當代中國新聞學自主知識體系建構的“問題來源”渠道及其基本關系

楊保軍

建構自主知識體系的目的,簡單點說就是:學術上發現問題、解釋問題,實踐上處理問題、解決問題,也就是為解釋世界與改造世界提供知識、智慧與方法支持①。“所有學問的生發點,都是人世間的疑難、為難和畏難之處。學術不僅要發現問題,而且還要依據學科的軌跡探究問題,進入問題的深層機理。”[1]在知識論視野中,任何知識體系,實際上是對相關問題體系的系統回答或闡釋。“問題是時代的聲音,回答并解決問題是理論的根本任務。”[2]知識體系是針對一定對象的解釋體系、真理性的認識結果體系,具有一定的穩定性和開放性。對一定對象的研究解釋,首先要將對象概念化、問題化,對問題的回答則形成一定的知識表述、闡釋形式。只有關于對象的眾多問題能夠形成有機聯系的問題邏輯或問題結構,才有可能通過對問題的系統闡釋構建起關于對象的知識體系。可見,問題體系其實是知識體系的主體根源所在,對問題的回答或闡釋實質構成了知識體系的主體性內容。因而,建構當代中國新聞學自主的知識體系,關鍵是要發現并建構起科學合理的當代中國新聞學自主的“問題體系”②。本文從宏觀視野中分析了當代中國新聞學自主知識體系建構中的“問題來源”問題,以期為下一步系統分析“問題體系”本身的構成奠定初步的基礎。

在新聞學特別是新聞理論視野中,所謂當代中國新聞學自主問題體系的來源,主要是指新聞研究問題的來源范圍、來源之處。在一般意義上說,學術研究的問題來源主要包括兩個大的方面:一是客觀來源,即問題生發于實際變化,核心是指相關研究的問題來源于研究對象的概念化、問題化;二是學術來源,即問題生發于學術邏輯本身,主要是指相關研究的問題來源于學術傳承或延續。當然,對于一個具體研究來說,其問題來源是非常廣泛的③,既可能來源于歷史、現實中各種可能的矛盾現象(矛盾就是問題),也可能來源于研究者的個人興趣、直覺甚或純粹的理論想象,但這不是本文關注的主要問題。本文關注的是新聞學科在建構自身整體知識體系過程中問題來源的主要渠道及其關系。

一、當代中國新聞學問題體系的客觀(實踐)來源

實踐是認識的動力,實際是問題的根源。在普遍意義上說,任何認識、任何理論問題的終極性來源地都是一定的客觀對象,即客觀存在物及人們的社會生活實際。因而,“實踐沒有止境,理論創新也沒有止境”④。自然科學的研究問題來源于自然世界,人文學科和社會科學的研究問題來源于社會世界,即來源于人類生存、生產、生活實際,來源于人類廣泛的社會實踐活動。還有諸多研究問題來源于自然世界與社會世界的交融。當然,這只是從研究對象視野中對問題來源的一般說明。在實際研究活動中,任何問題的生成,都是在一定環境或場域中,在主客體相互作用過程中生成的。沒有研究者對問題的發現和認知,在學術意義上,只能說問題是潛在的,而不是現實的。沒有經過學術問題化的所謂問題,只能說是令人疑惑不解的現象,還不是真正能夠展開研究的學術問題。

在學科意義上說,任何一個學科領域的研究問題,主要來源于學科研究對象的問題化。不同學科對象領域的交融或界限模糊化,使得越來越多的客觀領域成為諸多學科共同的問題來源;或者說,學科研究越來越成為個性化的“學科研究視野”,導致“問題導向”性的研究成為學術研究中影響越來越普遍的一種現象⑤。問題與研究的關系,使得我們可以在總體上說,學術研究中關于客觀對象問題化的質量會高度影響學術研究的質量。沒有好的問題,很難有好的研究。人們經常說“發現問題比解決問題更重要”也含有這樣的意味。因而,對于一個學科來說,持續發現、凝結和建構高質量的問題體系,在整個學科的知識生產、知識體系建構中具有重要的基礎意義或前提意義。

當代中國新聞學的問題來源同樣遵循上述基本學術邏輯。新聞實際或新聞實踐是新聞學研究的基本對象,它是生產新聞知識、構建新聞學知識體系問題來源的關鍵所在。或者說,當代中國新聞學的問題體系,實質上是對當代中國新聞學研究對象問題化的集中反映和體現。因而,明確當代中國新聞學的研究對象,是建構當代中國新聞學問題體系的前提。進一步說,只有明確了當代中國新聞學的研究對象,我們才能真正明白當代中國新聞學研究的問題,也才有可能建構起以主要問題體系為基礎的自主知識體系。依據當代中國新聞學的歷史、現實和未來發展趨勢,可以從客觀對象角度對問題來源做出以下幾個主要方面的理解。

