中國式現代化的實踐基礎、價值重構與理論品格

郭根山 艾 磊

從黨的性質和100多年的奮斗歷程與實踐成果來看,中國共產黨是有能力、有魄力帶領全體中華兒女實現自身幸福的政黨,中國特色社會主義道路是實現人民幸福和國家富強的唯一正確道路,中國式現代化是實現人民幸福的“康莊大道”。在黨的二十大報告中,習近平不僅闡明了中國式現代化的歷史背景,“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上,經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破,我們黨成功推進和拓展了中國式現代化”[1]22,而且對中國式現代化的理論特征、實踐要求和基本原則做了系統論述。中國共產黨正以前所未有的高度和一往無前的勇氣帶領中國人民在實踐中不斷完善中國式現代化的理論體系,在奮斗中不斷拓寬人民幸福的實現渠道。

一、中華民族偉大復興的探索是中國式現代化的實踐基礎

區別于西方自由資本主義時代就已經開始的為了資本增殖而進行的現代化,中國式現代化則始于人民的需要。中國共產黨領導人民在100多年的時間內完成了從被動反抗到主動選擇、積極尋夢的偉大過程。在100多年的實踐過程中,中國共產黨始終帶領全體人民為實現國家繁榮富強而奮斗,但是100多年的奮斗實踐表現在不同歷史時期也各有側重,從國家獨立、制度建立、道路選擇等多個角度構筑起了中國式現代化的基本格局。

1.追求民族獨立與人民解放

1840—1949年是中華民族的苦難史。在中國共產黨成立之前,中國人民已經經歷了近百年的抗爭,走西方的路,向西方學習,一直是那個時代各個階層先進分子的主導思想。但是以此思想為主導的洋務運動、戊戌變法,甚至辛亥革命,最終都以失敗而告終,根本原因就在于沒有一個獨立的國家為巨大社會變遷的現代化事業提供堅強的政治保障。當時的中國處于帝國主義和封建主義的雙重壓迫之下,帝國主義不允許中國走上資本主義的現代化道路,它們害怕中國通過這種所謂的“先進道路”富強起來,從而脫離其控制,而國內封建主義則企圖通過強固的封建制度達到繼續控制和奴役人民的目的。因此,實現國家獨立和人民解放就成為中國人民走向現代化的首要條件。

中國共產黨應運而生后帶領中國人民謀求幸福生活,從此中國的現代化進程不再是在被動反抗中的無奈選擇,而是在主動尋求中不斷前進。面對深重的民族危機,中國共產黨認識到在外有帝國主義侵略、內有封建階級壓迫的舊中國,實現民族獨立是追求人民幸福的前提。這樣,“中國工人階級的任務,不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭,而且是為著中國的工業化和農業近代化而斗爭”[2]。新民主主義革命的勝利標志著中國共產黨把近代中國人民追求民族獨立、人民解放的理想變成了現實,意味著中國現代化事業發展取得了第一個先決條件——民族獨立,為新中國開展大規模的社會主義現代化事業奠定了堅實的政治基礎和社會基礎。

2.社會主義制度建立與“四個現代化”探索

社會主義革命和建設時期(1949—1978年)是黨進行現代化建設的起步時期,更是中國式現代化的奠基時期。國家獨立和人民當家做主為現代化建設提供了堅實的政治保障和群眾基礎。1953年6月,中共中央政治局會議通過的過渡時期總路線明確指出了“一化三改”的核心內容,其意圖就是把社會主義改造和社會主義現代化建設同時并舉。毛澤東也指出:“要在一個相當長的時期內,逐步實現國家的社會主義工業化。”[3]316這表達了黨發展經濟、改善人民生活的迫切愿望。1959年,毛澤東在讀蘇聯政治經濟學教科書時指出:“建設社會主義,原來要求是工業現代化,農業現代化,科學文化現代化,現在要加上國防現代化。”[4]自此,黨中央關于社會主義現代化建設的目標越來越清晰,“四個現代化”的說法流行起來。

