得益于其自身鮮明的風(fēng)格特色。國(guó)潮藝術(shù)不僅是一種發(fā)端于中華傳統(tǒng)文化的民族藝術(shù)，也是一種具有消費(fèi)指向的商業(yè)藝術(shù)，一種引領(lǐng)大眾的流行藝術(shù)和一種美輪美奐的視覺(jué)藝術(shù)。只有洞察國(guó)潮藝術(shù)的風(fēng)格特色，才能在新時(shí)期讓國(guó)潮藝術(shù)繼續(xù)保持旺盛的生命力和強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而反哺文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.1 特色鮮明的民族藝術(shù)

中國(guó)本土品牌必須具備3個(gè)要素，才能實(shí)現(xiàn)從“國(guó)貨”向“國(guó)潮”的蛻變，分別是具有中國(guó)特色、符合時(shí)代審美、具備國(guó)際視野。不管是在外在形式，還是在傳播內(nèi)容上，國(guó)潮藝術(shù)均包含了濃厚的中國(guó)元素，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)精神，這種中國(guó)特色正是“國(guó)潮”不同于其他藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵所在。在中華民族5 000年的發(fā)展歷史中，有取之不盡、用之不竭的文化元素可以被挖掘、被利用。根植于中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)本土品牌，也只有將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入產(chǎn)品中，才能讓產(chǎn)品具有地道的“中國(guó)味道”，彰顯出鮮明的民族特色。以國(guó)潮美妝品牌“花西子”為例，該品牌始終堅(jiān)持“東方彩妝，以化養(yǎng)妝”的經(jīng)營(yíng)理念，從中華傳統(tǒng)文化中汲取靈感和元素，如花西子原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)“張敞畫(huà)眉”，就取材于中華傳統(tǒng)愛(ài)情故事；花西子攜手張藝謀導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，共同拍攝了傣族印象宣傳片，將傣族文化融入彩妝產(chǎn)品，不僅讓產(chǎn)品銷(xiāo)量暴增，而且起到了傳承少數(shù)民族文化的作用[3]。只有不斷深耕本民族的文化，在增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上從中汲取精華，才能讓“國(guó)潮”真正地引領(lǐng)世界“風(fēng)潮”。

2.2 消費(fèi)指向的商業(yè)藝術(shù)

國(guó)潮藝術(shù)是文化高度自信與文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，國(guó)潮藝術(shù)從誕生之初，就具備了天然的商業(yè)屬性。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)逐漸從經(jīng)濟(jì)概念轉(zhuǎn)變成文化概念。尤其是對(duì)于年輕消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，他們?cè)谔暨x、購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，除了關(guān)注商品的實(shí)用功能，同時(shí)也十分重視商品的文化內(nèi)涵。態(tài)度、審美、趣味等精神訴求逐漸成為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的驅(qū)動(dòng)力，也成為提升商品競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。國(guó)潮藝術(shù)正是在這一背景下，利用其“文化賣(mài)點(diǎn)”成功吸引了消費(fèi)者的青睞。2022年甘肅省博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“馬踏飛燕”玩偶，以國(guó)家級(jí)寶物馬踏飛燕為原型，同時(shí)又結(jié)合當(dāng)代年輕人的消費(fèi)喜好，以“丑萌”的獨(dú)特外形成功出圈，刷爆了各大社交媒體，上架僅半個(gè)月銷(xiāo)量就超過(guò)了一萬(wàn)件[4]。由此可見(jiàn)，國(guó)潮藝術(shù)與商業(yè)存在共生關(guān)系，甚至可以說(shuō)國(guó)潮藝術(shù)也是一種商業(yè)藝術(shù)。國(guó)潮藝術(shù)一方面保留了藝術(shù)本身的屬性，同時(shí)又能照顧到社會(huì)大眾的需求，在獲得市場(chǎng)認(rèn)可與保持文化屬性上達(dá)到了巧妙平衡，這既是國(guó)潮藝術(shù)的一種風(fēng)格特色，同時(shí)也是國(guó)潮藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵所在。

2.3 引領(lǐng)大眾的流行藝術(shù)