1.新聞活動的本體變革是學術問題變化的根本動力

從總體原則上說,盡管新聞學的研究對象在普遍意義上始終可以描述或概括為新聞現象、新聞活動,但在新聞學研究自身的歷史演進過程中,實際關注的主要對象是有所變化的,不同歷史時期、歷史階段關注的重點對象也是有所差別的⑥。不同時代主導性的新聞活動主體類型⑦、新聞生產傳播方式、媒介形態樣式、收受使用方式、管理控制方式是不一樣的。這些眾多的不一樣,說明不同時代人類新聞活動的本體狀況是不同的。從現代新聞業的成型算起(以19世紀上半葉商業化、大眾化報紙的形成為基本標志),人類新聞活動的主導方式經歷了工業時代的印刷新聞業時代、廣播新聞業時代、電視新聞業時代以及由“三大傳統媒介”共同構成的傳統新聞業時代;互聯網的誕生與快速發展,將人類新聞活動的主導方式在整體上帶入了信息時代(必須注意到世界范圍的不平衡現象);如今在數字技術、智能技術等系列“技術叢”的支持下,人類新聞活動的主導方式正在開啟智能化時代。這些大歷史尺度上的宏觀變革,是新聞學知識生產變革、知識體系變革的宏大背景和根本動力。

研究對象的本體性變化,會或快或慢地引發整個學科認識論、方法論的范式“轉換”,也會激發新的研究視野的形成⑧、研究重點的“轉向”,以至造成整個學科的時代化“轉型”⑨。這意味著,當我們在目前環境中討論當代中國新聞學自主知識體系中的問題體系建構時,不僅要承繼傳統新聞學的問題脈絡,更是必須以當下新聞學實際關注的對象為主要根源進行問題化的抽象和概括,至少要在傳統新聞學研究對象及問題體系的基礎上,對當前新聞學的問題體系做出新的探索和建構。

當代中國新聞學的“當代性”特別是“當前性”和“未來性”如何,在很大程度上取決于當代中國新聞學能否發現、揭示當代人類新聞活動實際、新聞實踐的客觀問題,特別是中國新聞實際、新聞實踐的最新變化問題。研究對象自身的客觀變化,始終是學術問題得以產生的源泉和動力。能否把諸多具有內在聯系的問題有機化,建構起科學合理的問題體系、自主的問題體系,這是自主知識體系建構的基礎。

2.中國新聞實際是當代中國新聞學“問題體系”的核心來源

當代中國新聞實際、新聞實踐始終是當代中國新聞學研究的核心對象,也是研究問題來源的核心所在。將本國新聞實際作為主要研究對象,這是世界各國新聞研究的普遍現象,也是哲學社會科學研究中的普遍現象,誠如有學者所說:“在一定意義上講,國際社會科學就是各主要國家現代化經驗的歷史敘事。”[3]當代中國新聞學是世界新聞學的一部分,自然會關注整個人類新聞現象,也會關注世界各個地區、各個國家的新聞活動,但毫無疑問的是,當代中國新聞學會把中國的新聞現象當作“天然”的核心對象。這不僅決定了當代中國新聞學研究的問題主要來自本土新聞活動、新聞實踐,更是從根本上決定了當代中國新聞學必然在根基上就具有自身的典型特征[4],它首先要解決的是自身的問題,滿足的是自身的需要,為本國的新聞發展、社會發展服務。

就當今的客觀實際而言,盡管數字時代的新聞實踐格局、新聞活動圖景已經發生了革命性的變化,但在中國環境中,以“黨媒”體系為主體的新聞業依然是當代中國新聞活動領域的核心力量,“黨媒”體系依然決定著當代中國新聞生產傳播的主導局面,塑造著當代中國新聞的宏觀景象。以“黨媒”體系為主體的新聞業,是中國式現代化新聞業的“主心骨”,也是中國式現代化新聞業最為突出的特色,它決定著當代中國新聞業發展的整體方向。中國式現代化新聞業,也是中國式整體現代化事業的重要組成部分,這是不可否認的客觀事實。這樣的主體事實,決定了當代中國新聞學的主體面目。

在學術視野中,盡管當代中國新聞學研究的對象在不斷擴展,但核心對象依然是“黨媒”體系的新聞實踐。“黨媒”體系的新聞實踐,理應是當代中國新聞學必須關注的主要對象。只有抓住這一核心對象,才能抓住當代中國新聞學的真正核心。進一步說,以“黨媒”體系為主體的中國式現代化新聞業發展問題,始終是當代中國新聞學問題體系中的“核心問題”體系或“主導問題”體系。這就是說,中國式現代化新聞業發展中面臨的問題,就是當代中國新聞學研究問題的主要來源之處。而能夠解決中國新聞發展問題的新聞學,才稱得上是中國新聞學。“由實踐(而非理論)出發所發現的問題,更有可能是所研究國家自身的內在要求。”[5]只有把回答、闡釋如此問題當作核心任務,只有能夠為解決如此問題提供理論指導,當代中國新聞學才能顯示出自身特有的“中國性”“時代性”,才能顯示出新聞學知識體系的“中國自主性”。也就是說,任何偏離中國式現代化新聞業的新聞學研究,即任何偏離以“黨媒”體系新聞輿論活動為主體對象的新聞學研究,很難成為當代中國新聞學研究的主流,也不可能建構起當代中國新聞學自主的知識體系。