習近平在總結改革開放前后兩個歷史時期的成就時說,在領導人民進行艱苦卓絕的現代化建設事業的過程中,“黨積累了領導社會主義建設的重要經驗。黨團結帶領人民全力推進社會主義建設,取得了巨大成就。對改革開放前歷史時期的探索成果和巨大成就,必須充分肯定”[5]。

總體來看,雖然這一時期中國的現代化建設采用“防御性發展”[6]的方針,即在保障國家生存的前提下不斷提高人民生活水平,但是基本上堅持了以生產力發展為主線這個原則。同時,以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體不斷深入群眾進行調查研究,傾聽人民群眾呼聲與需求,不斷調整現代化建設的思路,不斷糾正經濟社會發展中的偏頗,堅持實事求是和從群眾中來到群眾中去的工作方針,實現了現代化建設的人民取向。

3.“三步走”與全面建設小康社會

改革開放和社會主義現代化建設時期(1978—2012年)是現代化建設的騰飛時期,也是中國式現代化理論初步形成時期。其重要標志是:第一,黨重新將現代化建設當作中心工作。鄧小平指出:“把四個現代化建設,努力發展社會生產力,作為壓倒一切的中心任務。在這個基礎上制定了一系列新的方針政策,主要是改革和開放政策。”[7]237這體現了黨和國家在改革開放這個新時期工作的重點和方向,是“堅持以經濟建設為中心”這一國策的具體化與戰略化,有利于集中全黨和全國各民族力量加快實現社會主義現代化。第二,鄧小平提出“中國式的現代化”的重要論斷。在1979年中央理論工作務虛會上,鄧小平指出:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設,也要適合中國情況,走出一條中國式的現代化道路。”[8]163這說明,黨中央從實際出發,正視國內經濟社會發展存在的問題,開始用中國智慧、中國方案解決中國發展面臨的現實問題。第三,中國式現代化的奮斗目標不斷完善。1979年鄧小平在會見外賓時談道:“我們的四個現代化的概念,不是像你們那樣的現代化的概念,而是‘小康之家’。”[8]237江澤民在黨的十五大、十六大上先后提出“建設小康社會”“全面建設小康社會”的奮斗目標。這標志著中國式現代化建設目標不斷完善,實現了從“經濟小康”向“小康社會”的飛躍,有力地指引著黨和國家的現代化事業不斷推向前進。第四,中國式現代化的戰略步驟不斷細化。根據鄧小平的設想,黨的十三大在全面審視國民經濟發展現狀與目標的基礎上提出了“三步走”戰略,黨的十五大根據中國特色社會主義建設形勢發展的需要提出了新“三步走”戰略。這體現了歷史發展規律與實踐發展的辯證法,體現了中國共產黨建設現代化的歷史主動性。

從現代化建設的目的來講,改革開放和社會主義現代化建設時期黨進行的中國式現代化探索,發軔于人民幸福生活的需要,構思于提升國民經濟發展質量的初衷,著眼于人民更高的生活水平的目的。鄧小平指出:“不發展生產力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會主義要求的。”[7]116“社會主義的特點不是窮,而是富,但這種富是人民共同富裕。”[7]265這充分說明了改革開放和社會主義現代化建設的初衷就是要提高人民生活水平,實現共同富裕,這是馬克思主義的要求,也是對人民的呼聲的回應。從總體上看,改革開放和社會主義現代化建設時期,中國式現代化事業從理論到實踐都取得了巨大的成就,雖然這一時期黨還沒有形成對中國式現代化理論的系統認識,但“中國式的現代化”論斷的提出與社會主義現代化建設事業的推進,為新時代系統闡述中國式現代化理論奠定了基礎。

