從人文視角解讀《老人與?！分惺サ貋喐绲娜宋镄蜗罂坍?/h1>
2023-09-15 04:20:30樊紅紅
中國(guó)民族博覽 2023年10期
【摘 要】《老人與?！肥亲骷液Ｃ魍拇碜鳎彩呛Ｃ魍@得1954年諾貝爾獎(jiǎng)的作品。作者在《老人與?！分兴茉炝艘粋€(gè)性格鮮明的人物形象老漁夫圣地亞哥，賦予了這個(gè)人物豐富的內(nèi)涵。也使圣地亞哥這個(gè)人物一直以來(lái)都成為對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)研究中的重要研究對(duì)象。本文從人文視角出發(fā)，從圣地亞哥作為一個(gè)人的形象和作為人類代表的意象兩個(gè)層次，深入的解讀圣地亞哥的人物形象刻畫，以期能夠?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的人物形象研究提供新的思路。
【關(guān)鍵詞】人文視角；老人與海；人物形象
【中圖分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—009—03
一、作為英勇智慧的理想人類形象
（一）永不屈服的硬漢
海明威在其小說(shuō)中塑造了許多著名的“硬漢”的形象，而圣地亞哥可謂是這些硬漢中最完美的形象。圣地亞哥是一個(gè)漁夫他的職業(yè)就是要在海洋殘酷的生存環(huán)境中獲得海貨從而為自己提供生存所需的物質(zhì)基礎(chǔ)。在連續(xù)84天出海捕魚一無(wú)所獲的情況下，他的內(nèi)心也感受到了作為一名漁夫的恥辱，在別人都認(rèn)為他年事已高已經(jīng)不能出海捕魚的情況下，他仍然沒(méi)有對(duì)自己產(chǎn)生任何自怨自艾或者灰心喪氣的情緒而是以堅(jiān)定的自信心，堅(jiān)持第85天出海捕魚。從這個(gè)情節(jié)我們可以感受到圣地亞哥具有極高的自尊心和自信心，這是一個(gè)人能夠面對(duì)困難不怯懦不屈服，能夠做出頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神基礎(chǔ)。而在圣地亞哥出海之后，他在海上遇到了許多艱難險(xiǎn)阻：84天的一無(wú)所獲，對(duì)于圣地亞哥的心理來(lái)說(shuō)就是一種極大的精神挑戰(zhàn)，當(dāng)外界開(kāi)始質(zhì)疑他作為一名漁夫的專業(yè)能力，他的內(nèi)心并沒(méi)有受到外界的不良影響，仍然保持著堅(jiān)定的信心。當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候海上刮起了狂風(fēng)，氣溫驟降，海浪肆虐，這樣極端惡劣的氣候環(huán)境給老漁夫圣地亞哥帶來(lái)了極大的自然挑戰(zhàn)，在這種面臨生死邊緣的情況下，圣地亞哥需要根據(jù)自己多年來(lái)的出海經(jīng)驗(yàn)做出最正確的選擇，使自己能夠在這種殘酷的自然環(huán)境中生存下去。在與自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的同時(shí)，圣地亞哥還要面臨與生理極限之間的斗爭(zhēng)。在大馬林魚咬食魚耳之后圣地亞哥同大馬林魚做了三天三夜的殊死搏斗，無(wú)論面對(duì)如何兇猛的對(duì)手，圣地亞哥從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，而是拼盡自己老邁的身軀、衰退的體力以遍體鱗傷為代價(jià)贏得了與大馬林魚之間較量的最終勝利。而他與大馬林魚的搏斗剛剛結(jié)束，還要面臨著更兇猛的對(duì)手鯊魚群的進(jìn)攻，面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手，圣地亞哥仍然是以不滅的斗志，數(shù)次擊退兇猛的鯊魚。
