豐樂亭記

〔宋〕歐陽修

修既治滁之明年a，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立b，下則幽谷窈然而深藏c，中有清泉滃然而仰出。俯仰左右d，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。

自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人出而四海一e。向之憑恃險阻，刬削消磨f，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。今滁介于江、淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也？

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木。風霜冰雪，刻露清秀。四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也，遂書以名其亭焉。

注釋：

a 滁：指滁州，今屬安徽。

b 聳然：高高矗立的樣子。特立：挺立。

c 窈然：幽暗深遠的樣子。

d 俯仰：指抬頭看，低頭看。

e 圣人：此處指宋太祖趙匡胤。

f 刬（chǎn）：通“鏟”。鏟除。

譯文：

我到滁州任職的第二年，到了夏天，才喝到滁州的泉水，覺得特別甘甜。向滁州當?shù)厝嗽儐?，才找到這水的源頭是在滁州城南面大約百十步的地方。那上頭是美麗的豐山聳然挺立，下面是幽深的峽谷暗暗地隱藏著，兩山之間流淌著清清的一彎泉水，翻騰著由地下冒了出來。不管是仰視還是俯看，還是左右環(huán)視，都非常非常令人愜意。于是我就發(fā)人來疏通水道泉眼，開鑿石道，辟出地方建造了一座亭子，這樣就可以和滁州的人一起到這里觀賞景色了。

在五代戰(zhàn)亂四起的時候，滁州是戰(zhàn)略要地。從前太祖皇帝曾經(jīng)率領后周的軍隊在清流山下大敗南唐李璟十五萬大軍，在滁州的東門外活捉了他們的將領皇甫暉和姚鳳，于是平定滁州。我曾經(jīng)考察過這里的山川地形，查看核對了有關這里的地圖和記載，還登上高處遠望過清流山的隘口，想尋找到當年捉獲皇甫暉和姚鳳兩人的地方，可是當年的老人現(xiàn)在已經(jīng)都不在人世了，無人可問，大概是由于天下太平已經(jīng)很長時間了的緣故吧！

自從唐朝喪失了政權，海內(nèi)分崩離析，各路豪杰都紛紛起來爭奪天下，到處建立政權，互相敵對，多得哪能數(shù)過來！等到了大宋朝稟承天命，圣人出現(xiàn)，天下才得以統(tǒng)一。以前所憑恃的山川險阻，有的被人鏟除，有的被歲月磨滅，百余年來，只留下這些高聳的山巒和清清的河水供人淡淡地觀賞。想要了解當年的事情，可當年的遺老們現(xiàn)在都已經(jīng)不在人世了。如今的滁州地處長江和淮河之間，是個舟船車輛、富商小販以及各地的旅客都不到的地方。這里的人自出生以來就沒看見過外面的世界，卻能夠安心地在農(nóng)田里謀求衣食，繁衍后代，養(yǎng)老送終，有誰能體會天子的功德，使萬民休養(yǎng)生息、春風化雨長達百年的深恩厚澤呢？

我來到這里，喜愛這里環(huán)境幽僻，政務輕簡，更喜歡這里安閑自得的民風。既然高山深谷之中尋找到了這處清泉，就常常和滁州人抬頭觀賞青山，俯視傾聽峽谷流泉，時而采摘深谷中的花朵，時而納涼于參天大樹之下。待那霜寒風冽、冰封雪舞的時節(jié)，那山谷如同雕刻過似的，顯露出另一番清爽秀麗的身姿來。一年四季風光變幻，無不惹人喜愛。這里的百姓欣逢年成豐收，無不樂于同我一起游山賞景。于是就依據(jù)這里的山川特色，講述這地方風俗的淳美，使人們理解之所以安享這豐收景象的歡樂，應該慶幸我們大家生活在太平無事的年代。頌揚天子的恩德，和百姓共享歡樂，這原本是刺史的職責。于是就將“豐樂”二字書寫出來，讓它作為這座亭子的名字。

【題解】

本文作于慶歷六年（1046）。文章從寫豐樂亭所處環(huán)境的可愛起筆，寓筆于自然之美，意在寫宋太祖開國的功績，江山一統(tǒng)的盛事，從而突出文章主旨，說明今日豐樂來之不易，告誡世人創(chuàng)業(yè)艱難的道理。本文在章法上很有獨到之處，清人金圣嘆評論道：“記山水，卻純述圣宋功德；記功德，卻又純寫徘徊山水。尋之不得其跡，曰：只是不把圣宋功德看得奇怪，不把徘徊山水看得游戲。此所謂心地淳厚，學問真到文字也?！笨芍^得其真諦。（余興安）