4.全面建成小康社會到全面建設社會主義現代化國家

黨的十八大以后,中國特色社會主義進入新時代。黨帶領全國人民自信自強,守正創新,以前所未有的歷史主動將中國式現代化推入新的歷史征程。10年來,黨中央帶領全國各族人民堅持以經濟建設為中心,不斷調整產業結構,加快經濟發展新舊動能轉換,著力推進供給側結構性改革,中國經濟呈現出“風景這邊獨好”的良好態勢,中國式現代化的物質基礎不斷夯實;黨中央不斷加強執政能力建設和黨的自身建設,加強黨員的理想信念教育和黨員領導干部的初心教育,以壯士斷腕的決心推進廉政建設,鍛造一支經得起考驗的黨員領導干部隊伍,推進全過程人民民主建設,提升人民的政治參與度,構筑起中國式現代化的政治保障;黨不斷加強文化建設,堅持馬克思主義的意識形態領導地位,以“四個自信”引領新時代文化建設方向,深入挖掘中國特色社會主義的文化價值,鼓舞士氣,凝聚人心,營造了中國式現代化的良好思想氛圍;黨不斷加強民生建設,加大對社會公共文化事業的投入,加強社會治安綜合治理工作,尤其是新冠肺炎疫情暴發時期,黨一直以人民的生命健康為最高使命,積極投入社會資源保民生、保供給,建立了中國式現代化的穩定的社會基礎;黨推進美麗中國建設,為人民幸福生活提供優美的自然環境,拓寬了中國式現代化的理論內涵。

黨在新時代始終以“兩個一百年”奮斗目標為指引,帶領人民在建設全面小康社會和社會主義現代化強國的過程中主動探索中國式現代化道路,主要集中在以下三個方面:第一,從全面建設小康社會到全面建成小康社會。建成與建設雖一字之差,意義卻相差甚遠,這體現了黨在新時代實現小康社會的毅力和決心,也體現了黨在奮斗基礎上對前途的樂觀把握。第二,從全面建成小康社會到建設社會主義現代國家。黨的十九大從戰略安排的角度提出了“決勝全面建成小康社會,開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”[9]的目標。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》對此更是充滿信心:“只要我們既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅定不移走中國特色社會主義道路,就一定能夠把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。”[10]第三,形成中國式現代化理論。理論形成于實踐,同時也要指導實踐。我們在實踐中及時總結經驗,用先進的理論指導實踐的發展。黨的二十大提出:“中國式現代化,是中國共產黨領導的社會主義現代化,既有各國現代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。”[1]22這一概括總結了中國式現代化的理論內涵、理論特質、實踐要求和基本原則,更是對黨過去幾十年實踐經驗的凝練與升華。

至此,中國式現代化理論正式形成,它既有理論內涵,又有理論特征;既有奮斗指向,又有實踐要求。中國式現代化理論是改革開放以來中國現代化建設實踐的又一豐碩成果,彰顯了中國化時代化馬克思主義理論的科學性與發展性,構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

二、中國式現代化的價值重構

黨的二十大向世界鄭重宣示了中國式現代化的理論內涵、實踐規劃與奮斗要求,這是馬克思主義中國化時代化的又一重要理論成果。這一理論以人民的幸福需要為主要訴求,以堅持黨的領導與堅持共同富裕彰顯獨特氣質,以堅持人與自然和諧共處為突出特征,以走和平發展道路、創造人類文明新形態為理想追求,展現了新時期中國共產黨親民和善、兼濟天下的政黨形象,是中國共產黨對世界現代化的價值重塑,體現了中國共產黨高度的實踐主動性與理論自覺性,體現了中國式現代化的獨特魅力。

1.實現人民幸福是中國式現代化的主要訴求

黨的二十大報告指出:“堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點。”[1]22實現人民幸福和國家富強,一直是中國共產黨初心使命觀的內在要求。人民是中國共產黨生存的根基和執政的合法性來源,人民幸福的實現與否是檢驗黨的執政效能的終極指標。當然,我們還應該注意到,實現人民幸福離不開國家的富強,人民幸福和國家富強具有辯證統一性,人民幸福是國家富強的最終歸宿,國家富強為人民幸福提供堅實的保障。中國共產黨始終堅持“國強”與“民富”協調發展,不斷調整收入分配機制,追求“發展依靠人民,發展為了人民,發展成果由人民共享”的發展理念,堅持在現代化建設中增強國家經濟實力,在多種分配方式和社會保障中提升人民幸福指數,不斷在實踐中實現現代化建設的人民導向的主旨回歸。

