維吾爾族舞蹈與藏族舞蹈中的“顫動律”淺析

巴斯基

一、風格的區別

由于在高等舞蹈教學的民間舞課程組中，舞蹈生每學期都會修到不同民族、不同族群、不同地域的民族民間舞種類，在多個民間舞的交叉學習中，學生很容易在學習過程中“竄范兒”，大到對風格韻味及節奏特點的整體把握，小到具體動作細節處理上產生混淆，這就更需要教師更好地梳理不同民族民間舞的共性及差異性，掌握全面的民族舞蹈知識，并且在教學中多運用比較的教學方法，這種比較包括：（1）不同民族民間舞的文化根基和源泉；（2）民族民間舞的生成、發展和變遷；（3）信仰體系、生活習俗、婚喪嫁娶、勞動生產。在授課過程中從民族民間舞的整體文化背景出發，研究比較、揣摩不同民族的文化內涵，從舞蹈風格把握到舞蹈韻律作出比較。

（一）維吾爾族民間舞蹈簡述

維吾爾族，主要生活在新疆維吾爾自治區，有著歷史悠久的文化與藝術，維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻樂舞的傳統基礎上又吸收古西域樂舞的精華，經過世代維吾爾族人民的藝術創造最終形成了具有多種形式和特殊風格的深受人民喜愛的舞蹈藝術。維吾爾族民間舞蹈與各民族的民間舞蹈相同，都來源于生活，蘊藏豐富而深厚的民族文化內涵，維吾爾族“曾在不同的歷史時期信奉過：薩滿、摩尼佛、伊斯蘭等宗教，他們生活的地方曾是古代西域著名的‘絲綢之路’的必經之地，歷史上‘絲綢之路’所帶來的商業與貿易的繁榮以及后期農業的出現，使新疆地區的歌舞呈現出別具一格的深厚傳統和絢麗多姿的個性色彩。”①美哈阿依·喀依爾.《伊斯蘭文化語境下的維吾爾族舞蹈藝術解讀》[J].《中國穆斯林》，2010（05）.絲綢之路也給予這片土地豐富的物質文化基礎，絲綢之路留下了豐厚的文化遺產，而其文化特征有機地交匯了中原文化、阿拉伯文化與西域本土文化，使得維吾爾族的文化具有一定的開放性與兼容性。

維吾爾族民間舞蹈兼具藝術性與功能性特征，大致分為3種類型：（1）自娛性舞蹈。代表有“賽乃姆”：風格濃郁、自由自然，在歡快的音樂律動中達到高潮。（2）禮俗性舞蹈。最早可以追溯到古代維吾爾族先民為祈求平安豐收進行的祭祀活動，禮俗性舞蹈是祭天或相關宗教活動中的舞蹈發展而來，代表性舞蹈有薩滿舞等。（3）表演性舞蹈。集合了前兩類舞蹈的精華，吸收和融匯了其他舞蹈元素，如代表性舞蹈家康巴爾汗的《盤子舞》等①美哈阿依·喀依爾.《伊斯蘭文化語境下的維吾爾族舞蹈藝術解讀》[J].《中國穆斯林》，2010（05）.。維吾爾族民間舞蹈種類繁多，各具特色，但作為一種獨立的舞蹈類型，在整體風格、舞蹈元素、舞蹈音樂等方面具有共通之處，如紅色、黑色為主的艷麗的民族服飾、挺拔的舞姿、快速旋轉的舞步、隨著旋轉飛舞的長辮、歡快有力的手鼓、富有特色的弱起節奏，無不充滿著感染力、體現著維吾爾族自由、樂觀的性格。在舞蹈高等教育中，維吾爾族舞是到了高年級才開始學習的民族民間舞種，其劇目也因風格濃郁、節奏豐富、美感十足而受到舞蹈行業內外的舞者和觀眾的喜歡，如《掀起了你的蓋頭來》《摘葡萄》《長長的辮子》《陽光下的麥蓋提》等。

現今，一些十分優秀的年輕維吾爾族舞者成為許多從業者和愛好者學習的對象，如玉米提和古麗米娜等。玉米提所演繹的《可愛的一朵玫瑰花》《盤子舞》、古麗米娜演繹的《鈴鐺舞》都成為學生非常喜歡學習的作品。