3.“后新聞業時代”的展開生發出大量的時代性問題

在更為廣闊的發展視野中,我們看到,當代中國的新聞實際,已經超越了“傳統新聞業時代”的整體格局,開啟和展開了全新的“后新聞業時代”[6]。這種時代性的變革,沖破了專業新聞媒體系統的壟斷地位,沖擊了“黨媒”體系在新聞生產傳播領域中的權威地位,應該說,當今中國新聞領域已經在相當程度上形成了更加全面、廣泛、整體性的社會化新聞活動局面、融合新聞活動態勢[7]。或者說,這樣的歷史性變革,在實踐意義上,對以“黨媒”體系為主的中國式現代化新聞業發展帶來了不小的甚至是嚴峻的挑戰;在學術意義上,則給當代中國新聞學創造了一些前所未有的研究對象,使其必須面對更加紛繁復雜的問題境遇。

社會的整體發展,特別是互聯網的誕生與演進,數字技術、智能技術的日新月異,創造了巨大的新聞生產力,改變了傳統的新聞生產方式,造就了全新的傳媒領域,生成了前所未有的媒介生態、新聞生態,釋放出了巨大的激活性、解放性能量,使得新聞交往、新聞關系正以新的時代方式展現在人們面前,新聞活動已經成為貫穿、彌漫在人們日常生活世界中的重要生活方式,或者說成為生活世界中具有強大發散性的一維。多元新聞生產傳播主體的共在與融合,不同新聞類型的共在與融合,新聞傳媒產業與其他產業的共在與融合,以及新聞業在社會結構中的地位變化等,都會生發出巨量的實際問題。新聞實踐要更新發展,需要以實踐方式迎接挑戰、解決問題,而新聞學要想跟上時代步伐,建構具有引領性、前瞻性的知識體系,就必須將客觀問題學術化,并積極探索這些問題,回答這些問題。當然,無論是在實踐上還是在學術上,人們不可能在短時間內解決所有的難題,但這并不影響實踐與學術的不斷探索與創造。“知識不能解釋自身的困境也不影響知識的繼續發展”[8],知識總是向著未知,因而知識生產、知識創造,更不要說知識體系的建構,總是充滿挑戰、冒險和刺激,著急、焦慮就更是常見的事情了。事實上,快速變化的世界、飛速發展演進的新聞領域,使當代中國新聞學研究者深感焦慮和壓力,總覺得學術研究跟不上實踐的步伐。但焦慮歸焦慮,新聞知識的生產創造活動依然在焦慮中、著急中繼續展開。何況,知識生產、體系建構是一個需要“慢慢來”才能做好的事情。

以新聞現象、新聞活動為對象的新聞學,必須面對“天翻地覆”式的變革。當代中國新聞學必須面對中國新聞現象、新聞活動整體的變革局面。盡管如上所說,以“黨媒”體系為主體的新聞實踐依然是當代中國新聞學關注的核心對象,但在“黨媒”體系新聞實踐之外的那些更加廣泛的新聞實踐活動也必須成為關注的對象。實事求是地說,“黨媒”體系之外的新聞生產傳播實踐、新聞交往交流活動,對于數字環境中的社會大眾來說,有著更為廣泛、普遍、巨大、常態的作用和影響。也就是說,“黨媒”體系之外的新聞現象、新聞活動是當代中國新聞學研究中更為廣泛的也是更新的問題來源。對這些新問題的回答闡釋,在很大程度上影響甚至決定著我們能否建構起真正時代化的新聞學自主知識體系。

以“黨媒”體系為主導的職業新聞、專業新聞與各種類型的社會化新聞(可以籠統地稱為非職業新聞、非專業新聞)之間的關系,是當代中國新聞學在自主知識體系建構過程中必須關注的重要現象,蘊藏在這些現象中的大量問題,是當代中國新聞學必須回答闡釋的急迫問題,它事關中國式現代化新聞業的未來發展。在學術視野中,當代中國新聞學只有盡快擴展自己的研究對象,關注這些新生的對象和問題,才有可能建構起更為完備的時代化的新聞學(更為完整全面的新聞學),才能建構起更為完備的時代化的新聞學自主知識體系。從可見的未來發展趨勢看,這樣的新聞學,這樣的新聞學知識體系,才是充滿希望的新聞學,才是富有生命力的新聞學知識體系。實際上,加快構建當代中國新聞學自主的知識體系最艱巨的任務是,必須針對新的對象和問題,盡快提出新的概念,創造新的觀念,生產新的知識。