中國共產黨始終把實現人民幸福貫穿于黨奮斗實踐和理論發展的全過程,堅持問題導向,著重解決不同時期人民最迫切的幸福需求。100多年來,為實現人民幸福,黨先后實現了國家獨立,建立了社會主義制度和國民經濟發展基本格局,走上了中國特色社會主義道路,實現了小康社會,走上了全面建設社會主義現代化國家新征程。其間,黨先后提出了“走自己的路”“四個現代化”“中國式現代化”問題。可見,實現人民幸福貫穿于中國式現代化的奮斗歷程,是中國式現代化的主要訴求。

2.堅持黨的領導和共同富裕是中國式現代化的獨特氣質

在處理人與社會關系方面,中國式現代化表現出獨特氣質,即堅持黨的領導和實現共同富裕,構成了中國式現代化區別于資本主義現代化的社會主義底色。“中國式現代化的本質要求是堅持中國共產黨領導。”[1]23《共產黨宣言》提出:“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”[11]只有共產黨人才是代表無產階級利益的,也只有共產黨人才能夠領導無產階級走向未來。中國共產黨的100多年奮斗歷程證明了近代中華民族能夠歷經風雨而仍屹立于世界東方,根本原因就是選擇了馬克思主義,選擇了社會主義道路,選擇了改革開放。前事不忘,后事之師。堅持中國共產黨的領導是解釋我們為什么過去能夠成功,我們未來怎樣才能繼續取得成功的制度優勢。因此,黨的領導是社會主義現代化事業的“指南針”和“定盤星”:只有堅持黨的領導,才能保證中國式現代化發展的連續性和穩定性,避免西方現代化過程中的“政策內耗”;只有堅持黨的領導,才能保證中國式現代化的人民屬性,避免現代化建設向資本“低頭”;只有堅持黨的領導,才能保證中國式現代化的社會主義“底色”與共產主義理想,避免中國式現代化“變色變質”;只有堅持黨的領導,才能保證動員一切可以動員的力量共同為實現中國式現代化而奮斗。

實現共同富裕是中國式現代化的價值目標。共同富裕是共產主義社會“生產將以所有的人富裕為目的”[12]的中國化表達,也是中國傳統“大同”“小康”思想的現代表述,更是克服西方現代化過程中“物役”弊端和貧富差距現象的唯一選擇。社會主義實現共同富裕的重要意義不僅在于體現社會主義制度的優勢,也在于緩和群體矛盾、調動群體積極性、更好發展生產力的需要。從毛澤東“使全體農村人民共同富裕起來”[3]437,到習近平“著力促進全體人民共同富裕,堅決防止兩極分化”[1]22,共同富裕一直是中國共產黨追求的目標之一。在實現中國式現代化的過程中堅持共同富裕,發揮公有制經濟的主導地位,提升各種經濟成分的生產積極性,走經濟高質量發展道路,解決現代化過程中“人口規模巨大”帶來的物質文化需求壓力;同時,堅持按勞分配、多種分配方式并存的基本分配制度,健全二次分配促進社會公平的機制,對于克服西方現代化過程中“高福利帶來高索取,高索取帶來高通脹,高通脹維持高福利”的惡性循環、正確處理“共同”與“富裕”的關系、兼顧公平與效率,具有重要意義。

3.堅持人與自然和諧共生是中國式現代化的突出特征

中國式現代化不僅僅表現為生產力的現代化,更表現為生產關系的現代化。而生產關系的現代化包含人與人的關系現代化和人與自然關系現代化兩個方面。黨的二十大報告提出:“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。”[1]23堅持人與自然和諧共生是中國式現代化的突出特征,也是走中國式現代化道路、全面建設社會主義現代化國家的內在要求。馬克思主義自然觀認為:“人本身是自然界的產物,是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”[13]這就是說,人類社會產生于自然界,自然界是人類社會生存和發展的基礎,保護生態環境就是保護人類社會發展的根基,保護生態環境就是保護人類社會自身的利益。

