漢中張良廟

陸琦

張良廟，又稱漢張留侯祠，位于陜西省漢中市留壩縣留侯鎮廟臺子村，南距漢中101 km，北鄰鳳州76 km，距留壩縣城17 km。張良廟選址在秦嶺南麓的紫柏山下，處于青山環抱、溪澗縈繞之中。紫柏山因山上古樹多紫柏而得名，自古有“七十二洞、八十二坦、九十二峰”之說，相傳漢初名臣張良在此辟谷修道，后來成為道教全真派的活動圣地。紫柏山人文景觀和自然景觀交融，集山岳、峽谷、洞坦、泉溪、云海、森林、高原草甸、珍奇動物、稀有植物等自然景觀及古代建筑、園林、摩崖石刻、戰場遺址、宗教文化于一體。古建筑群依山而建，占地總面積為4.21 hm2，為陜西大型祠廟之一。

張良，字子房，本姓姬，戰國時韓國人，生于城父（今安徽亳州東南）。秦始皇滅韓后，他意圖復國，重金聘求力士刺客，在博流沙（今河南原陽東南）欲擊秦皇未果，事敗后避難至下邳（今江蘇睢寧北），更名張良。后遇黃石公得《太公兵法》。秦末農民戰爭中，歸屬劉邦，為其出謀劃策。漢朝建立后，他被分封到江蘇留城，是為“留侯”。張良與蕭何、韓信為“漢初三杰”，劉邦稱他是“運籌策帷幄之中，決勝千里外”。劉邦即位不久，就殺掉韓信等有功之臣，張良急流勇退，留在秦嶺深處的紫柏山上潛心修道辟谷成仙。

相傳最早的張良廟，是東漢末年由張良的十世玄孫漢中王張魯，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封、不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，修建了漢張留侯祠。但原址已無從考察。據歷史記載，清代康熙三十六年（1697年），兵部尚書、御史于成龍路過張良廟，見有道人看守香火，而兩年后康熙三十八年（1699年）再次到紫柏山時，道人換成了僧人，張良圣像換成了釋迦牟尼佛像。于成龍查后得知是僧人搶占了張良廟，下令將僧人逐出，重修大殿，并親書“相國神仙”四字匾額，重塑張良金身，并募全真道人潘一良看守香火，此后潘一良徒子法孫世代相襲。

現張良廟為明清時期的建筑，規模宏大，院落多重，院園相輔，殿、亭、樓、閣俱全，建筑雕梁畫棟，營造技藝精良。古建園林有牌樓、進履橋、大山門、三清殿院、二山門、大殿院；北花園的洗心池、拜石亭、回云亭；后山嶺的云梯、草亭、授書樓；南花園的辟谷亭、五云樓等景觀。

張良廟入口北向，與其他建筑組群南向格局有很大不同。入口山門非常有特點，前為牌坊，后為屋宇式門廳，兩建筑之間有進履橋連接。牌坊用青磚砌筑，三間三樓，歇山屋頂，檐下飾磚雕斗栱，明間開有拱形門洞，上方橫額刻“漢張留侯祠”五字，大門左右刻著一副對聯：“博浪一聲震天地，圮橋三進升云霞。”上聯指博浪沙刺殺秦始皇，下聯述其圮橋求教黃石公。牌坊的兩側次間各用磚雕飾有兩門槅扇。牌坊右側豎立鑲嵌一石碑，上刻“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。

進履橋之名取自張良在圮橋為黃石公撿鞋穿鞋之事。傳說黃石公為了考驗張良的為人，故意將鞋子掉于橋下，讓其幫忙撿上來，張良不但拾起還跪地為黃穿鞋，黃石公認可張良的人品，約張良日后再來圯橋相見，為張良日后成就奠定了基礎。進履橋是入山門前的一座木構廊橋，與大山門緊相連，橋上兩側欄桿做有美人靠，既方便游人休憩，又可觀賞橋下溪水流淌。

進履橋與大山門

大殿后山嶺授書樓

入口大山門和六角形鼓樓

跨越山門后，便是道觀格局的三清殿大院，大院分兩進，中間有靈霄殿分隔。靈霄殿前的左右兩側，是六角形的鐘、鼓樓，高二層攢尖屋頂。靈霄殿造型非常有特色，外觀檐廊呈方形，室內平面呈八角形，屋頂為重檐灰瓦攢尖屋頂，四角飛檐起翹，檐下木枋出挑，彩繪梁枋，整座建筑俊秀美觀。靈霄殿后正中為三清殿，殿西側是三官殿，東側是三法殿。三清殿為三開間，前有檐廊，歇山屋頂，體量較大。三官殿與三法殿也是三開間和前有檐廊，但屋頂為硬山，等級較低一些。靈霄殿的東面是三開間硬山頂的東華殿，其兩側分別是十方殿與云水堂。三官殿西面還有呂祖殿、倉神殿、齋堂、方丈室、禪堂等建筑和院落空間。