4.中國新聞與世界新聞的關系變化是越來越重要的問題來源

當代中國,已經是全面復興中的中國,是不斷走向世界舞臺中心的中國。“中國不再只是中國人的中國,也不再只是周邊國家的中國,中國也已經成為人類的中國,世界的中國。”[9]這意味著,在“世界結構中國,中國結構世界”的“互相嵌套”式的新的世界歷史進程中,中國在政治、經濟、文化、技術等各個領域的觀念主張、實踐行動,都會對整個人類的相關活動形成越來越大的作用和影響。與此相應,處于信息交流、輿論交流、文化交流、文明交流前沿陣地的中國新聞,必然與世界新聞發生更加緊密的聯系。因而,中國新聞與世界新聞的關系領域,必然成為當代中國新聞學研究問題的重要來源之處。

以中國為視角,我們需要向世界說明中國、解釋中國、傳播中國,需要“加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛、可敬的中國形象”[10];與此同時,我們需要認識世界、理解世界,以中國立場、中國觀念、中國方式“講好世界故事”,爭取與世界形成良性的互動關系。這自然需要我們“加強國際傳播能力建設,全面提升國際傳播效果,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”[10]。所有這些“需要”的實踐和實現,當然不是中國新聞可以單一承擔的,而是關涉到方方面面的共同努力。僅就中國新聞與世界新聞的關系領域而言,無疑包含著大量需要探討和回答的問題。對這些問題的回答和闡釋,也是當代中國新聞學整體自主知識體系的有機構成部分,并且可以毫不夸張地說,在中國不斷深化擴大改革開放、全面走向世界的歷史進程中,在人類命運共同體逐步形成的過程中,有關國際傳播、全球傳播的知識體系,在整個新聞傳播學自主知識體系建構中必然具有越來越重要的地位和作用。

二、當代中國新聞學問題體系的學術來源

所謂研究問題的學術來源,主要是指問題不是直接來源于研究對象的當前變化或相關實踐活動的最新發展,而是來源于既有的學術邏輯或學術研究傳承。學術研究或知識生產活動,無論對于個體還是對于學術共同體,大都不是一勞永逸的事情,很多問題的研究都需要持續的用力,需要代際之間的傳承、學脈的延續。因而,后續的或后繼者的研究問題,往往表現出“老問題”的面目,或是從老問題生發、衍生、延展出來的新問題。事實上,正是這樣的學術傳承、學脈延續,才構筑起一個學科的歷史面目和歷史存在。關于當代中國新聞學問題體系的學術來源現象,我們可以著重從以下幾點進行理解。

1.學科基礎問題會不斷以時代性面貌呈現

依據現代學科的發展實際,不難發現,盡管任何一個學科都是歷史性的存在,在不同的歷史時期面對的主要問題可能有所不同,但每個學科都有奠定學科根基的基本概念、基本問題與基本框架。這些基本概念、基本問題在學科發展的不同時期有可能獲得新的含義、新的意義,但至少在概念形式、問題形式上是大致穩定的。一個學科正是通過對基本概念、基本問題的時代性回答,呈現出自身時代性的面貌。

同樣,當代中國新聞學是對既往世界新聞學、中國新聞學的揚棄,是對過往所有新聞學優秀研究成果的繼承和發展,這自然決定了當代中國新聞學所關注、研究的問題一定擁有自身的學術傳承性與延續性。新聞學科像所有人文學科和社會科學學科一樣,在歷史演進過程中形成了事關自身學科基本框架、基本體系、基本內容的一些基本概念和基本問題。僅就此處我們關注的“問題”角度而言,諸如新聞現象的發生起源問題、新聞本體本源問題、新聞本質屬性問題、新聞認知真實問題、新聞功能價值問題、新聞倫理道德問題、新聞規律問題,不管新聞實踐方式、活動方式如何變化,只要新聞學科存在,新聞理論研究持續,這些問題就會得到不斷的探索和回答。事實上,類似這樣的問題,對于任何一種類型的、模式的或“主義”的新聞學來說都是比較穩定的“問題體系”[11]。正是通過對這些問題的回答和闡釋,一種新聞學才建構起了自己相對比較穩定的基本模樣或知識大廈。不同時代的新聞學正是以時代的方式,通過對這些相對穩定問題做出時代性回答,呈現出新聞學時代性的主體面貌。

2.當代中國新聞學擁有自身學術傳統延伸的特色問題

當代中國新聞學作為擁有自身特色的新聞學,不僅需要以時代方式回答新聞學科得以延續存在的基本問題,而且還要持續以時代方式回答維持自身特色的傳統問題[12]。一種有獨立特色、獨特個性的新聞學,自然擁有一套有特色、有個性的標識性概念體系,擁有一套有特色、有個性的標識性問題體系。不管是學術性的概念體系還是問題體系,都是以實際、實踐為根基在學術研究、理論探索的進程中逐步形成的。其中的一些基本概念、基本問題一旦形成,便會逐步穩定下來,成為建構整體理論大廈、知識體系比較長久甚至是恒久的基礎。這樣的問題在學術發展與傳承中,會一代接一代地延續下去,成為近乎永不過時的問題,是學術研究中穩定的問題資源。