人與自然的關系是“索取”與“回饋”的雙向過程。“索取”是指人對自然界的獲取,“回饋”是指人對自然界的保護。西方現代化是典型的先“索取”后“回饋”甚至不“回饋”的過程,堅持資本優先,以最大限度從自然界獲取物資為首要目標,以維持資本高增殖率為至上原則,為達到自己的目的而不顧人民的生命健康和環境質量,嚴重影響了人民生活和經濟發展的質量。同時,資本主義國家在治理環境污染的過程中將環保問題“政治化”,將環境保護的責任轉嫁給其他國家,用“綠色法令”等條款在道義上綁架發展中國家。而中國式現代化則堅持人與自然和諧共生的原則,先后提出了科學發展觀的指導思想和“綠水青山就是金山銀山”的執政理念,將保護環境提升到生態文明的高度,堅持經濟發展與生態環境保護協調進行,將生態保護引入經濟發展的評價體系中。這對西方式現代化具有超越意義。中國式現代化正確處理人與自然的關系,用“共生”理念彌合“索取”與“回饋”的對立關系,突破人們在西方式現代化的思維框架內對環境保護的理解,構建起真正的屬于人民的、“友好”的現代化模式,開創了現代化的新形態。

4.創造人類文明新形態是中國式現代化的理想追求

創造人類文明新形態是中國式現代化的本質要求之一,是中國共產黨對中國人民的誓言,也是中國就正確處理自身發展與世界進步關系給世界人民做出的莊嚴承諾。人類文明新形態之“新”表現在:第一,這是一種真正屬于勞動人民的文明。這種文明不再是屬于某個少數人的階級或者少數人群體,而是屬于全體勞動人民,是由勞動人民創造、必將被勞動人民所享有的文明形態,真正體現了馬克思主義的唯物史觀。第二,這是一種真實的文明。這種文明不再是以往剝削社會中服務于“封建剝削”或“資本增殖”的真實目的下的為緩和階級矛盾而形成的“工具人”的文明。第三,這是一種多元一體的文明。這種文明是集政治、經濟、文化、社會和生態于一體的文明形式。它以“社會人”的人格假設考量人民的多樣化需求,促進人的自由全面發展,而不再是將人的需求簡化為物質滿足這種自然屬性。第四,這種文明是一種和平、平等的文明。它主張構建人類命運共同體,從整體上看待人類社會發展的問題,主張以對話解決人類社會爭端,和平與合作將是這種文明的主流思想。這種文明下的世界各國不再以經濟實力“論資排輩”,世界各國只有大小之分,絕無強弱之別。

中國式現代化將進一步顯示社會主義制度的優越性,以更積極有力的影響力彰顯其世界意義。中國道路、中國方案、中國力量展示出中國式現代化的獨特魅力,為那些既想實現自身發展,又不愿失去傳統的發展中國家盡快發展起來提供了新選擇。

三、中國式現代化的理論品格

中國式現代化以人民的實際需求為導向,科學分析中國的客觀實際,守正創新,堅持了合目的性與合邏輯性相統一、政黨利益與人民利益相統一,推動國內建設與世界文明發展相統一,體現了馬克思主義的科學性與發展性、中國共產黨高度的實踐主動性與理論自覺性。中國式現代化形成了自己獨有的理論品格:真實性、開創性和世界性。

1.真實性:既具可實踐性,又有可實現性

實事求是基礎上的鮮明的實踐性構成了中國式現代化的首要理論特征,這也是其真實性的突出體現。作為使命型政黨,中國共產黨的初心和使命就是為人民謀幸福,為國家謀復興。這決定了黨的一切理論方針不可能是停留在紙面上的“坐而論道”,而必須是落實到行動上的“身體力行”;這也意味著黨的一切理論方針必須具有真實性,必須是行之有效的,或者至少是可行的政策安排。

