由問索真：從《西行漫記》談人物通訊的文學性書寫

李鵬

【摘? ?要】作為“照耀世界”的一顆文學恒星，埃德加·斯諾所作的《西行漫記》，不僅改寫了外界對于蘇區紅軍的歷史認知，更在紀實文學領域為后來的創作者提供了藍本。書中涉及人物專訪的章節，既具備人物通訊的敘事要素，又運用了細膩生動的文學筆法。聚焦文本內容，對二者進行耙梳與關聯，能夠為新時代的通訊創作提供經驗指導。

【關鍵詞】斯諾；西行漫記；人物通訊；文學技巧

埃德加·斯諾所作的《西行漫記》，給了當時外界民眾一次了解紅色思想、領略紅軍風貌、體悟紅區精神的機會。正如那時的美國記者阿奇·斯蒂爾所言：“斯諾的這本著作，打開了一扇通向未知領域的窗戶，改變了千百萬人的思想。”目前學界對于《西行漫記》的研究，大都以“史學取向”為核心，聚焦于斯諾寫就此書的走訪經歷，以及作成此書后對于革命局勢和共產黨形象的影響，對于其中所涉的新聞要素觀照不多，亦缺乏從單一新聞體裁角度對其的分析。基于此，本文回扣書中涉及“人物專訪”的部分，通過對其中的文學性技法進行披揀，分析其與新聞報道的紀實性的關聯，以求為新時代新聞作品中的人物通訊提供寫作指導與經驗參考。

一、《西行漫記》中的人物通訊要素

（一）現實性：帶入問題意識

在哲學家卡爾·波普爾看來，“科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題。”[1]故而對問題的追尋與研判始終是社會科學的核心著眼點，新聞學也不例外。新聞報道的目的之一，即是通過親身采訪與實地調研，破除有關社會生活的諸多假想和疑問。對于人物通訊而言，懷揣問題意識，敢于質疑社會現實，不僅能夠倒逼問題的妥善解決，更能夠有效地建構社會價值體系，保障公眾權益，讓新聞作品更具人文關懷。[2]

縱觀《西行漫記》的十余章內容，大凡涉及人物專題訪談的篇目，都是以“拋出問題”作為敘事的切入點，繼而通過走訪、調研、接觸與觀察回扣問題的核心，得出最終解答。人物的形象自疑云中顯露一角，又自真相中脫穎而出，真正做到了“有血有肉”，讓人信服。在采訪時任中共中央軍事委員會主席毛澤東時，斯諾不僅沒有礙于對方的身份小心膽怯，反而在一開始就戲謔地調侃自己，說“我交給毛澤東一大串有關他個人的問題要他回答，我為我的愛追根究底感到很不好意思。”在之后與毛澤東深入交談的過程中，斯諾更繼續著自己的好奇，他問及對方“如何成為國民革命的領袖，為何選擇成為共產主義者，以及紅軍的隊伍如何在行進過程中成長壯大。”[3]正是由于他孜孜不倦的采訪狀態與聚焦問題的現實意識，才讓我們最終看到了一位鮮活的、真實的、質樸的、勤勉的領袖形象。

（二）真實性：訪求一手資料

陸定一先生在《我們對于新聞學的基本觀點》一文中闡釋了無產階級新聞學要“力求真實”的核心主張。與此對應，人物通訊的基本原則之一，即要滿足真實性的前提。凡是通訊中所涉及的人員、事件，無論是外在細節、內在情感，亦或是心理活動，均應屬實。在《西行漫記》中，面對國民黨當局對于蘇區紅軍的“污名指稱”，斯諾心存疑慮，并未偏聽偏信，反而不辭辛勞遠赴西北，意欲獲求第一手資料，通過親身見聞還原事實全貌。

以其采訪時任野戰軍司令員的彭德懷為例。斯諾為恪守新聞真實精神，求取最詳實的采訪記錄，親赴寧夏預旺堡的作戰前線，在炮火中與彭司令同吃同住，細致地觀察他的生活習慣，力求通過日常交談向讀者傳遞人物最真實的狀態。在共同參觀“工人文娛室”的過程中，斯諾用懇切的態度打動了彭司令員，了解到他藏于心底的童年之苦，獲悉了為什么如他一般的中國青年要投身于紅軍隊伍，厘清了自己起初關于“紅軍難得民心”的疑竇。在預旺堡的城墻上，面對著吹軍號的士兵，斯諾再次通過真誠的言辭了解到最難為外人所知的紅軍“游擊戰”部署方針，采摘到極富時效性的“帶露珠”的新聞。