在圣地亞哥與自己的心理壓力斗爭(zhēng)、與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)、與生理的極限挑戰(zhàn)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，我們看到了一幅波瀾壯闊的天人之戰(zhàn)的豪邁畫卷，圣地亞哥向我們展示了一位老漁夫在殘酷的生存斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的自尊心和自信心以及堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏、執(zhí)著奮斗的精神。哪怕是屢敗屢戰(zhàn)，在精神層面上仍然保持著昂揚(yáng)的斗志和永不言棄的人文精神。人的一生中難免會(huì)遇到種種的困難和挫折，當(dāng)我們面對(duì)困難能夠以圣地亞哥的這種自強(qiáng)自信的人生態(tài)度和永不言棄的奮斗精神，積極的去面對(duì)生活中的挫折和困難，才會(huì)讓我們有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝困難，走向勝利。在海明威的筆下，像圣地亞哥這種面對(duì)困難能夠勇往直前，發(fā)揮出個(gè)人最大的力量去征服一切，勇往直前的精神就是海明威所塑造的硬漢形象的核心精神。這種精神也是人類漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中為爭(zhēng)取生存和發(fā)展空間而做出不懈努力的英雄主義人文內(nèi)涵。
（二）樂(lè)觀而智慧的漁夫
圣地亞哥常年以出海打魚為業(yè)的普通漁民，在他的一生中付出自己能夠付出的全部力量也只能圖個(gè)溫飽，滿足自己生存最低限度的物質(zhì)需求。而且他已經(jīng)老邁，身體素質(zhì)也大不如前。隨著年齡的增長(zhǎng)，他能獲得的收獲日漸減少是一種可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。這種衰老帶來(lái)的不可改變的人生頹勢(shì)和孤身一人，無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)感讓讀者能夠感受到老漁夫圣地亞哥那種傷感又無(wú)奈的處境。這種傷感與無(wú)奈，感受最強(qiáng)烈的就應(yīng)該是圣地亞哥本人，但是他在面對(duì)真實(shí)而又艱難的生活時(shí)，卻并沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)頹廢之氣。他用自我安慰的力量來(lái)完成生命的自我救贖。當(dāng)他的手受傷流血的時(shí)候，他想到的不是被感染的風(fēng)險(xiǎn)，而是安慰自己，海水能夠治療它。他抱著一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度去面對(duì)人生中一切的苦難和悲哀。他從大自然中獲得撫慰，讓自己的傷感和苦難都從大自然中得到療愈。
《老人與?！返墓适虑楣?jié)線非常簡(jiǎn)單，整篇的文字也不多，但是向來(lái)言簡(jiǎn)意賅的海明威卻愿意用大量的筆墨來(lái)描繪老人出海時(shí)眼中所看到的風(fēng)景。他為我們描繪了廣闊無(wú)邊的海洋、自由飛翔的海鳥和多種多樣的海洋生物，為我們塑造了一個(gè)廣闊博大又充滿了迷人魅力的大海風(fēng)光。作為一個(gè)漁夫，圣地亞哥老人在一生中一定在海上遇到過(guò)許多艱難的時(shí)刻，但是在他眼里的海洋卻是如此的迷人，這種描寫能夠從側(cè)面襯托出圣地亞哥廣闊的胸懷，那些曾經(jīng)的風(fēng)浪在他的心目中都不算什么，在大自然懷抱中一切的自然景物對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。他會(huì)溫柔的跟魚說(shuō)話在圣地亞哥的心里，魚是他的對(duì)手，也是他的朋友。他需要從通過(guò)嚴(yán)酷的自然斗爭(zhēng)來(lái)獲得自己生存所需的物質(zhì)，通過(guò)與海洋的搏斗來(lái)獲得自己生存的機(jī)會(huì)，同時(shí)又是海洋慷慨的把這些物質(zhì)會(huì)贈(zèng)給人類，在圣地亞哥的心中，自己同大海魚類一樣，也是自然界中的一員，從大自然中獲取生存所需要的一切，因此他也把海鳥、魚類這些自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)做自己的朋友。這種人與自然關(guān)系的思考，也是從人文主義出發(fā)，把人的需求與自然的關(guān)系看作是矛盾而統(tǒng)一的依存關(guān)系。