（二）藏族舞蹈

藏族是生活在青藏高原的主要民族，是中國及南亞最古老的民族之一，7世紀初期吐蕃建政之后，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀到16世紀，是古代藏族文化興盛時期。藏族是跨境民族，在國內涉藏地區：主要分布在西藏族自治區、四川省、青海省、甘肅省、云南省的五個省（區）在內的藏族自治地方，即現今西藏自治區，四川省的甘孜藏族自治州及阿壩藏族羌族自治州，青海省的果洛、玉樹、海北、黃南、海南藏族自治州及海西蒙古族藏族自治州，甘肅省的甘南藏族自治州，云南省的迪慶藏族自治州，四川涼山州的木里藏族自治縣和甘肅省武威市的天祝藏族自治縣，還包括五省區內自治州、縣以外地區的一些藏族自治鄉。藏族有自己的語言和文字，其中語言主要分為：衛藏、康巴、安多、嘉絨四大方言區，居住于各地域內的藏族分別稱為：衛藏藏族、康巴藏族、安多藏族、嘉絨藏族。藏族共通的文字為藏文。

不同地區藏族的地區差異性在藏語口語和女子服飾上較為明顯，當然文化的共通性是主流，如舞蹈中“顫膝”這樣的元素動律，在所有的藏族舞蹈中具有共通性，不管是衛藏的“果卓” “果諧”，巴塘的“弦子”，甘孜的“踢踏”，嘉絨的“鍋莊”，都離不開膝關節的律動。

藏族舞蹈在舞蹈高等教育中是民族民間舞的重要課程，主要在大一、大二的時候學習，有較強的訓練價值，能較好地幫助學生加強肢體協調性及舞蹈的律動感。

二、顫動律中的“微顫”與“顫膝”

（一）維吾爾族舞中的“微顫”

“來自犍陀羅文化特有的三道彎體態和一些屈伸動作，在這種遮掩下變得毫無美感可言。女性舞者的重心不得不升高，使得昂首挺胸、側目斜視成為當今維吾爾族女性體態特征，與撩開面紗回眸一笑的動作一起，構成了維吾爾族女子舞蹈風格。”②劉建.分離神秘的色彩——維吾爾族舞蹈的宗教探源[J].《舞蹈》，1998（05）.因其宗教、禮教對女性及其服飾的約束及審美，使維吾爾族舞蹈中的女子體態，如賽乃姆組合中“搖身點顫”及“搖身動律”成為典型的構成要素,這是模仿了維吾爾族女性在行走時身后辮子隨著步伐左右擺動的狀態，然后形成語匯，有節奏地晃動。因此，“搖身點顫”更像是處理一種心情，要求在做的過程中保持“顫而不竄、腳下不離散、上身灑脫”等風格特點。以“一步兩顫”為代表，它的動律以膝部為重心上下微顫，腳掌點地打出鼓點節奏，就造成了顫動松弛的屈伸，節奏鮮明。配合移頸、翻腕及其旋轉，配合上肢胸腰及大腰的動作，這種風格表現舞者自得的閑情和詼諧幽默，這種律動可以稱之為“微顫”，往細里說，是一種有著恒定速度的微小顫動。這種顫動可被形容為來自膝關節的顫動，也可以理解為在教學中一直強調的“挺而不僵”的舞蹈體態。在“搖身點顫” 動律中以基本體態為基礎做出“顫”的律動。在《長長的辮子》①由新疆軍區政治部文工團選送的第十一屆荷花獎參賽作品。及賽乃姆組合中，這種顫動被很好地展現出來，除可以被形容為膝關節的顫動，也可以理解為當舞者聽到音樂時隨著節奏的微微顫動而隨動，舞者愉悅的情緒、氣息以及身體和舞蹈中呈現出一種接近顫晃的韻律感，維吾爾族姑娘的服飾特點及高鼻梁大眼睛的樣貌合二為一、渾然天成。

顫膝動律要求,腳下對節奏把握準確、步伐靈活善變，還要求穩中帶有有內涵的起伏并完全貫穿于動作中。

維吾爾族舞蹈“顫膝”大概可劃分為2種。（1）刀郎且克特曼中所見到的“一步兩顫”。在動作中顫膝的動律一大一小節奏鮮明，動作質感沉穩有力，更是要在動作中貫穿“顫而不竄”，因此要掌握好維吾爾族舞蹈的風格必須要做好顫膝的訓練基礎。（2）基本體態中的“搖身點顫”。在開始訓練時要強調上身挺拔，下顎微起,鼻尖向前,視線從鼻尖看出點顫時身體被動下身主動，要注意的是身體旋扭向上的同時，腳下要沉穩，不能隨著上身的動律向上竄，慢慢加入“微顫”及“搖身點顫”的律動后就可以明顯看出維吾爾族的風格性。無論是“點顫”還是“微顫”，均要求膝關節的顫動有較好的控制，同時有較好的節奏性和彈性，“顫而不竄”則是所有點顫動律的主要特點。隨著韻律和節奏的感染力以及身體沉浮搖擺的律動，這種“有內在”的膝關節有節律和有彈性的顫動始終貫穿舞蹈，使舞姿更靈動，動作更富有風格特征，也使維吾爾族舞蹈抒情中充滿律動，歡快中不失風格和穩重高貴的形象，從而形成獨特而具有代表性的維吾爾族舞蹈審美特征。

