龍口黃河向西流

劉志成

你曉得天下黃河幾十幾道灣

幾十幾道灣上幾十幾支船

幾十幾支船上幾十幾根桿

幾十幾個艄公把船來扳

此時，我正站在內蒙古準格爾旗龍口鎮準格爾丹霞地質公園的觀景臺上，如癡如醉地聽著民歌手奇富林清唱的《黃河船夫曲》。他的聲音沙啞而充滿磁性，他的目光里蕩漾著一層濕漉漉的水霧。他蒼桑的聲音，化作了黃河的吟哦。有一種濃郁的暇思，鋪天蓋地地席卷了我。

我的腳下就是浩浩蕩蕩的黃河，她宛若一柔碧綠的飄帶隨風而舞。此刻的黃河是靈性的，她智慧地改變了天下黃河向東流的步伐，逆流而行，自東向西，流出了一段奪人眼目的傳奇。

黃河之水，顧名思義，黃泥沙多。但誰能想到，此刻的黃河之水會是碧藍一頃？她像一面微傾的鏡子，映照著兩岸風光，映照著藍天白云。她用智慧的腳步，丈量出一道壯觀的峽谷景觀，又怎能不讓我心旌搖蕩？河岸邊水清見底，游粼可見，誰又會想到黃河也會有如此俏麗身影？

縱觀黃河流脈，河水由東向西流的地方有甘肅永靖等好幾處，獨獨黃河北岸的龍口鎮段，俊秀出奇，令人嘖舌。準格爾總體地勢西北高東南低，黃河在這里出現了“天下黃河向東流，龍口回頭朝西走”的奇觀。這里山脈如龍，河邊小鎮因而借地形而取名“龍口”。黃河水似不甘被拘束在狹長的晉陜大峽谷中，從龍壕峽谷中傾瀉而出，浩浩湯湯，于河中央留下了兩片不小的灘涂，仿若兩個金元寶，浮在水中。兩灘涂名曰“太子灘”和“娘娘灘”。后者土地肥沃，綠樹成蔭，可種瓜果菜蔬，成為眾多黃河中央灘涂上唯一常年有人定居的地方。

同行的龍口鎮書記劉亞龍先生向我娓娓道來：二灘進入明朝后，村落形成，逐漸人丁興旺。在歲月的延長線上，有關二灘的傳說有講神話的，有說人事的。神話版的兩灘故事講出身、姓名不詳的兄妹二人打賭。弟弟為證明自己神力，發誓要在天亮雞鳴前把河中的小島太子灘拉到上游龍壕峽谷的出口處。弟弟雙臂一振，運起神力，硬生生拉著小島逆流而上，眼看勝利在望，這令住在下游不遠處島上的姐姐驚慌失措，生性善良的她也許想到了倘若太子灘堵了峽谷口，豈不河水泛濫，下游生靈涂炭！姐姐急中生智，學公雞打鳴，頓時招來兩岸此起彼伏的雞鳴聲，于是弟弟告負，停下動作。

被二灘神奇傳說深深著迷的我，事后專門翻閱史書，始知二灘最早載于北宋《太平寰宇記》中：

火山軍在嵐州火山下……西南至定羌軍七十里，西南至府州（今府谷）五十里，西北至黃河中心慈母灘一百里……

火山軍是北宋時駐麟州（今陜西省神木市）的英勇楊家將的軍隊稱謂，定羌為其時相鄰的保德縣，府州為今陜西省府谷縣，而文中的慈母灘，按照地理位置和距離對號入座，不言而喻，就是今天的娘娘灘。明朝張雨《邊政考》和魏煥《皇明九邊考》，都描繪且標明娘娘灘在黃河中間。為防御北元入侵，明山西鎮沿河筑長城。彼時，娘娘灘、太子灘亦成戰火紛飛、兵戈鐵馬的軍事要塞：

明弘治十四年（1501）后，虜住套中，地勢平漫，偏頭關逼近黃河，焦家坪、娘娘灘、羊圈子地方皆套虜渡口，往來蹂踐，歲無虛日，保障為難，今三關要害雖同，偏頭尤急，河岸渡口雖同，娘娘灘、太子灘尤急。

隨著二灘首當其沖地成為軍事攻防作戰前沿，明朝不斷修筑邊墻，派兵駐防，促使周圍村落日漸多了起來。而后，當地的莊稼田畝、商貿人流，也一天天蓬蓬勃勃起來。陶淵明筆下的“曖曖遠人村，依依墟里煙”的景象逐漸出現在二灘附近。

二灘，在歷史車輪的滾滾行進中，通過三人成虎般的敘說，又漸漸有了與唐代盧綸贊譽“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”的西漢名將李廣有關的傳說。

如今這里的鄉民們祖祖輩輩口口言說，相傳李廣、李文兩兄弟保薄姬和其子代王劉恒避難北走，青眼有加于黃河中兩座如詩如畫的小島，遂于小島蓋起了簡易宮殿，太子在東端小島上定居，遂名太子灘，薄太后在下游的小島定居，故名娘娘灘。而當地這種太子、娘娘組合出現的二灘命名，也出現在明以來的史料記載中。

清同治年間編《河曲縣志》中記：

娘娘灘在縣北90里黃河中，相傳呂后貶薄太后漢文帝于此，居民耕種鋤得古瓦，有萬歲富貴字樣，可以作硯。夏秋多鳧雁之屬，周圍五頃。

《偏關志》（增訂本）記：

娘娘灘在關西南六十里黃河中洲，周匝石島，高十余丈……其頂有土田，可耕植，上有娘娘廟。

相傳漢高祖貶薄姬于此潛居，因名。太子灘在娘娘灘東二里許，形勢與娘娘灘同，但石島差小。相傳漢文帝為太子時居此，因名。今洲中有花紋水一道，流接兩灘，其淺可涉，乃太子朝謁薄后往來之路。