而圣地亞哥的友善也不止體現(xiàn)在他看待自然萬(wàn)物的態(tài)度上，對(duì)于小男孩馬諾林他也充滿了關(guān)愛(ài)與友善。當(dāng)馬諾林由于父親對(duì)圣地亞哥失去了信心而要求馬諾林離開(kāi)圣地亞哥，圣地亞哥對(duì)馬諾林的態(tài)度是充滿了理解的。并且在他與小男孩馬諾林的相處過(guò)程中，他會(huì)知無(wú)不言的告訴小男孩很多捕魚的方法和策略。他把他積極與命運(yùn)作斗爭(zhēng)人生態(tài)度言傳身教于馬諾林，也把他的人生智慧無(wú)私的分享給馬諾林。在他與大馬林魚搏斗的時(shí)候，他也會(huì)情不自禁的想起自己的這位小友，想到如果馬諾林在他跟前一定會(huì)是一位極好的助手。這是他對(duì)馬諾林感情的真實(shí)流露。
二、作為人類命運(yùn)象征的悲劇意象
（一）人類發(fā)展的精神與物質(zhì)需求矛盾
海明威在《老人與?！分袑⒅魅斯纳矸菰O(shè)置為一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老漁民。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，老人也是一種常見(jiàn)的意象。老人常常象征著具有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，充滿了智慧的人類。在海明威的筆下，圣地亞哥就是這樣一個(gè)擁有著與大海斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷的老人，他作為一個(gè)漁民，大海是他奮斗的對(duì)象、賴以生存的基礎(chǔ)。在風(fēng)浪無(wú)常的大海中求生存，他拼盡全力去應(yīng)對(duì)大海帶給他的人生挑戰(zhàn)，征服大海，駕馭大海是他人生的最大目標(biāo)。但是在與大海的對(duì)決中他仍然總是面臨失敗的厄運(yùn)，只能被動(dòng)的接受大海的捉弄。但是在屢屢的失敗中，老人并不以自己的風(fēng)燭殘年感到挫敗，更不以大海的桀驁不馴感到恐懼。即使失敗是家常便飯，老漁夫圣地亞哥仍然堅(jiān)定的選擇付出行動(dòng)。即使付出了行動(dòng)，仍然可能一無(wú)所獲，但老人仍然去踐行自己作為一個(gè)漁夫的使命，為自己的職業(yè)尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)。老人堅(jiān)持出海的行為就體現(xiàn)了海明威對(duì)于人類精神本質(zhì)特性的解讀：人類的需求在自然界中是永遠(yuǎn)不會(huì)得到完全的滿足的，人類在自然界中的角色以及個(gè)人在社會(huì)中的角色長(zhǎng)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)都是常態(tài)。選擇行動(dòng)還是選擇順其自然，也許是人類永遠(yuǎn)都無(wú)法做出最正確選擇的問(wèn)題。但是就是在這種永不止息的叩問(wèn)與探索的過(guò)程中，人的精神才在人類的行動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)。
（二）人類與自然相互依存關(guān)系的叩問(wèn)
在英語(yǔ)文學(xué)作品中人類與大海的關(guān)系是一個(gè)典型的意象，他代表著人類與自己所生存的這個(gè)世界的關(guān)系或者是個(gè)人與自己所處的社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。“大海”作為給老漁夫桑地亞哥提供生存物質(zhì)產(chǎn)品的主體，他并不以老漁夫的個(gè)人意志轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化。大海就像我們所處的這個(gè)世界一樣，是一個(gè)客觀的存在。要想從大海中獲得生存所需要的物質(zhì)產(chǎn)品就需要承受大海的變化無(wú)常和兇戾嚴(yán)酷。無(wú)論是連續(xù)84天的一無(wú)所獲，還是在大海上遇到狂風(fēng)暴雨，自己拼命捕獲的大馬林魚，最終被鯊魚群吃掉的結(jié)局，都并不以老漁夫圣地亞哥的思想意志為轉(zhuǎn)移。這就像人類在生存和發(fā)展的道路中既不可能脫離客觀物質(zhì)世界，也不可能完全的馴服客觀物質(zhì)世界。人在面臨自然的時(shí)候，總是面臨這樣的困境，一方面人類要依賴自然而生存，另一方面，人類又要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然。從這個(gè)意象上來(lái)看，老人與大海的關(guān)系，就是互相依存與相互矛盾斗爭(zhēng)的關(guān)系，他既要依賴于大海， 又要戰(zhàn)勝大海。