（三）典型性：人物選取全面

人物通訊的典型性體現為受訪對象必須是一定時間內或一定地區內能代表時代潮流、反映時代精神的新聞人物或群像集體。身為歷史的見證者與創造者，選取典型人物時需要涵蓋不同的社會面向，折射多元社會身份之下的獨特精神。既要有“宵衣旰食，全心為民”的黨政領袖，有“勇于擔當、甘于奉獻”的道德楷模，也要下沉到基層，關注不同工作領域的先進榜樣，挖掘大背景之下平凡個體的閃光點，以求與讀者同頻共振。

在四個月西行北上、尋訪“紅色中國”的旅途中，斯諾的觀照對象上達革命首領與軍政要員，下抵紅軍戰士與沿途所遇的鄉紳百姓，嫻熟的文字功底搭配上其多元的人文關懷，使得《西行漫記》細致地關切到了艱苦戰爭年代每一個典型個體的命運經歷。在講述突擊隊隊長劉志丹的故事時，斯諾突破了慣常的寫作視角，沒有將重點放在人物的卓越軍功與成功經驗上，反而從側面入手，通過敘述其戰斗生涯的波折與挫敗，以不折精神為亮點，將其刻畫成一位“現代俠盜羅賓漢”。不僅如此，在遍訪紅軍戰士的過程中，斯諾還特意抓取到了“花甲士兵”徐特立的故事，這位白發老翁雖然年事已高，但在斯諾的描述下依然“健步如飛，雙目炯炯”，對紅色革命理想滿懷信心，堅持“一邊戰斗一邊學習”，他的故事也可以視作蘇區精神的一種典型。

二、《西行漫記》中的文學技法梳理

（一）平民化敘事

平民化的敘事角度主要包含“人物平民化”與“內容平民化”兩項內容，前者強調人物形象的真實普通，后者則強調報道內容的貼合可感。[4]具體而言，在典型人物的創作過程中，記者可以借鑒文學典型的寫作方式，從審美意趣與精神感悟切入，摒棄“高、大、全”的敘事模式，將通訊的著眼點落腳于人物真情實感的自然流露。[5]

在分述多元領域的代表人物時，斯諾觀照著每個人獨特的個性，力求將人物打磨成因時而動、因事而行、因人而異的鮮活個體，而非不近人情、自我犧牲的抽象化身。如在書寫毛澤東的革命生涯時，斯諾既關注到其勤勉好讀書、持之以恒擴充思維眼界的一面，又注意到對方“好吃辣，也愛以此與身邊人開玩笑，但極少生氣”的生活特點。除此之外，在通過文字描繪毛澤東的形象時，斯諾同樣采用樸實的寫作手法，試圖以客觀平實的口吻展現其最真實的一面，如初次見面時，斯諾就形容對方“面容瘦削、是看上去很像林肯的人物，個子高出一般的中國人，背有些駝。”

（二）修辭性敘事

通訊雖然并非文學作品，但同樣可以運用多樣化的修辭手法予以表述。典型的人物通訊常常寄希望于敘述、描寫、議論、抒情等手法，同時輔以比喻、比擬、夸張、象征等修辭對所寫人物加以潤色，以使其達到具體化、形象化的地步。[6]恰如其分的文學性書寫，不僅能增強文章的可讀性，更會使讀者在閱讀的過程中感同身受，提升通訊的感染力。

單就人物刻畫與環境描寫而言，《西行漫記》的文學性并不遜色于此前的任何一部“虛構文學”作品，多種文學技法在書中得到了爐火純青的使用，斯諾像通曉“修辭菜譜”的頂級廚師，將各種技法玩弄于股掌之間，最終繪制成一道精美的“文學盛宴”。[7]斯諾通過直敘、倒敘、比喻、對比等手法繪聲繪色地描述著不同的人物經歷與言談舉止，使人讀起來趣味盎然，心神激蕩。譬如在《再談馬》一節描述紅軍的行進隊伍時，斯諾將其比喻為“灰色的長龍，蜿蜒經過一望無際的大草原，看過去沒有一個盡頭。”在敘述外國智囊李德愛惜騎兵的戰馬時，斯諾又戲謔地調侃其“對待馬好像對待狄翁尼家的四胞胎一樣。”在進行人物描寫時，斯諾可謂從上至下細致地打量，沒有一個特點可以逃脫他的觀察。他寫“紅小鬼”時，既注意到對方的網球鞋與灰色短褲，又關注到其的“明亮大眼”與革命熱忱。