具體一些說,新聞業的黨性問題、人民性問題,黨性與人民性的關系問題,新聞宣傳(新聞輿論)工作的性質功能問題,輿論引導問題,正面宣傳為主問題,新聞、宣傳、輿論之間的基本關系問題,等等,都是在新民主主義革命時期黨報思想、黨報理論就已形成的重要問題。在學術研究視野中,這些問題延續傳承至社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代,依然是當代中國新聞學的重要問題。在新聞學術領域,人所共知,這些問題是事關當代中國新聞學馬克思主義性質、無產階級性質、社會主義性質、人民性質等根基性的問題[13]。這些問題,是突顯當代中國新聞學自身特色的核心問題,也是建構當代中國新聞學自主知識體系的關鍵問題。當代中國新聞學的整體特色、知識體系的獨特內容,正是通過以時代化方式回答闡釋這些歷史傳承問題來生成的、顯示的。如果這些問題在中國新聞學的學脈中淡化了、消亡了,或者得不到足夠的重視,那當代中國新聞學也就沒有了自身的特殊根基,所謂建構當代中國新聞學自主的知識體系也就徒有虛名。

3.學脈傳承中會產生大量的具體學術問題

在當代中國新聞學自主知識體系建構過程中,大量具體的研究問題都有自己的學術傳承、學脈延續。盡管新的實際變化會產生出前所未見的新問題,但在學術研究、知識生產中,仍然會有大量的問題是學術傳承而來的問題。

擁有初步學術研究經驗的人都會知道,我們研究的絕大多數學術問題,都不是我們自己原創的問題,也很難是填補空白的問題,而是從既有研究成果或正在進行的研究中延伸、發散出來的問題。也就是說,學術研究中的很多問題,其實來自學脈的傳承,來自不同學術研究主體間的互動與啟發。即使是一些所謂來自實踐的問題,就當下的情境而言,其直接來源卻往往在于學脈的傳承,即一些傳統的學術問題需要在新的環境中做出新的回答和闡釋。許多新的觀點、見解甚至新的理論創造常常是在用新事實檢驗老問題的過程中形成的。在學術研究中,沒有對學術積累的基本把握,沒有對學術脈絡的清晰了解,是不大可能將客觀問題轉化為學術問題的。因而,對于學術研究者來說,認識和理解學術傳承中的問題其實是整體問題意識的基礎。

三、兩種問題來源渠道的基本關系

在當代中國新聞學自主知識體系建構的問題來源上,我們可以從邏輯上將問題來源分為客觀來源和學脈來源,但在實際的學術研究、知識生產活動中,兩種來源往往是交融在一起的。學術問題來源更多時候是混合的,不是單一的。大多數問題并不純粹,而是各種屬性問題的統一體。因而,需要對兩種來源的基本關系加以進一步的簡要闡釋。

1.新聞實踐問題是新聞學脈問題的最終根源

實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點。馬克思主義哲學的突出特點之一就是“它的實踐性,強調理論對于實踐的依賴關系,理論的基礎是實踐”[14]。實踐不僅是認識的根源、認識的基本動力,也是檢驗認識正確性、合理性的最終標準。在這一意義上,我們可以說,學術研究、學脈傳承中的問題,其最終根源只能來自人類的實踐活動。對于實踐應用性很強的新聞學科來說,就更是如此,“新聞傳播學作為應用型學科,其研究須始終保持對現實問題的關切”[15]。

馬克思講過一句人們耳熟能詳的話:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。”[16]這一關于“解釋世界”與“改造世界”關系的思想,對于我們分析理解“實踐問題”與“學脈問題”的關系具有重要的方法論意義。當代中國新聞學自主知識的生產、自主知識體系的建構,并不是為了純粹的學術目的、理論目的,即并不是僅僅為了解釋新聞現象、揭示新聞活動的規律,而是有進一步的實踐追求,這就是通過自主知識體系的建構,為實踐服務,其中最為重要的是為當代中國式現代化新聞事業的發展服務,為現實的新聞實踐提供知識支持、理論智慧甚至是前瞻性的觀念引領[17]。

當代中國新聞學自主知識體系的建構主體⑩,能否建構起真正解決中國新聞實踐問題的新聞學知識體系,關鍵在于當代中國新聞學所關注、研究的問題是不是真正來源于新聞實踐。中國式現代化新聞業有自己的歷史實踐方式,有自己當前的實踐特點,有未來的實踐期望,所有新聞研究學脈傳承中的問題,當下新聞研究關注的問題,其根源都在于新聞實踐,在于新聞實踐中存在或產生的客觀問題,它們才是問題的最終根源。