而人類對(duì)物質(zhì)的需求也是如此，一方面人類需要從客觀世界獲得生存所需要的各種物質(zhì)基礎(chǔ)就不得不去征服世界改造世界，另一方面人類在征服和改造世界的過(guò)程中，又不得不面臨不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，甚至要承受過(guò)度開(kāi)發(fā)自然而帶來(lái)的慘痛代價(jià)。在海明威寫作《老人與?！返臅r(shí)代，他對(duì)人與世界關(guān)系的理解，就深刻地反映了這個(gè)意蘊(yùn)。一方面，人類要依賴自然而生存，另一方面，他們又不斷地要認(rèn)識(shí)自然和改造自然并試圖戰(zhàn)勝自然。如果人類不依賴自然就會(huì)失去賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是人類如果過(guò)于依賴自然，不去征服和改造自然，那么，人類文明延續(xù)就得不到發(fā)展。人類既離不開(kāi)他所處的生存環(huán)境，又與他所處的生活環(huán)境存在著復(fù)雜的沖突與矛盾。而這種矛盾在人類社會(huì)中又從單純的物質(zhì)矛盾上升為精神層面的矛盾。在人文主義已經(jīng)深刻地影響到整個(gè)人類的思想認(rèn)知的社會(huì)意識(shí)到20世紀(jì)矛盾已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)上的沖突，而是引發(fā)了人類對(duì)自己所處境遇的思考，人們從精神困境的角度來(lái)看待人與自然的關(guān)系。而這種意象從《老人與?！分惺サ貋喐绲男蜗罂坍嬛蟹从吵鰜?lái)就是老漁夫圣地亞哥無(wú)論是出海或者不出海都注定是失敗的，如果不出海的話，首先在精神層面已經(jīng)失敗了，如果出海的話即使付出勞動(dòng)與艱辛仍然要面對(duì)一無(wú)所獲的結(jié)局，就像人類與自然環(huán)境的較量中，改造自然是一種失敗，不去改造自然是另一種失敗。
三、結(jié)語(yǔ)
一部好的文學(xué)作品之所以能夠歷經(jīng)歲月的洗禮仍然值得無(wú)限回味，就是因?yàn)樽髡呓o讀者留下了無(wú)限的解讀空間。海明威在《老人與?！分兴茉斓氖サ貋喐缇褪沁@樣一個(gè)值得被一讀再讀的人物形象。他是承載著捕一條大魚的夢(mèng)想，在大海中執(zhí)著前行的“追夢(mèng)人”，是敢與極度惡劣的自然環(huán)境和兇殘的鯊魚斗智斗勇的硬漢，他是有著豐富的人生閱歷的智慧老人，也是一個(gè)即便付出了慘痛的代價(jià)仍然只能拖著一條無(wú)用的魚骨回到海岸的失敗者。當(dāng)我們從人文角度對(duì)圣地亞哥的形象進(jìn)行解讀的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)圣地亞哥的形象不僅是一個(gè)老漁夫的形象，而是整個(gè)人類的群體形象。老漁夫用自己的行動(dòng)展示了他老驥伏櫪、壯心不已的生命態(tài)度，也代表人類在與自然的較量中捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)。后人評(píng)價(jià)圣地亞哥是一位勝利的敗者，一位失敗的英雄，他的硬漢形象閃現(xiàn)出英雄主義的人文內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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基金項(xiàng)目：本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目：基于產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人背景下高校雙一流建設(shè)英語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)踐研究（項(xiàng)目編號(hào)：220901212275632）；山西省文化和旅游廳2022年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題：呂梁民間說(shuō)唱藝術(shù)的審美價(jià)值及保護(hù)研究（課題編號(hào)：22BB022）。