國(guó)潮藝術(shù)之所以“潮”，根本在于能夠緊扣時(shí)代的脈搏、迎合大眾的需求。它不是只受到了某個(gè)特定人群的追捧，而是一種引領(lǐng)大眾的流行藝術(shù)。不可否認(rèn)，在國(guó)潮藝術(shù)發(fā)展的初期，其目標(biāo)主要聚焦于年輕一代，即“90后”和“00后”群體。這些在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，熱衷于追求新鮮事物，喜歡標(biāo)榜個(gè)性，他們的消費(fèi)觀念中更加重視文化、創(chuàng)意和情感所帶來(lái)的附加值。國(guó)潮藝術(shù)也正是抓住了年輕人群的這一需求，以“國(guó)潮”設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)的與時(shí)尚的相結(jié)合，把厚重的中華傳統(tǒng)文化融入各類(lèi)快消商品中。在這一過(guò)程中國(guó)潮藝術(shù)的影響力逐步提升，隨后國(guó)潮藝術(shù)在媒體的宣傳和企業(yè)的推波助瀾下，成功從“小眾”走向“大眾”，逐漸成了新的時(shí)尚潮流。近年來(lái)，國(guó)潮藝術(shù)已經(jīng)不僅局限于從中華傳統(tǒng)文化中提取藝術(shù)靈感，開(kāi)始將目光聚焦于富有地方特色的地域文化。對(duì)于國(guó)潮藝術(shù)來(lái)說(shuō)，地域文化具有更強(qiáng)的個(gè)性元素，避免了同質(zhì)化發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)于地域文化來(lái)說(shuō)，能夠借助國(guó)潮藝術(shù)實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)，防止了地域文化的失傳和斷代[5]。國(guó)潮藝術(shù)與地域文化的結(jié)合，表現(xiàn)出了更加強(qiáng)烈、鮮明的風(fēng)格特色，也使其獲得了更加廣泛的受眾基礎(chǔ)。

2.4 崇尚個(gè)性的求變藝術(shù)

國(guó)潮藝術(shù)在當(dāng)代的蓬勃發(fā)展，與青年一代不甘墨守成規(guī)、敢于求新求變的情感訴求和價(jià)值追求息息相關(guān)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)以更加包容和開(kāi)放的姿態(tài)與國(guó)際接軌，同時(shí)西方文化也涌入中國(guó)。雖然客觀上促進(jìn)了中西方文化的融合，但是西方文化中的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念也潛移默化地影響了許多中國(guó)人。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)國(guó)力的逐漸強(qiáng)盛，文化自信的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的年輕人崇尚追求個(gè)性，開(kāi)始反叛陳舊的、約定俗成的“美的標(biāo)準(zhǔn)”[6]。正是在這種情況下，國(guó)潮藝術(shù)以一種獨(dú)特的視覺(jué)表達(dá)方式，成功吸引了年輕受眾。從國(guó)潮藝術(shù)的視覺(jué)效果上看，無(wú)論是高飽和度的色彩運(yùn)用，還是飽滿的構(gòu)圖形式，或者是動(dòng)感飄逸的造型，都體現(xiàn)出一種“反現(xiàn)代”的設(shè)計(jì)理念，追求簡(jiǎn)潔明快和素凈典雅，成為國(guó)潮藝術(shù)的風(fēng)格特色。國(guó)潮藝術(shù)一方面打破了西方審美觀念下的極簡(jiǎn)、抽象風(fēng)格，另一方面并未一味地模仿東方藝術(shù)中的留白和意境，而是在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之外，創(chuàng)造了一種全新的視覺(jué)表達(dá)方式，這恰好迎合了當(dāng)下主流消費(fèi)群體追求自我、標(biāo)新立異，以及尋求身份認(rèn)同的心理需求。

2.5 借用傳統(tǒng)的解構(gòu)藝術(shù)