2.新聞學脈問題是新聞實踐問題的持續呈現

新聞實踐中的問題,只有轉換為新聞學術研究中的問題,研究者才能展開真實的學術研究,并通過學術研究這個“中介環節”最終解決實踐中的客觀問題。不然,實踐中的問題只能是一種現象性的自然存在,人們看到的是障礙、遇到的是矛盾、感受到的是困惑,往往只能憑借歷史積淀的實踐經驗、實踐智慧、實踐方法去直接解決問題。事實上,新聞活動者對新聞實踐中遇到的大量具體問題的解決,采用的正是這樣的基本方式。

然而,現代科學的誕生與持續發展,為人們解決實踐活動中的問題提供了全新的方式。新聞領域同樣如此,在實踐意義上,新聞學就是為解決新聞實踐中的問題而誕生、發展的。并且,隨著人類新聞活動的豐富化、復雜化,新聞學研究的意義、價值也越來越大。特別是作為一種事業、產業的新聞業,在遇到重大的、重要的時代性問題時,越來越需要以理性的、科學的方式來解決。只有用理性、科學的方式,實踐中的客觀問題才能得到更為有效、長久、根本性的解決。當代中國新聞學,之所以要把建構自主的知識體系作為學科發展的戰略性任務和目標,其中最為重要的原因就是要為當代中國式現代化新聞業的發展提供科學、合理、穩定、長久的解決重大問題的“知識支持”。

具體一些說,新聞實踐中的客觀問題,一經轉化為學術研究中的問題,研究者就可以設想通過什么樣的理論、運用什么樣的具體科學研究方法去解決問題。實際上,學脈中的所有問題,都是實踐問題經過“學術問題化”轉化的結果。因而,從原則上說,所有學脈中、學術研究中的問題,也都是新聞實踐中客觀問題的學術化呈現。有些學術問題之所以能夠在學脈延續中長期傳承下來,持續呈現在研究者面前,成為學術研究中具有“永恒意味”的問題,就是因為這樣的問題本身就是新聞實踐活動中具有“永恒意味”的客觀問題。比如,不管新聞活動進化出什么樣的生產方式,傳播方式,消費使用方式,管理、治理、控制方式,新聞真實問題、新聞價值問題、新聞倫理道德問題等,對于新聞學研究來說,都是恒久的問題。又如,不管當代中國式現代化新聞業如何發展變革,黨性原則問題、黨性與人民性的關系問題、輿論引導問題、正面宣傳為主與輿論監督相統一的問題等,都是當代中國新聞學自主知識體系建構中持久穩定的問題。當然,所有問題的具體內容都會發生歷史性、時代性的變化,但作為實踐問題的學術問題化呈現形式是穩定的。而更多豐富多彩甚至令人眼花繚亂的學術問題,其實本性上都是新聞實踐中各種最新客觀問題的呈現方式。

如此看來,當代中國新聞學研究者,需要持續關注當代新聞實踐的發展變化,這樣才有基礎和可能將實踐中的客觀問題不斷轉化為學術問題,并使其以學術問題的方式呈現出來。

如果新聞學研究中覺得沒有問題可研究,那一定是研究者已經脫離了新聞實際、脫離了新聞實踐,因而,新聞學術研究也就不大可能解決實際問題。實事求是地說,當前的新聞學研究,確實存在著“重史論”“輕實際”的問題,所以有不少研究者發出了新聞學研究需要“實踐轉向”的呼聲,或者要重視“史論用”三者之間的平衡問題[18]。

3.新聞實踐與新聞研究的互動是問題呈現的基本機制

新聞實踐中生成的客觀問題、存在的實際矛盾是學術問題的根源,學脈中的問題是客觀問題經過學術問題化的呈現。這恰好說明,新聞實踐與新聞研究的互動是學術問題得以形成、呈現的內在機制,具體可以從以下兩個主要方面加以理解。

一方面,實踐變動可以激發相關學術問題的生成。在學術視野中,新聞實踐中越是大的、劇烈的變動,越是易于激發研究者的關注,激發出探索的欲望和馳騁的學術想象。從大的歷史尺度上看,每當新聞媒介、新聞技術發生革命性的變化,就會激發出時代性的學術問題。就近幾十年來的新聞實踐而言,正是因為互聯網的誕生,社交媒體的風行,數字技術和智能技術的飛速發展,造就和展開了一個全新的“后新聞業時代”“融合新聞時代”[6]。在這樣的宏觀背景下,中國式現代化新聞業也呈現出了全新的新聞生態結構。正是這些結構性的變革,生發出大量前所未有的客觀問題,諸如數字新聞問題、融合新聞問題、人機結構互動中的新聞問題、“擬主體”或“準主體”性的“智能體新聞”“元宇宙新聞”問題。所有這些客觀變化、實踐問題,也促使當代中國新聞學整體“轉型”式地邁開了“下一步”[19],開始探索建構整體的“數字新聞學”“融合新聞學”“智能新聞學”。而從知識生產角度看,當代中國新聞學面臨著盡快從“傳統新聞學”向“新新聞學”的轉型,必須加快構建適應新時代要求的自主知識體系。