作者簡(jiǎn)介：樊紅紅（1985—），女，漢族，山西方山人，博士，呂梁學(xué)院外語(yǔ)系，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。
【摘 要】《老人與?！肥亲骷液Ｃ魍拇碜鳎彩呛Ｃ魍@得1954年諾貝爾獎(jiǎng)的作品。作者在《老人與?！分兴茉炝艘粋€(gè)性格鮮明的人物形象老漁夫圣地亞哥，賦予了這個(gè)人物豐富的內(nèi)涵。也使圣地亞哥這個(gè)人物一直以來(lái)都成為對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)研究中的重要研究對(duì)象。本文從人文視角出發(fā)，從圣地亞哥作為一個(gè)人的形象和作為人類代表的意象兩個(gè)層次，深入的解讀圣地亞哥的人物形象刻畫，以期能夠?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的人物形象研究提供新的思路。
【關(guān)鍵詞】人文視角；老人與海；人物形象
【中圖分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—009—03
一、作為英勇智慧的理想人類形象
（一）永不屈服的硬漢
海明威在其小說(shuō)中塑造了許多著名的“硬漢”的形象，而圣地亞哥可謂是這些硬漢中最完美的形象。圣地亞哥是一個(gè)漁夫他的職業(yè)就是要在海洋殘酷的生存環(huán)境中獲得海貨從而為自己提供生存所需的物質(zhì)基礎(chǔ)。在連續(xù)84天出海捕魚一無(wú)所獲的情況下，他的內(nèi)心也感受到了作為一名漁夫的恥辱，在別人都認(rèn)為他年事已高已經(jīng)不能出海捕魚的情況下，他仍然沒(méi)有對(duì)自己產(chǎn)生任何自怨自艾或者灰心喪氣的情緒而是以堅(jiān)定的自信心，堅(jiān)持第85天出海捕魚。從這個(gè)情節(jié)我們可以感受到圣地亞哥具有極高的自尊心和自信心，這是一個(gè)人能夠面對(duì)困難不怯懦不屈服，能夠做出頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神基礎(chǔ)。而在圣地亞哥出海之后，他在海上遇到了許多艱難險(xiǎn)阻：84天的一無(wú)所獲，對(duì)于圣地亞哥的心理來(lái)說(shuō)就是一種極大的精神挑戰(zhàn)，當(dāng)外界開(kāi)始質(zhì)疑他作為一名漁夫的專業(yè)能力，他的內(nèi)心并沒(méi)有受到外界的不良影響，仍然保持著堅(jiān)定的信心。當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候海上刮起了狂風(fēng)，氣溫驟降，海浪肆虐，這樣極端惡劣的氣候環(huán)境給老漁夫圣地亞哥帶來(lái)了極大的自然挑戰(zhàn)，在這種面臨生死邊緣的情況下，圣地亞哥需要根據(jù)自己多年來(lái)的出海經(jīng)驗(yàn)做出最正確的選擇，使自己能夠在這種殘酷的自然環(huán)境中生存下去。在與自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的同時(shí)，圣地亞哥還要面臨與生理極限之間的斗爭(zhēng)。在大馬林魚咬食魚耳之后圣地亞哥同大馬林魚做了三天三夜的殊死搏斗，無(wú)論面對(duì)如何兇猛的對(duì)手，圣地亞哥從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，而是拼盡自己老邁的身軀、衰退的體力以遍體鱗傷為代價(jià)贏得了與大馬林魚之間較量的最終勝利。而他與大馬林魚的搏斗剛剛結(jié)束，還要面臨著更兇猛的對(duì)手鯊魚群的進(jìn)攻，面對(duì)如此強(qiáng)大的對(duì)手，圣地亞哥仍然是以不滅的斗志，數(shù)次擊退兇猛的鯊魚。
在圣地亞哥與自己的心理壓力斗爭(zhēng)、與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)、與生理的極限挑戰(zhàn)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，我們看到了一幅波瀾壯闊的天人之戰(zhàn)的豪邁畫卷，圣地亞哥向我們展示了一位老漁夫在殘酷的生存斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的自尊心和自信心以及堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏、執(zhí)著奮斗的精神。