在新疆教育出版社出版的《維吾爾族舞蹈教學法教程》中，沒有把“顫動律訓練”單獨列為教學單元，但在第一章“維吾爾族舞蹈概述”中所提及：“微顫是舞蹈中常見的動律，膝部連續性微顫和變換動作前瞬間的微顫使動作柔美，銜接自然。連續性微顫多見于平穩節奏表演，刀郎舞第一組且克特曼中此動律尤為明顯。”②塔來提·吐爾地.維吾爾族舞蹈教學法教程[ISRC]，新疆教育出版社，2012.在中央民族大學舞蹈學院美哈阿依老師編寫的《維吾爾族舞蹈》女班教材中，在韻律與訓練的章節中一直反復強調維吾爾族民間舞的“顫”的特點為“重拍微顫，弱拍強顫”。

(二)藏族舞蹈中的“顫膝”

筆者認為，藏族舞蹈中的“顫膝”如同“呼吸”在生活中的重要性、像“提、沉”兩個元素在中國古典舞中的重要性，是貫穿這一舞種始終的元素。筆者曾向中央民族大學叢帥帥副教授請教《藏族民間舞教程——女班教材》中的顫膝與民間顫膝的區別，她描述了她對顫的理解：“當小孩還無法完全站立，膝蓋還處于無法完全伸直的情況，她的本能就是咿咿呀呀，配合身體的顫動。”在這里也可理解為“顫膝像是最本能的動律，也是生命中的第一個律動”。西南民族大學格林郎杰老師聊起顫膝的感覺時，有一句非常浪漫和具有畫面感的形容：“就像是腳踩在夏天的草原或冬天的雪地上”。

從客觀原因分析顫膝動律在藏族民間舞中的形成，筆者總結有以下2個主要原因：（1）藏民族大多生活在高海拔的地帶，氣候寒冷，晝夜溫差大，為了御寒，人們通過剁腳和顫動，保持身體的熱量與能量，而顫膝從這種生活中的本能律動成為了舞蹈中的律動，在藏族的民族民間舞中傳遞了喜悅和能量。（2）在不平坦的路上，膝蓋的松弛更符合勞動中的人體運動規律。據筆者觀察，多數藏族人在生活中很少有把膝蓋完全伸直的時刻。因此在教學中，可反復強調：“藏族舞蹈的膝蓋沒有完全伸直的時候”，這一點就像芭蕾要求的開、繃、直立一樣，貫穿于藏族舞蹈的始終。筆者曾在抖音上看過一個美國芭蕾舞團的舞者們跳藏族舞蹈組合《庫瑪拉》的短視頻，動作節奏都對，但是“味兒”不對，主要原因就是這些頂級的芭蕾舞者們在長期開繃直立的訓練下，形成已固的身體語言，因而在“顫膝”的處理上太刻意和僵化。顫膝應該像膝蓋的呼吸，就像生活中我們不會刻意地“呼”刻意地“吸”，甘孜藏族自治州歌舞團藏族舞蹈編導賀富生曾跟筆者分享了一個至今讓我印象深刻非常生動的有關的形容，“如果顫膝能發出聲音，那應該是平均節奏的：‘噗噗噗噗噗噗’，短而快；相反，‘屈伸’便是長長的連貫的呼氣、和吸氣。”

1.“甘孜踢踏”中的“碎顫”