另一方面,足夠的新聞學術積累及其他人文社會科學甚至包括自然科學、技術科學知識的積淀是從新聞實踐中發現問題的“資本”。個體研究者直至一定的學術共同體,如果沒有足夠的學術經驗、知識積累、理論素養,無論客觀實際如何變化、新聞實踐如何日新月異,都不大可能將客觀問題(表現為客觀上的障礙、矛盾,主觀上的疑惑、焦慮)轉化為恰當的學術問題。如果實現不了實踐問題的學術化轉化,學術研究就難以展開,所謂的知識生產、理論創新、知識體系建構就是空話。

具有一定學術研究經驗的人都知道,一旦步入學術研究的軌道,深入一個相對穩定的學術研究領域,就會發現,可能正是因為實際的變化,需要我們對傳統的學術問題、過往的研究問題做出新的審視和回答;可能正是因為學術研究問題的邏輯延伸,要求我們必須觀察實際的最新變化與可能發展趨勢,從而對相關問題做出最新的分析和回答。而在具體的研究活動中,問題的來源渠道是多樣的,既離不開理性的細致觀察與分析,同樣需要學術的直覺、頓悟與想象。但不管屬于哪種情況,只有具備足夠的學養儲備、學術眼光、學術敏感,才能從客觀實際、實踐的現象中、變化中發現值得探索研究的學術問題。人們能夠看到什么,不完全是由所看的對象決定的,更為關鍵的是人們擁有什么樣的“眼睛”。

余 論

知識體系的內容與形式,反映著一種文化的精神面貌,體現著一種文明的特殊魅力。而就當代來看,一個社會、一個國家文化、文明水平的突出標志,在人文維度上便是看其哲學社會科學的發展狀況。因而,“加快構建中國特色哲學社會科學,歸根結底是建構中國自主的知識體系”[20],它對國家、民族的發展具有長遠的戰略意義。但無論多么宏大的知識體系建構戰略工程,最終還是要落實在各個具體學科、具體領域的知識體系建構上,落實于實實在在的問題研究上。

就知識與問題之間的關系而言,問題體系是知識體系的內在骨架,對一個學科問題體系的解答與闡釋是建構知識體系的基本邏輯。基于這樣的基本認知,本文分析了當代中國新聞學自主知識體系建構中的“問題來源”問題,認為客觀實際(實踐)和學術傳承(學脈)是兩大問題“源泉”或問題來源渠道。這兩大來源渠道的基本關系是:新聞實踐問題是新聞學脈問題的最終根源;新聞學脈問題是新聞實踐問題的持續呈現;新聞實踐與新聞研究的互動是問題呈現的基本機制。當代中國新聞學的整體特色、知識體系的獨特內容,正是通過以時代化方式回答闡釋中國式現代化新聞業發展中的核心問題而顯示的、建構的。因而,以學術方式觀察、分析、凝結、提煉中國式現代化新聞業發展中的實際問題,其實是建構當代中國新聞學自主知識體系的關鍵所在。

當然,在人類越來越成為命運共同體的世界歷史進程中,我們始終不應忘記,更不應該忽視,在建構當代中國新聞學自主的知識體系過程中,不管是來自實踐的問題,還是來自學脈傳承的問題,其“來源地”不只是中國,還有中國以外的世界,以及中國與世界的關系領域。只有處理好中國問題來源與世界問題來源的關系,當代中國新聞學自主知識體系才會不僅具有鮮明的“中國性”,也會同時具有不可或缺的“世界性”;不僅具有充足的中國價值,同時也會具備一定的世界意義。當代中國新聞學自主知識體系建構不僅要有中國根基,同時要有世界眼光、人類胸懷,“中國新聞傳播學知識體系,應既具有自主性、中國性,又融通中外,具有世界意義,能夠為解決全球范圍的重大問題提供中國原創性理論貢獻”[21]。

問題,就是有待解決的矛盾;矛盾,就是對象內外的關系紐結;打開它,學術就見光明,思想就能起飛。問題是知與不知的統一。知不是問題,無知也不是問題。問題是從“無知”向“知”過渡或跨越的橋梁。問題,是對不明關系凝結成的命題,是對可疑現象的描述,是對不解疑問的概括、總結。學術問題有真問題,有假問題,有好問題和孬問題。真問題可能產生真學術,好問題可能產生好學術。問題不一定都有答案,更不一定都能找到答案,但沒有問題,一定是知識生產、知識體系建構中最大的問題。