哪怕是屢敗屢戰(zhàn)，在精神層面上仍然保持著昂揚(yáng)的斗志和永不言棄的人文精神。人的一生中難免會(huì)遇到種種的困難和挫折，當(dāng)我們面對(duì)困難能夠以圣地亞哥的這種自強(qiáng)自信的人生態(tài)度和永不言棄的奮斗精神，積極的去面對(duì)生活中的挫折和困難，才會(huì)讓我們有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝困難，走向勝利。在海明威的筆下，像圣地亞哥這種面對(duì)困難能夠勇往直前，發(fā)揮出個(gè)人最大的力量去征服一切，勇往直前的精神就是海明威所塑造的硬漢形象的核心精神。這種精神也是人類漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中為爭(zhēng)取生存和發(fā)展空間而做出不懈努力的英雄主義人文內(nèi)涵。
（二）樂(lè)觀而智慧的漁夫
圣地亞哥常年以出海打魚為業(yè)的普通漁民，在他的一生中付出自己能夠付出的全部力量也只能圖個(gè)溫飽，滿足自己生存最低限度的物質(zhì)需求。而且他已經(jīng)老邁，身體素質(zhì)也大不如前。隨著年齡的增長(zhǎng)，他能獲得的收獲日漸減少是一種可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。這種衰老帶來(lái)的不可改變的人生頹勢(shì)和孤身一人，無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)感讓讀者能夠感受到老漁夫圣地亞哥那種傷感又無(wú)奈的處境。這種傷感與無(wú)奈，感受最強(qiáng)烈的就應(yīng)該是圣地亞哥本人，但是他在面對(duì)真實(shí)而又艱難的生活時(shí)，卻并沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)頹廢之氣。他用自我安慰的力量來(lái)完成生命的自我救贖。當(dāng)他的手受傷流血的時(shí)候，他想到的不是被感染的風(fēng)險(xiǎn)，而是安慰自己，海水能夠治療它。他抱著一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度去面對(duì)人生中一切的苦難和悲哀。他從大自然中獲得撫慰，讓自己的傷感和苦難都從大自然中得到療愈。
《老人與?！返墓适虑楣?jié)線非常簡(jiǎn)單，整篇的文字也不多，但是向來(lái)言簡(jiǎn)意賅的海明威卻愿意用大量的筆墨來(lái)描繪老人出海時(shí)眼中所看到的風(fēng)景。他為我們描繪了廣闊無(wú)邊的海洋、自由飛翔的海鳥和多種多樣的海洋生物，為我們塑造了一個(gè)廣闊博大又充滿了迷人魅力的大海風(fēng)光。作為一個(gè)漁夫，圣地亞哥老人在一生中一定在海上遇到過(guò)許多艱難的時(shí)刻，但是在他眼里的海洋卻是如此的迷人，這種描寫能夠從側(cè)面襯托出圣地亞哥廣闊的胸懷，那些曾經(jīng)的風(fēng)浪在他的心目中都不算什么，在大自然懷抱中一切的自然景物對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。他會(huì)溫柔的跟魚說(shuō)話在圣地亞哥的心里，魚是他的對(duì)手，也是他的朋友。他需要從通過(guò)嚴(yán)酷的自然斗爭(zhēng)來(lái)獲得自己生存所需的物質(zhì)，通過(guò)與海洋的搏斗來(lái)獲得自己生存的機(jī)會(huì)，同時(shí)又是海洋慷慨的把這些物質(zhì)會(huì)贈(zèng)給人類，在圣地亞哥的心中，自己同大海魚類一樣，也是自然界中的一員，從大自然中獲取生存所需要的一切，因此他也把海鳥、魚類這些自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)做自己的朋友。這種人與自然關(guān)系的思考，也是從人文主義出發(fā)，把人的需求與自然的關(guān)系看作是矛盾而統(tǒng)一的依存關(guān)系。