靈霄殿的西面是祭拜張良的大殿院落空間，整組建筑坐西向東。入口門廳稱二山門，三開間硬山屋頂，兩側建有對外開門的副廳，二山門外立有一對石獅和一副旗桿，旗桿下有赑屃負重。赑屃是古代中國神話傳說中龍的第六子。過山門是大殿前的拜殿，三開間硬山結構，開敞通透無圍閉。最后一進為大殿，雄偉莊嚴，歇山屋頂。二山門和大殿建筑梁枋雕龍畫鳳，外觀氣勢非凡。大殿院落的各建筑梁枋柱間掛滿了稱頌的匾額與對聯，如山門的“帝王之師”“名高青簡”“機諫得宜”；拜亭的“功成身退”“機其神乎”“急流勇退” “智勇深沉”；大殿外檐懸掛的“相國神仙”等。還有眾多的柱聯，如山門室內的對聯“畢生彪炳功勛啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟谷開”，大殿外檐“秦世無雙國士；漢廷第一名臣”“富貴不淫有儒者氣；淡泊明志作平地神”等。

大殿背后是竹林山地后嶺，其南、北各有平地一處做成花園。

大殿左側入內是“北花園”。園中古樹林立，花池放香，東面和北面有碑廊環繞，花園中間筑有洗心池，龍頭吐水，清冽見底。越過池水，拾級而上是上官廳，上官廳三間硬山墻面，門額牌匾寫有“蓬萊島”三字。上官廳之南云梯登山處，有一六角攢尖亭，名曰拜石亭，亭子的名字取自當年張良曾拜黃石山為師之意。亭柱有聯“亭前留竹影；石上聽泉聲”，道出了此處的環境特點。亭內嵌有明隆慶五年（1571年）明代禮部尚書文淵閣大學士趙員吉的《懷山歌》石碑，當年他因不滿朝廷爭權奪利，辭官返蜀途經此地時因感懷所寫之詩。拜石亭旁豎一大碑，上刻“英雄神仙”四字，為陜南鎮守使管金聚敬書。從拜石亭西面登石級而上有一歇山四方亭，名曰回云亭，取功成身退，返回云山之意，亭前柱石刻對聯:“赤松黃石有深意；紫柏青山無俗情”。

靈官殿

三清殿

二山門

拜殿望大殿

北花園

由回云亭旁側云梯登坡，經曲折盤道可見一圓亭，上覆葦草，名曰草亭。過草亭再經翠竹蔽蔭的曲徑盤道攀援直上，便到達大殿后山嶺頂端，上建一座樓閣授書樓，是廟內的最高建筑物，掩映在紫柏青松間，樓名取自黃石公給張良授書之意。授書樓前有山門，過山門后再登二十余石級便可進入樓內，樓高二層，基座用條石砌筑，造型采用方形歇山形式，飛檐起翹，樓外四周為通廊，首層石欄，二層木制欄桿。登樓遠眺，峰巒起伏，林海蒼茫，若在云霧繚繞時節，觀樓忽隱忽現，仿佛到了仙境靈閣。后山嶺怪石林立，內有第三洞天、石魚等景觀，石壁上有摩崖題刻，石刻上留有明代趙文淵，清代林則徐，民國馮玉祥、楊虎城將軍等人的詩文。

下山往南便是拐竹園，張良廟內多處種竹，最神奇的是拐竹園里一種歪著長的“拐拐竹”，這種拐拐竹在根部會拐一個彎兒，然后再往上直長，長成與一般竹子一樣。據說有人曾將這種拐拐竹移植到其他地方，但卻都長成了普通的竹子，僅在張良廟內能長出彎曲狀，可謂一大特色。拐竹園內還有“石牛”等山石景觀。南花園與拐竹園相依，其東、南、西三面有廊房圍合，西面靠北是高兩層的五云樓，五云樓二層有廊橋通往北面的山嶺。園內中央挖有一大水池，呈圓形，池岸欄桿用磚鏤空迭砌。池中立有辟谷亭，相傳西漢建國初年，張良隱退后來到秦嶺深處的紫柏山麓，在此辟谷學仙。辟谷亭六角形平面，攢尖灰瓦屋頂，亭內柱間有美人靠可供人們休息，池的北岸有橋跨水連接至六角亭內，現是雙孔石板橋，原為木橋，毀壞重修時改為石橋。

張良廟因融名勝、古跡、文物、風景于一體，建筑具有南方園林之秀麗與北方殿堂之宏偉而著名，是陜南最具魅力的古跡名勝風景地。1956年被列為省級重點文物保護單位，2006年被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

透過竹林望回云亭

北花園洗心池與上官廳

拜石亭和“英雄神仙”石碑

南花園辟谷亭