理論的真實性建立在對國情、世情和民情的實事求是的分析的基礎上。黨的二十大提出的中國式現代化理論就基于對國情的客觀把握之上,“中國式現代化是人口規模巨大的現代化”[1]22,這是中國式現代化的基礎特征,更是中國長期存在的實際國情。超大存量的人口基數對于現代化建設具有雙重意義:一方面,存量巨大的人口會形成巨大的勞動力市場和消費市場,能夠推動實體經濟和科技創新快速發展,彌補后發型社會主義國家現代化建設“時間緊、限制多”的不足,推動中國式現代化快速發展;另一方面,人口規模巨大,也意味著中國式現代化面臨著更大的艱巨性和更多的不確定性。現代化的本質是人的現代化,實現現代化必須不斷滿足人民對美好生活的向往。但是滿足十幾億人口量級的需求是人類現代化史上前所未有的,這其中充滿了風險與挑戰。基于以上實際情況,黨認為我們要“始終從國情出發想問題、做決策、辦事情,既不好高騖遠,也不因循守舊”[1]22。這就是一個百年大黨的責任擔當和理論自覺,體現了一個馬克思主義政黨應有的清醒與理智,更體現了一切從實際出發、實事求是的馬克思主義科學工作方法。

真實性充分體現在科學合理的工作安排步驟上。黨的二十大提出的中國式現代化既有理論闡述,又有戰略安排。黨的二十大報告提出的新“兩步走”戰略,就是黨在總結歷史經驗和分析發展形勢基礎上做出的科學的、具有可實現性的理論布局和戰略安排:從2020年到2035年基本實現社會主義現代化;從2035年到21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這一戰略安排的真實性主要體現在兩個方面:第一,這一戰略安排是對落實“兩個一百年”戰略目標的具體規劃,沒有改變既定的奮斗目標,體現了馬克思主義科學的世界觀與方法論的統一。從全面建設社會主義現代化國家到建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國,有步驟、有次序,目標明確,思路清晰,這一戰略部署具有很強的科學性和可操作性。第二,在這一戰略安排中,黨的二十大報告只提出了未來五年的主要目標任務和到2035年的主要目標任務。這一做法體現了黨一貫堅持的實事求是與量力而行的原則,體現了黨對實現中國式現代化的堅定信心和對風云變幻的國內外形勢的謹慎態度,既有戰略上的前瞻性,又沒有好高騖遠,在理論上具有可實現性。

2.創新性:既堅守正道,又勇于創新

黨過去100多年探索的經驗教訓證明,在中國這個具有悠久文明傳統的大國進行社會主義現代化建設不可能有現成的路子供我們選擇,也不可能有現成的模式供我們直接套用。我們既不能走蘇聯、東歐國家改旗易幟的邪路,也不能走西方社會以侵略他國換取自身發展的歪路,更不能走故步自封、關起門來搞建設的老路。中國式現代化必須從理論、制度、道路、文化等各個方面進行創新,堅持走社會主義的“人間正道”,找尋中國特色社會主義的“康莊大道”,探求中國人民的幸福生活。

中國式現代化在創新的道路上從未停止。第一,在理論架構方面。中國式現代化堅持將馬克思主義理論與中國國情、中華優秀傳統文化結合起來,形成了一系列一脈相承的中國化時代化馬克思主義理論,不斷指導實踐發展,這就解決了馬克思主義理論與中國現代化建設實際、中華優秀傳統文化相融合的問題。第二,在道路選擇方面。中國式現代化堅持中國特色社會主義道路,堅持發展社會主義市場經濟,既保證了現代化的社會主義方向,又能夠有效利用市場經濟體制發展社會主義;既保證了現代化的社會主義底色,又提升了現代化的發展速度和發展質量。第三,在實現形態方面。中國式現代化是全面的現代化。政治文明、經濟文明、文化文明、社會文明和生態文明五個方面全面發展,是中國式現代化的題中之義。這就超越了西方意義上的“現代化就是經濟現代化”的理念,創新了現代化的實現狀態,形成了全面協調的現代文明理論。第四,在實現方式方面。中國式現代化堅持理論創新、實踐創新和制度創新的齊頭并進、良性互動。中國式現代化堅持理論創新基礎上的制度創新和制度創新過程中的實踐創新,堅持頂層設計與“摸著石頭過河”相結合,既形成了豐碩的理論成果和實踐成果,又建立起了良好的、成型的制度體系。

總的來說,中國式現代化創新性的理論品格根源于對中國共產黨堅守馬克思主義正道、勇于探索中華民族偉大復興實踐的總結和升華。中國式現代化超越了西方社會以私有制為基礎、以犧牲人民利益滿足少部分人私欲的現代化歷史,也避免了蘇聯高度計劃經濟為基礎、過度重視重工業發展、忽視人民生活水平提高的畸形道路,具有高度的原創性和創新性。