而圣地亞哥的友善也不止體現(xiàn)在他看待自然萬(wàn)物的態(tài)度上，對(duì)于小男孩馬諾林他也充滿了關(guān)愛(ài)與友善。當(dāng)馬諾林由于父親對(duì)圣地亞哥失去了信心而要求馬諾林離開(kāi)圣地亞哥，圣地亞哥對(duì)馬諾林的態(tài)度是充滿了理解的。并且在他與小男孩馬諾林的相處過(guò)程中，他會(huì)知無(wú)不言的告訴小男孩很多捕魚的方法和策略。他把他積極與命運(yùn)作斗爭(zhēng)人生態(tài)度言傳身教于馬諾林，也把他的人生智慧無(wú)私的分享給馬諾林。在他與大馬林魚搏斗的時(shí)候，他也會(huì)情不自禁的想起自己的這位小友，想到如果馬諾林在他跟前一定會(huì)是一位極好的助手。這是他對(duì)馬諾林感情的真實(shí)流露。
二、作為人類命運(yùn)象征的悲劇意象
（一）人類發(fā)展的精神與物質(zhì)需求矛盾
海明威在《老人與?！分袑⒅魅斯纳矸菰O(shè)置為一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老漁民。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，老人也是一種常見(jiàn)的意象。老人常常象征著具有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，充滿了智慧的人類。在海明威的筆下，圣地亞哥就是這樣一個(gè)擁有著與大海斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷的老人，他作為一個(gè)漁民，大海是他奮斗的對(duì)象、賴以生存的基礎(chǔ)。在風(fēng)浪無(wú)常的大海中求生存，他拼盡全力去應(yīng)對(duì)大海帶給他的人生挑戰(zhàn)，征服大海，駕馭大海是他人生的最大目標(biāo)。但是在與大海的對(duì)決中他仍然總是面臨失敗的厄運(yùn)，只能被動(dòng)的接受大海的捉弄。但是在屢屢的失敗中，老人并不以自己的風(fēng)燭殘年感到挫敗，更不以大海的桀驁不馴感到恐懼。即使失敗是家常便飯，老漁夫圣地亞哥仍然堅(jiān)定的選擇付出行動(dòng)。即使付出了行動(dòng)，仍然可能一無(wú)所獲，但老人仍然去踐行自己作為一個(gè)漁夫的使命，為自己的職業(yè)尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)。老人堅(jiān)持出海的行為就體現(xiàn)了海明威對(duì)于人類精神本質(zhì)特性的解讀：人類的需求在自然界中是永遠(yuǎn)不會(huì)得到完全的滿足的，人類在自然界中的角色以及個(gè)人在社會(huì)中的角色長(zhǎng)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)都是常態(tài)。選擇行動(dòng)還是選擇順其自然，也許是人類永遠(yuǎn)都無(wú)法做出最正確選擇的問(wèn)題。但是就是在這種永不止息的叩問(wèn)與探索的過(guò)程中，人的精神才在人類的行動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)。
（二）人類與自然相互依存關(guān)系的叩問(wèn)
在英語(yǔ)文學(xué)作品中人類與大海的關(guān)系是一個(gè)典型的意象，他代表著人類與自己所生存的這個(gè)世界的關(guān)系或者是個(gè)人與自己所處的社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。“大海”作為給老漁夫桑地亞哥提供生存物質(zhì)產(chǎn)品的主體，他并不以老漁夫的個(gè)人意志轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化。大海就像我們所處的這個(gè)世界一樣，是一個(gè)客觀的存在。要想從大海中獲得生存所需要的物質(zhì)產(chǎn)品就需要承受大海的變化無(wú)常和兇戾嚴(yán)酷。無(wú)論是連續(xù)84天的一無(wú)所獲，還是在大海上遇到狂風(fēng)暴雨，自己拼命捕獲的大馬林魚，最終被鯊魚群吃掉的結(jié)局，都并不以老漁夫圣地亞哥的思想意志為轉(zhuǎn)移。這就像人類在生存和發(fā)展的道路中既不可能脫離客觀物質(zhì)世界，也不可能完全的馴服客觀物質(zhì)世界。人在面臨自然的時(shí)候，總是面臨這樣的困境，一方面人類要依賴自然而生存，另一方面，人類又要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然。從這個(gè)意象上來(lái)看，老人與大海的關(guān)系，就是互相依存與相互矛盾斗爭(zhēng)的關(guān)系，他既要依賴于大海， 又要戰(zhàn)勝大海。