史料記載，皆將二灘與薄姬、劉恒在此居住的故事記為傳說，真實性可見無從考證。

鄉人說二灘原來在黃河的南岸，后來由于河道向南的侵蝕，河面變寬，這里最終變成了河中灘涂。從太子灘到娘娘灘中間的一連串暗磧、灘涂，就是曾經的黃河南岸的遺跡。太子灘是高三四十米的石頭島，河水暴漲時也無法淹沒，島上土地貧瘠，不適合人類居住；下游五里的娘娘灘應是有過許多次的黃河流沙的淤澄、堆積，因而土地肥沃，田垅齊整，儼然桃花源。

站在黃河北岸的龍口鎮，娘娘灘的南岸便是建在岸邊的山西河曲。龍口鎮是歷史上走西口的第一站。我在馬柵地區革命歷史博物館里，曾看到一首清未的民歌：

第一天住古城，走了四十里整，雖說那路不遠，跨了它三個省。

第二天住納林，碰見個蒙古人，說的是蒙古話，甚也沒聽懂。

第三天烏拉素，要了些爛樸布，坐在個房檐下，補了補爛單褲。

第四天翻壩梁，我兩眼淚汪汪，想起了小妹妹，想起了我的娘。

第五天沙蒿塔，揀了個爛瓜缽，拿起來啃兩口，打涼又解渴。

第六天珊瑚彎，碰見個韃老板，說兩句蒙古話，吃兩個酸酪干。

第七天長牙店，住店我沒店錢，叫一聲店嫂子，你可憐一可憐。

博物館里看到的歌詞和我聽到的傳統《走西口》不一樣，但可從歌詞里窺見，當時南來煙酒糖布茶，北來牛羊駱駝馬均在當時西口第一站的古渡交易。我們由此可見。當傍晚的余暉傾瀉在龍口的時候，小鎮街肆林立，車水馬龍，南來北往之商客再此云集，各地貨物琳瑯滿目，叫賣聲聲聲不絕，熱鬧非凡。

我注目眺望，西流黃河中的太子灘，娘娘灘正安詳地靜臥在黃河之上。蔥蘢的草木正蓬勃而長。屏聲凝氣，似乎能聽聞灘上的犬吠雞鳴，蟲吟嘶嘶。人間的煙火氣息，在淺灘上并未因黃河而阻隔。如此美景，惹人陶醉，正當我的目光直直墜落與二灘時，民歌手奇富林悠揚高亢的歌聲驚醒了我：

我曉得天下黃河九十九道灣

九十九道灣灣上九十九支船

九十九支船上九十九根桿

九十九個艄公喲把船來扳

在甜滋滋的歌聲里，我的目光掠過大自然鬼斧神工造就的蓮花辿。何為蓮花辿，其名由來，源自康熙。史載康熙帝在平定葛爾丹叛亂時曾駐足此處，被眼前這一景觀吸引，得知此地尚無名稱，遂起名為“蓮花辿”。

蓮花辿以紅色白色相間的丹霞地貌，完全打破了黃土高坡亙古以來以黃色為主基調的色彩。那是一垛一垛與眾不同的“五花肉”。夕陽的余暉，柔婉地鋪在五花肉垛上，白得晃眼，紅得驚艷，何止美不勝收！這種地質看似石頭，卻非常松軟，在風的撫摸下，在雨的愛撫下，不停地往下掉著沙粒。砒砂巖質的石山常年受風雨的不斷侵蝕，使得五花肉垛形狀各異。有的像飛馳的駿馬，突然昂起頭，將一聲亢昂的嘶吼拋向高天；有的像低頭奮力耕田的黃牛，那肩胛骨上突出的肌肉，正張揚著力的美學；有的像巍峨的城堡，殘缺里彰顯著另一種滄桑；有的像迷宮，曲曲彎彎，誰又能免俗，不想進去體驗一番……

一座座五花肉垛，多姿多彩，惟妙惟肖，讓人眼前一亮，讓人沉迷其中。它們一個個呈蓮花狀，有的含苞待放，迎風孑然而立，有的恣意綻放，吐露天地靈氣，有的靜臥山澗，俯聽歷史的彌足之音。所有的景象，在天地間盎然匯聚。一座山峰便是一朵燃燒的蓮花，這些蓮花在天地之間肆意灼燒，照耀了廣闊無邊的大地，也照耀了漫漫無垠的蒼穹。一朵朵蓮花掩面而眠，那從骨骼中散溢出的清雅，順著山的輪廓，輕緩拂來。那哪里是一朵朵燃燒的蓮花，分明是從天庭下凡的仙女，正曼妙地舞動著一支支霓裳之舞。它們似一幅幅連綿不絕的長卷壁畫，記錄著史海變遷。它們超凡脫俗，不被污染，聳成一座天然的丹霞地質公園。

就要轉身離去了，西流的黃河還在靜默地流淌，但那一幀幀景致卻像刀斧剡刻在石面上的肌理，任憑風櫛雨沐，再不會褪去一絲一毫。

西口路上的不甘與無奈，涅磐與重生，又一次次在我的腦海中浮沉。西流的黃河，在歷史的行進中，依舊不改容顏，奔涌向前。可這些鐫刻在歷史上的風風雨雨，卻會永恒地呈現在一朵朵泛黃的浪花中。

龍口黃河向西流，流出了燦若星晨的傳說，也流出了巧奪天工的神彩！

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