藏族舞蹈在形成與發展過程中最不同于其他民族舞蹈的就在于下肢動作極為豐富，尤為重要的是膝關節的運用，帶動步伐生成一系列動作。“甘孜踢踏”無論是踏步，還是手臂方面，相比“堆諧”，上身動作多而大，舞者揮動著輕靈多彩的長衣袖，踏著變化繁復的舞步，慢節奏時，給人一種舒展輕松的感覺；快節奏時，協調而明快，奔放粗獷。舞步令人眼花繚亂，姿態卻舞出了康巴人的陽光、活力、極富有感染力的舞蹈性格。甘孜踢踏表演不限人數，少則一人，多則數百人，表演時舞者身著盛裝，腳和腰部需掛上一串響鈴，以增添音效色彩。甘孜踢踏歡快豪爽、節奏鮮明，踏點緩急有韻，干凈利落，它的主要動作是腳掌與腳跟的交替踏地、搓地，同時，上肢配合舒展大方的動作。甘孜踢踏分為有伴奏踢踏、無伴奏踢踏、有聲踢踏、無聲踢踏，它是從僧侶的舞蹈形式逐步轉變成民間的成人踢踏，進而還出現了少兒踢踏、女子踢踏等。曾有人這樣評價：“倘若愛爾蘭踢踏、西藏踢踏踢出了風格，那么甘孜的踢踏就舞出了它的風采。”甘孜踢踏主要在膝關節發力的引領下形成多種多樣變換不一的步伐，有時小而瑣碎，有時大而有力，有時綿綿不斷，有時深沉雄壯，在藏族舞蹈的踢踏舞中，膝關節的屈伸顫動所展現出的就是一種碎顫的風格。由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節奏來舞蹈，其步伐的變化一般是與音樂節奏的變化相協調，腳穿硬底皮鞋，通過踏出有變化的豐富節奏來表達內心的感情。所以，甘孜踢舞中“顫膝”動律貫穿始終，上身松弛隨動略微前傾，配以膝關節連續不斷有彈性的“碎顫”。其特點是多在弱拍時腳掌抬起，強拍時腳掌踩下，腳步靈活，步法穩重扎實，變化豐富，節奏感強，這也就形成了膝關節屈伸顫動的幅度小、頻率快，從而展現出一種碎小而有力的顫動，需有較強的協調性和律動感才能掌握好。

2.“巴塘弦子”中的柔顫、雙顫

弦子，又稱“諧” “葉” “巴葉”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。巴塘弦子是一種優美抒情的藏族舞蹈，具有“長袖善舞”的特點。表演時，由數名男性持拉弦樂器“畢旺”（胡琴）在隊前演奏領舞。其余舞者則和他們一起邊歌邊舞。“三步一撩、一步一靠”是巴塘弦子舞的基本律動特點，其含胸、顫膝及長袖的繞、托、撩、蓋等動作形成了鮮明的地域舞蹈特色，在弦子舞中膝關節似橡皮筋充滿撐韌的發力展現出柔美的顫動。巴塘有“高原小江南”之稱，女性服裝和頭飾中有鮮嫩的玫粉色作為點綴，而該地區的弦子步伐都偏慢速，舞姿幅度都較為柔美，所以膝關節的屈伸顫動就必須猶如一根橡皮筋一樣充滿著拉伸的撐韌感，在保持松弛狀態下，直和曲的節奏要平均，從而體現出柔美的顫動。在“靠步讓腰、手不過眉”的基本舞姿中保持“拖步雙顫”，整體舞姿需保持一定的流暢度，有“悠然溫婉”“舒展自如”的美感。整體來講就是“女性膝部的顫膝運用使弦子的舞步顯得更加圓滿和優美，達到肢體抒情的效果，男性膝部的顫膝則使舞步充滿力量、沉穩。”①洛松達瓦（已故，男，巴塘弦子傳承人）。

如果說“顫膝”動作在快速靈活的踢踏舞中是一種碎顫，那么在緩慢、柔韌的弦子舞中便是一種柔顫。藏族弦子舞是一種優美抒情的藏族舞蹈，舞蹈節奏中速偏慢，風格舒暢，婀娜多姿、柔美動人。掌握“顫膝”中膝蓋的韌性、松弛以及舞蹈的節奏感和律動，是掌握藏族民間舞的第一要領，也是掌握藏族舞蹈內在氣質和風格特征的首先條件。民間有“無顫不成弦”的說法，在藏族舞蹈的弦子中有柔顫、強顫。在課堂中顫膝多為強調重拍在下，而在民間的鍋莊、踢踏、弦子中亦有重拍在上的，因此在民間舞課堂授課中不可絕對強調藏族民間舞的顫膝的重拍只在上或者在下。

三、結語

民族民間舞豐富多彩、生機勃勃，因此需要民族民間舞課堂的教師更好地梳理不同民族民間舞的共性及差異性，全面深入地了解民族文化、民族歷史、民族記憶、人文情懷及不同民族的精神世界，運用在身體力行的民族民間舞教學中，在教學與創作中不斷地扎根于民間文化和民族沃土，不斷地進行傳承與創造，不斷地賦予其新時代的內涵與藝術審美。