解構(gòu)主義是一種發(fā)端于20世紀(jì)80年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)用符號(hào)代替結(jié)構(gòu)，用符號(hào)反映真實(shí)。用分解的觀念，把一個(gè)整體打碎、重組，得到一個(gè)全新的整體。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，包含了取之不盡、用之不竭的各種形象、符號(hào)、元素，這也成了國(guó)潮藝術(shù)創(chuàng)作靈感的主要來(lái)源?？v觀近些年比較成功的國(guó)潮藝術(shù)作品，其中的視覺(jué)元素大多來(lái)自中華傳統(tǒng)文化中的常見(jiàn)符號(hào)，如漢字、祥云、山水畫(huà)等。設(shè)計(jì)師將這些符號(hào)、元素提取出來(lái)，再將其進(jìn)行重新組合，使國(guó)潮藝術(shù)作品能夠產(chǎn)生一種既符合現(xiàn)代主流審美又能凸顯個(gè)性的視覺(jué)效果。安踏與蘇州博物館聯(lián)名推出的“萬(wàn)象更新”系列運(yùn)動(dòng)鞋就是以文物白玉大象為設(shè)計(jì)元素，以白玉大象為靈感設(shè)計(jì)插畫(huà)，并且采用電繡、梭織、印刷等多種工藝制作帶有插畫(huà)的鞋身，備受年輕人的青睞。國(guó)潮藝術(shù)對(duì)多種中華傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的解構(gòu)、拼貼，能夠給人一種既熟悉又陌生的感覺(jué)，進(jìn)一步激發(fā)了年輕人的好奇心和探索欲。同樣的，妙手回潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司推出的國(guó)潮春聯(lián)中，則是以漢字作為元素，對(duì)漢字進(jìn)行了大膽解構(gòu)，上下聯(lián)中的每一個(gè)字都是由“身體安康”“萬(wàn)事如意”等祝福語(yǔ)的四個(gè)字糅合而成，突顯了國(guó)潮藝術(shù)打破傳統(tǒng)、分解重組的風(fēng)格特色[7]。

2.6 美輪美奐的視覺(jué)藝術(shù)

國(guó)潮藝術(shù)有著極其強(qiáng)烈的形式美感，它不僅體現(xiàn)在色彩的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在造型的選擇、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)等方面，也給人一種視覺(jué)沖擊。在國(guó)潮藝術(shù)中，傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單再現(xiàn)并不能引起多數(shù)人的關(guān)注，只有將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，以文化為底蘊(yùn)，以時(shí)尚為表象，打造一種既有文化內(nèi)涵，又有較高“顏值”的藝術(shù)風(fēng)格，才能獲得新一代主流消費(fèi)人群的喜愛(ài)。事實(shí)上，近年來(lái)許多借“國(guó)潮”之名流行的產(chǎn)品，都會(huì)走“顏值路線”來(lái)吸引消費(fèi)者。這些國(guó)潮藝術(shù)作品或商品，大多使用了高飽和度的色彩、強(qiáng)烈的對(duì)比色、飽滿的構(gòu)圖及豐富的造型，讓觀眾可以享受一場(chǎng)美輪美奐的視覺(jué)盛宴，進(jìn)而自愿為這種視覺(jué)享受付費(fèi)[8]。例如，由蘇州市甲骨文學(xué)會(huì)、蘇州絲綢行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，錦憶絲綢·絲語(yǔ)長(zhǎng)藝文化傳播公司承辦的“絲語(yǔ)長(zhǎng)藝甲骨風(fēng)”文創(chuàng)作品主題展，現(xiàn)場(chǎng)展覽了融合甲骨文元素的手包、筆袋、絲巾、宮扇等文創(chuàng)作品。這些文創(chuàng)作品不僅承載了厚重的歷史文化，而且基于現(xiàn)代人的審美進(jìn)行了視覺(jué)設(shè)計(jì)，既可以作為一種實(shí)用物件，又是一種裝飾品，實(shí)現(xiàn)了形與神、賞與用的巧妙結(jié)合。