而人類對(duì)物質(zhì)的需求也是如此，一方面人類需要從客觀世界獲得生存所需要的各種物質(zhì)基礎(chǔ)就不得不去征服世界改造世界，另一方面人類在征服和改造世界的過(guò)程中，又不得不面臨不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，甚至要承受過(guò)度開(kāi)發(fā)自然而帶來(lái)的慘痛代價(jià)。在海明威寫作《老人與?！返臅r(shí)代，他對(duì)人與世界關(guān)系的理解，就深刻地反映了這個(gè)意蘊(yùn)。一方面，人類要依賴自然而生存，另一方面，他們又不斷地要認(rèn)識(shí)自然和改造自然并試圖戰(zhàn)勝自然。如果人類不依賴自然就會(huì)失去賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是人類如果過(guò)于依賴自然，不去征服和改造自然，那么，人類文明延續(xù)就得不到發(fā)展。人類既離不開(kāi)他所處的生存環(huán)境，又與他所處的生活環(huán)境存在著復(fù)雜的沖突與矛盾。而這種矛盾在人類社會(huì)中又從單純的物質(zhì)矛盾上升為精神層面的矛盾。在人文主義已經(jīng)深刻地影響到整個(gè)人類的思想認(rèn)知的社會(huì)意識(shí)到20世紀(jì)矛盾已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)上的沖突，而是引發(fā)了人類對(duì)自己所處境遇的思考，人們從精神困境的角度來(lái)看待人與自然的關(guān)系。而這種意象從《老人與?！分惺サ貋喐绲男蜗罂坍嬛蟹从吵鰜?lái)就是老漁夫圣地亞哥無(wú)論是出海或者不出海都注定是失敗的，如果不出海的話，首先在精神層面已經(jīng)失敗了，如果出海的話即使付出勞動(dòng)與艱辛仍然要面對(duì)一無(wú)所獲的結(jié)局，就像人類與自然環(huán)境的較量中，改造自然是一種失敗，不去改造自然是另一種失敗。
三、結(jié)語(yǔ)
一部好的文學(xué)作品之所以能夠歷經(jīng)歲月的洗禮仍然值得無(wú)限回味，就是因?yàn)樽髡呓o讀者留下了無(wú)限的解讀空間。海明威在《老人與?！分兴茉斓氖サ貋喐缇褪沁@樣一個(gè)值得被一讀再讀的人物形象。他是承載著捕一條大魚的夢(mèng)想，在大海中執(zhí)著前行的“追夢(mèng)人”，是敢與極度惡劣的自然環(huán)境和兇殘的鯊魚斗智斗勇的硬漢，他是有著豐富的人生閱歷的智慧老人，也是一個(gè)即便付出了慘痛的代價(jià)仍然只能拖著一條無(wú)用的魚骨回到海岸的失敗者。當(dāng)我們從人文角度對(duì)圣地亞哥的形象進(jìn)行解讀的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)圣地亞哥的形象不僅是一個(gè)老漁夫的形象，而是整個(gè)人類的群體形象。老漁夫用自己的行動(dòng)展示了他老驥伏櫪、壯心不已的生命態(tài)度，也代表人類在與自然的較量中捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)。后人評(píng)價(jià)圣地亞哥是一位勝利的敗者，一位失敗的英雄，他的硬漢形象閃現(xiàn)出英雄主義的人文內(nèi)涵。
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基金項(xiàng)目：本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目：基于產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人背景下高校雙一流建設(shè)英語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)踐研究（項(xiàng)目編號(hào)：220901212275632）；山西省文化和旅游廳2022年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題：呂梁民間說(shuō)唱藝術(shù)的審美價(jià)值及保護(hù)研究（課題編號(hào)：22BB022）。
作者簡(jiǎn)介：樊紅紅（1985—），女，漢族，山西方山人，博士，呂梁學(xué)院外語(yǔ)系，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。