（三）浪漫化敘事

如果說20世紀30、40年代的延安曾被一層獨特的光暈所籠罩，那么《西行漫記》無疑是這層光暈的重要締造者。正是此書改寫了中國的革命歷史，讓許許多多的年輕人確立了自己的政治認同，得以奔向延安，走上革命道路。[8]在書中，斯諾通過浪漫化的敘事手法，將原本枯燥乏味的紅軍生活，形象地復刻到讀者的面前，使其時民眾得以了解到蘇維埃政權的真實圖景。

一如拉鐵摩爾在《中國震撼世界》的序言里所提及的那樣，《西行漫記》“像焰火一樣，騰空而起，劃破蒼茫的暮色。”[9]在強烈的情感加持下，斯諾將實地采訪的所見所聞，化為對紅區生活環境、典型人物、集體群像的浪漫加工，使我們能夠進入到各種富有戲劇性的場面當中。感受到“漢代青銅”鄧發將軍的擁抱、領略到“造反者”周恩來的純然肺腑、與“哥老會”出身的賀龍將軍一道為信仰而戰、與徐特立一起貼近陜北民眾最質樸的民風。我們真切地體會到斯諾跨越國民黨封鎖線時的不安與窘迫，體會到他與毛澤東在窯洞促膝長談時的歡欣與滿足。一切正契合費正清先生在《紅色中國雜記》里的評價——“任何想了解中國共產主義發展的人都可以通過讀 “紅星”獲益。它是個了不起的貢物。”[10]

三、由問索真：人物通訊的文學性書寫

（一）問由：詳解人物行事背景

現實主義文學十分注重環境對人物思維性格的影響，此種文風體現在新聞作品中，即是要對報道人物所處的自然環境、社會環境與歷史環境進行先期的鋪墊與陳述。參考《西行漫記》中斯諾做人物專訪前的背景描述不難發現，培植越寬闊的社會土壤，橫貫越廣闊的歷史舞臺，記者就越能對人物的獨特性格進行高光渲染，將其精神風貌以立體的方式傳遞至讀者眼前。這也解釋了為什么彭德懷崇高的革命信仰與樂觀豁達的戰斗精神能夠流傳甚廣，因為他自“平江起義”而來，經歷過顛沛流離的學徒生涯，唯有紅軍在混亂年月給予他生活的勇氣與信心，所以他百忍成金，磨礪成現在的自己。

汲取斯諾實地走訪以獲求一手資料的精神，新時期的新聞記者在撰寫人物通訊前，也應該恪守踏實負責的態度，知己知彼，做好“案頭”的準備工作。既要在短時間內對采訪對象做深入細致的全面了解，掌握其成長經歷、求學生涯與現實背景等信息，又要對所訪領域進行長時間的持續深耕，以求獲悉所涉行業的變化趨勢與最新動向。[11]

在搜集整理好前期信息后，記者還要懷揣著問題意識，將追問嵌入到采訪的每一個環節，從感性與理性雙重角度貼近受訪人物的內心，以期獲取更深入的背景資料。一方面，記者要藉由理性的現場觀察，留意捕捉受訪者的言談舉止與生活習慣，記錄下眼見的文字與畫面，如斯諾一般將動態的人物形象復刻于報道之中；另一方面，也要注重感性的體驗式訪談，做到與被訪者“兩心貼近”，摒棄形式主義與官話套話，盡力營造寬松和諧的訪談氛圍，讓受訪者坦誠以待，自愿吐露自己的心聲。

（二）問意：剖析人物精神內涵

作為特定歷史的見證者，通訊所選取的人物一定要與時代脈搏息息相關，能凝結各色領域的氣韻風貌，體現不同行業的典型精神。如斯諾為揭開心中關于“紅色中國”的種種假想而遍訪根據地的各色人群一般，新時代的新聞記者在落定通訊主體時，亦要將視野不斷拓寬，既要向上走，針對現實社會問題求訪黨政要員；又要依憑智能時代“人口下沉”的東風，挖掘多元的基層面貌，將采訪的觸角延伸至快遞小哥、環衛工人、社區群眾、高校學生等群體，書寫普通民眾的奮斗篇章，真正做到“褪下耀眼光環，引發百姓共情”的愿景。[12]