3 文創(chuàng)背景下國(guó)潮藝術(shù)的發(fā)展路徑

3.1 堅(jiān)持原創(chuàng)，突出特色

近年來(lái)，國(guó)潮藝術(shù)憑借文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的東風(fēng)，獲得了年輕人群的青睞。但是在國(guó)潮藝術(shù)從“小眾”走向“大眾”的過(guò)程中，也出現(xiàn)了粗制濫造、模仿抄襲、同質(zhì)化嚴(yán)重等一系列問(wèn)題。短期內(nèi)來(lái)看，將會(huì)直接影響國(guó)潮藝術(shù)產(chǎn)品的銷(xiāo)量，不利于中國(guó)本土品牌的發(fā)展；從長(zhǎng)期來(lái)看，會(huì)給文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)不良影響[9]。因此，新時(shí)期的國(guó)潮藝術(shù)發(fā)展，必須始終堅(jiān)持原創(chuàng)，要善于從中華傳統(tǒng)文化、地域特色文化中尋找靈感、提煉元素，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)解構(gòu)重組、主動(dòng)創(chuàng)新，使國(guó)潮藝術(shù)產(chǎn)品始終保持生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。鮮明個(gè)性與特色，是國(guó)潮藝術(shù)能夠獲得青年人群喜愛(ài)的主要原因，這也決定了文創(chuàng)背景下的國(guó)潮藝術(shù)，要把創(chuàng)新放在首位，在此基礎(chǔ)上追求品質(zhì)的提升。只有向消費(fèi)者提供既“新”又“好”的國(guó)潮藝術(shù)產(chǎn)品，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)同與追捧，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)國(guó)潮藝術(shù)的良性和可持續(xù)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 文化共享，兼容并包

國(guó)潮藝術(shù)雖然從中華傳統(tǒng)文化中汲取靈感、提煉元素，但是這并不意味著國(guó)潮藝術(shù)要一味“排外”。事實(shí)上，國(guó)潮藝術(shù)是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、大雅與大俗之間的全新結(jié)合，這也決定了文創(chuàng)背景下國(guó)潮藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，必須樹(shù)立一種兼容并包、開(kāi)放共享的創(chuàng)作理念[10]。一方面，國(guó)潮藝術(shù)要做到不忘根本，不僅要善于從中華傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)毑?，而且要主?dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任；另一方面，則要順應(yīng)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，要善于從外來(lái)文化中吸收養(yǎng)分和借鑒精華，并且做到轉(zhuǎn)化創(chuàng)新、為我所用。在中外文化的融合中，迎合國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的情感訴求和審美偏好，打造“中國(guó)風(fēng)格”和“中國(guó)氣派”，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，讓國(guó)潮藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。唯有如此，才能讓國(guó)潮藝術(shù)以一種“常為新”的姿態(tài)，在與世界文化交流與對(duì)話中彰顯其蓬勃的生命力。

4 結(jié)束語(yǔ)

國(guó)潮藝術(shù)中的“國(guó)”，即中國(guó)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)與復(fù)興；“潮”，即潮流，是要迎合主流審美和受到大眾青睞。國(guó)潮藝術(shù)雖然出現(xiàn)較晚，但是發(fā)展迅速，在短短幾年內(nèi)已經(jīng)從一種“小眾”文化發(fā)展成為深受全民喜愛(ài)的“大眾”文化。這其中既有文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的推動(dòng)作用，以及國(guó)家相關(guān)政策的扶持，同時(shí)也與當(dāng)代年輕人群消費(fèi)觀念的改變和文化自信的提升有密切關(guān)系。文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了國(guó)潮藝術(shù)的發(fā)展；反過(guò)來(lái)，國(guó)潮藝術(shù)逐漸成為主流后，又會(huì)吸引更多人了解、關(guān)注、支持文創(chuàng)產(chǎn)品；兩者相輔相成、相互促進(jìn)。新時(shí)期，國(guó)潮藝術(shù)應(yīng)繼續(xù)保持自身的風(fēng)格特色，同時(shí)又要緊跟時(shí)代發(fā)展和消費(fèi)觀念、審美觀念的變化，不斷推陳出新、求新求變，才能始終發(fā)揮好文化引領(lǐng)的功能，帶動(dòng)中國(guó)本土品牌實(shí)現(xiàn)壯大發(fā)展。