3.世界性:既立足國內,又胸懷世界

中國式現代化立足中國,觀照世界。“黨領導人民成功走出中國式現代化道路,創造了人類文明新形態,拓展了發展中國家走向現代化的途徑,給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[14]65黨的二十大引起了國際上的廣泛關注,是因為中國式現代化在促進中國發展的同時胸懷世界,關注人類命運。黨的二十大報告提出:“中國式現代化為人類實現現代化提供了新的選擇,中國共產黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量,為人類和平與發展崇高事業作出新的更大的貢獻。”[1]24中國式現代化基于中國國情的特殊性,將自己置于世界發展的大潮流之中,借鑒和吸收人類社會優秀文明成果發展自己,同時也向世界輸入了諸多的中國智慧、中國方案和中國力量,破解世界發展難題,這是不容忽視的客觀事實,更是中國式發展過程中呈現出來的重要特征,這就是中國式現代化的世界性的理論品質。

世界性的理論品質集中體現在中國式現代化破解了人類社會發展的難題,為發展中國家實現自身發展提供了不一樣的路徑。席卷世界的現代化浪潮帶給全球快速發展的同時,也給全球留下了諸多難題,發展鴻溝、貧富分化、幸福悖論、資源消耗與環境污染等問題越來越突出,全球性安全危機事件頻發,人類社會的發展正在走向用質量換取速度的怪圈。中國式現代化破解的第一個難題就是解決了政府與市場的關系問題。西方現代化過程中始終在“大政府,小市場”還是“小政府,大市場”的關系上徘徊,蘇聯現代化進程中始終堅持了“一大二公,純而又純”。這些理念都沒有正確解決政府與市場的關系問題,甚至抹殺了政府與市場的互動關系。中國式現代化通過“無形的手”與“有形的手”的相互協作,解決了西方現代化過程中政府與市場的關系問題,建立起以市場調節為主、政府調控為輔的社會主義市場經濟體系;中國式現代化解決的第二個難題是經濟社會快速發展與社會穩定的關系問題。西方現代化無不是走先犧牲人民利益,再采用“高福利,高鎮壓”這個“胡蘿卜加大棒”的方式實現經濟社會快速發展,同時保持社會表面上的穩定。中國式現代化始終堅持以實現人民利益為中心發展經濟,注重社會建設,提升社會治理水平,及時化解社會矛盾,推動人民生活的全方位改善,不但解決了經濟社會快速發展與社會穩定的關系問題,還調動了人民參與經濟社會建設的積極性,顯示了社會主義的優越性。另外,我們還應看到,中國式現代化用自己的實踐表明,現代化不是西方的“專利”,實現現代化也并不是只有西方一條道路。現代化并沒有固定的模式,也沒有現成的道路,只要適合自己的道路就是最好的。各國要根據自己的國情選擇適合的現代化道路,“既不能刻舟求劍、封閉僵化,也不能照抄照搬、食洋不化”[1]16。

中國式現代化的不斷發展也向世界證明了共產主義事業的光明前途,世界終將進入共產主義社會。中國式現代化用鮮活的事實、豐碩的成就、系統的理論引領著中國人民在站起來、富起來和強起來的道路上不斷前進,“使世界范圍內社會主義和資本主義兩種意識形態、兩種社會制度的歷史演進及其較量發生了有利于社會主義的重大轉變”[14]64,向世界證明了馬克思主義行、社會主義好、共產主義一定會實現,為那些正處于彷徨和落寞的國家走向富強提供了經驗借鑒。

路雖遠,行則將至;事雖難,做則必成。中國式現代化已經走過了眾多的“婁山關”“臘子口”,也取得了舉世矚目的成績。中國人民用奮斗證明了馬克思主義為什么好、中國共產黨為什么行、中國特色社會主義為什么一定能夠實現。新時代我們要繼續堅持黨的領導,堅定歷史自信,增強“四個自信”,搶抓百年未有之機遇,在實現中國式現代化過程中奮勇實現中華民族偉大復興。