注釋

①關于建構當代中國新聞學自主知識體系的根據與必要,以及建構當代中國新聞學自主知識體系的基本立場與基本目標問題,可參閱楊保軍:《構建當代中國新聞學自主知識體系的根據與必要》,《國際新聞界》2022年第11期;楊保軍:《建構當代中國新聞學自主知識體系的基本立場與基本目標》,《編輯之友》2023年第1期。②當然,問題體系與知識體系建構通常是一個統一的過程,這里主要是在邏輯上說,問題體系建構限于知識體系建構,因為沒有問題,就不存在關于問題的回答和闡釋。③諸如學脈接續性問題,反思批判性問題,前沿熱點性問題,標新立異性問題,導師引導性問題,資料啟示性問題。④參見習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日。在知識論視野中,理論創新的過程,實質就是知識生產的過程。⑤研究對象的客觀交融,是造成問題導向研究的重要根源。這一方面說明,在當今環境中,人類社會各個領域的融合度越來越高,聯系愈來愈緊密,傳統意義上的政治、經濟、文化、社會等界限區分不再那么清晰;另一方面則說明,任何一個學科領域面對的問題變得越來越復雜,難以用單一學科的知識、理論和方法解決面臨的問題。因而,研究視野的融合,跨學科、超學科的合作研究是一種必然的趨勢。但在學科研究與問題導向研究之間,高質量的問題導向研究,必須以高質量的學科研究為基礎。因此,每一學科做好自己的學科化研究仍然是首要的、基礎性的任務。不然,所謂的多學科、跨學科研究只能徒有形式或虛名。⑥新聞學自身的歷史表明,盡管在理論邏輯上新聞學研究的對象是新聞現象、新聞活動,但新聞學起初關注的主要是報業,因而被定性為“報學”;隨后,由于廣播新聞、電視新聞的誕生,也就有了廣播電視新聞學。報學、廣播電視新聞學共同構成了傳統新聞學的實質內容。也就是說,傳統新聞學關注的主要對象是職業新聞生產傳播活動。但在互聯網誕生及其迅猛發展的大背景下,新聞學研究的對象迅速超越了傳統新聞學的對象范圍,開始真正關注作為普遍社會現象的新聞現象、新聞活動(這也可以看作是研究對象的真實回歸)。公眾傳播、群體傳播與職業轉播、專業傳播的融合,已經造成了大大不同于傳統新聞時代的景象,這意味著我們必須從當今及未來發展的可能性出發,去揭示當代中國新聞學問題體系的構成。⑦在新聞活動主體視野中,人類新聞活動經歷了“民眾主導時代”“職業主導時代”和正在展開的“融合主體主導時代”。參閱楊保軍:《新聞主體論》,人民日報出版社,2016年,第45—54頁。⑧關于新聞學研究視野的多維化問題,可參閱澤利澤:《嚴肅對待新聞:新聞研究的新學術視野》,李青藜譯,中國人民大學出版社,2022年,第51—220頁;澤利澤:《想象未來的新聞業》,趙如涵譯,中國人民大學出版社,2022年,第154—173頁。澤利澤明確指出:“我們如果打算嚴肅對待新聞,就需要開發學術框架,這些框架能夠像探討新聞世界更連貫的維度一樣,輕松地適應它的變幻莫測、消極陰暗和反復無常。所有這一切都支持通過一種必要的跨學科視角思考新聞和新聞研究的方式。”(參見澤利澤:《嚴肅對待新聞:新聞研究的新學術視野》,李青藜譯,中國人民大學出版社,2022年,第231頁。)⑨研究方向的各種“轉向”,研究范式的多元“轉換”,以至整個學科的“轉型”,已經成為當前新聞學、傳播學研究中的普遍現象,其最根本的原因是新聞現象、新聞活動的變革引起的、激發的。本體革命是認識革命的根源。因而,我們一直強調,如何依據新的事實建構起新的符合時代要求、適應并在一定程度上能夠引領時代發展的當代中國新聞學自主知識體系才是關鍵所在。⑩關于當代中國新聞學自主知識體系建構主體比較系統的論述,可參閱楊保軍:《建構當代中國新聞學自主知識體系的主體構成及其關系》,《當代傳播》2023年第1期。對于這些問題的初步思考和研究,可參閱楊保軍:《再論“人工智能新聞生產體”的主體性》,《新聞界》2020年第8期;楊保軍:《“融合新聞學”:符合時代特征的總名稱——關于“后新聞業時代”開啟后新聞學命名問題的初步思考》,《新聞界》2022年第1期;杜駿飛:《數字交往論(1):一種面向未來的傳播學》,《新聞界》2021年第12期;陳昌鳳:《“新聞”的再定義:元宇宙技術在媒體中的應用》,《新聞界》2022年第1期;彭蘭:《數字新聞業中的人-機關系》,《新聞界》2022年第1期。