除了主體選取時的基層面向以外，通訊人物的個性剖析也要著意貫徹平民視角。新聞記者在寫作時要跳脫出傳統敘事的“全知眼光”，多以親歷者作為報道的中心，淡化以往高高在上的疏離感，從日常點滴出發，營造具有親和力、感染力的人物形象，將人置于更富“煙火氣”的社會環境之中，化身為貼近民眾的淳樸一員，在與讀者同頻共振中彰顯個人魅力。

（三）問果：善用修辭潤色表達

人物通訊不是曲高和寡的新聞獨奏，其目的是藉由新聞事件與典型人物鼓舞、激勵民眾發揮自我的社會價值，誠如鄒韜奮勸誡報社新員工時所言：“在寫作的時候，不要忘記你的讀者。”記者與編輯在創作過程中，需要時常換位思考，從讀者的角度出發，以閱讀體驗為導向追求文字的明快豁達，力求在提綱挈領抓取人物“閃光點”的同時，亦能以鮮活生動的文風讓讀者如臨其境，如感其情。

以此為基準，新時代的新聞從業者，要努力踐行斯諾所提倡的“文學性書寫”之風，善用比喻、比擬、夸張、對比等修辭手法描繪人物，以細膩的筆法呈現最動態的生命力，達到筆力遒勁、見微知著的效果。敘寫背景環境時，記者要工筆勾勒、徐徐展開，重視歷史維度的透視與現實寬度的考量，通過情境書寫揭示人物精神綻放的土壤；描摹人物形象時，記者既要展現其事跡經歷，又要觀察其行為表征，在相輔相成中達成立體的刻畫。

如今，伴隨著融媒體的發展，碎片化的新聞信息以爆發式的姿態涌入讀者眼中，眾聲喧嘩之下，人物通訊更需要記者深耕細作文本，以“講故事”的方式傳遞主題思想，通過出彩的情節與合理的謀篇布局，演繹好人物的奮斗故事，用浪漫化的加工賦予人物獨特氣質，讓人物“自故事中走來，又在故事中被記憶”。

四、結語

作為建構國人“紅色印象”的文學詩篇，斯諾的《西行漫記》不僅破除了其時南方政權對于蘇維埃政府的污名化指稱，指引更多有識之士投身抗日救亡運動，更成為后世新聞工作者汲取寫作養分的深厚土壤。其中嵌設的文學精神，無論是懷揣問題意識以求揭露真相，還是實地走訪以求獲取一手資料，以及巧用修辭細膩刻畫人物故事的筆觸技法，都為人物通訊的寫作提供了值得參考的藍本。新聞從業者要以此為依托，錘煉眼力、腳力、腦力和筆力，用心譜寫新時代人民群眾砥礪前行的奮斗之歌。■

注釋：

[1]卡爾·波普爾.猜想與反駁：科學知識的增長[M].上海：上海譯文出版社， 2015.

[2]揭恒旺.問題意識為基 新聞“四力”為則——《江西余江：“1元門診”免費醫療》創作談[J].電視研究，2020（02）：46-47.

[3]埃德加·斯諾.紅星照耀中國[M].董樂山 譯.北京：人民文學出版社，2016.

[4]鄧筱菊.媒體融合時代人物通訊的三重架構——基于第三十屆中國新聞獎人物通訊類獲獎作品分析[J].傳媒，2022（02）：83-84.

[5]陳偉軍.典型人物的報道策略與文學技法[J].新聞與寫作，2018（09）：108-111.

[6]單保華.如何寫好典型人物通訊[J].青年記者，2019（20）：64.

[7]李楊.“記錄歷史”與“創造歷史”——論斯諾《西行漫記》的歷史詩學[J].天津社會科學，2015（05）：103-116.

[8]李楊.埃德加·斯諾與“西方的中國形象”[J].天津社會科學，2017（05）：115-127+134.

[9]杰克·貝爾登.中國震撼世界[M].邱應覺 等譯.北京：北京出版社，1980.

[10]蔡豐喆.經典的知識再生產：西方對斯諾“紅色中國”書寫的認知及其知識系譜[J].新聞與傳播研究，2021，28（08）：5-21+126.

[11]張玉香.通訊報道：從“感性”到“理性”[J].青年記者，2018（24）：54-55.

[12]王禹潔，李濱.新時代《人民日報》典型人物報道新變[J].青年記者，2021（08）：64-65.

（作者：寧夏大學新聞傳播學院2022級碩士研究生）

責編：周蕾