民俗怎么變成了“惡俗”?

●文/陳宏

云南傣族傣歷新年的潑水節，原本寓意著祝福，今年重啟后，吸引了大量游客前往。但熱鬧之余，這些天也傳出了讓人憤慨的新聞：一些男性圍攻開著電瓶車經過的年輕女性，導致對方人仰車翻，或者手持大水槍對著年輕女性隱私部位潑水，甚至還去撕扯對方的雨衣。祝福變成了赤裸裸的性騷擾，不少網友疾呼：應該取消這已經變味的潑水節！

這當然是氣話。這個傳統民俗，原本代表著美好。事實上，云南瑞麗市傣學學會辦公室主任也恍就表示，潑水節作為傣族的傳統大節日，從來都不是這樣“打水仗式潑水”，而是伸手在小水桶里舀水，潑向對方的雙肩，以表祝福，“提一小桶水可以用一天。”

這樣美好的節日，怎么就變了味？隨著時代的發展，潑水節已經不僅僅是傣族人過節的儀式了。玩水本來就是人類的天性，在被澆得渾身濕透的時候，壓力被釋放，快樂可以加倍，這也吸引了大量的外部游客涌入。他們并不一定都了解潑水的深層意義，而只是理解了字面意思——潑水？那是不是可以用大桶大缸甚至高壓水槍？而隨著一些別有目的的猥瑣之人的摻和，這個節日近年來更是爆出了“用熱水潑人”“騷擾年輕女性”的負面新聞。

這些在潑水節上爆出的惡劣行徑，和結婚鬧洞房屢屢爆出的“伴娘被扒衣服”丑聞，同樣令人憤怒。但對于傳統民俗，我們自然不能一禁了之。文化普及、法律威懾和公眾監督，應該三管齊下。

文化普及，自然是在游客進入潑水節區域前，就通過社交媒體、機場車站等公共場所，對潑水節的歷史脈絡進行解讀。雖然存在游客都想通過玩水來放松的客觀情況，但需要讓大家知道，真正的潑水節文化是什么內涵和尺度。

法律威懾，目前地方政府部門主要做了一半工作。其實，潑水節前夕，云南多地包括西雙版納、芒市、隴川等發布相關規定文明潑水，嚴禁以潑水為名侮辱調戲婦女，杜絕使用汽車裝載水源、高壓水槍、水氣球、塑料袋盛水等粗魯潑水行為和傷害性方式潑水。但這些規定的界定標準、惡行的證據采集以及后續處罰措施，都有待細化，威懾力有待加強。建議在潑水比較盛行的區域進行醒目警示，增加視頻監控力度，增加警務人員巡查頻次，讓心懷不軌者不敢亂來，讓受害者有意識、有條件第一時間報警處理。

此外，公眾監督不可或缺。通過立體式宣傳，讓民眾了解到，這些害群之馬的舉動，將損害到潑水節的聲譽，損害到當地的旅游形象，也就直接影響到從業者的收入。同時，鼓勵公眾對明顯涉嫌違法違規的行為進行舉報，讓這些別有用心者犯錯甚至犯罪的成本升到最高。

傳統節日是中華傳統文化的重要組成部分，是人類文明的活化石，具有重大的人文意義。對打著民俗的幌子耍流氓的行為，我們只有“零容忍”，才能讓它更健康地在新時代傳承下去。莫讓美好變糟粕，需要各方的共同努力。