淺析山西本土音樂
——以山西長子八音會為例

閆 莉

（中北大學 藝術學院，山西 太原 030051）

一、長子八音會的生存背景

長子八音會是歷史悠久的民間藝術形式之一，已有一千多年的歷史。其藝術特點是氣勢恢宏、熱烈奔放，它不僅滿足了當地老百姓的精神文化需求，還折射出濃郁的鄉土文化特色。

（一）歷史背景

長子縣是炎帝神農氏教民傳耕之地，是古老美麗的神話“精衛填?！钡陌l生地，也是堯王故里。秦漢五百年間，長子縣一直為上黨郡郡治，東晉十六國時期長子縣又為西燕國都。始祖炎帝在長子發鳩山嘗百草，在羊頭山試五谷，創造了中華醫藥、農耕等諸多文明。其中，始造土鼓、樻桴、葦龠等各種祭祀活動，特別是春祈秋報，都是以行鼓說唱的方式進行。2007年7月，長子縣被聯合國教科文組織評為“千年古縣”。悠久的歷史孕育了豐富的曲藝文化，長子八音會至今還發揮著祭祀祈福的重要作用，出現在婚喪嫁娶、成人圓鎖、廟會等活動中。再加上長子古時有“長子不出門”“祭祀只傳長子”等傳統，使長子八音會等曲藝形式在長子這塊古老的土地上一代代流傳下來。

（二）地理環境

長子縣隸屬于山西省長治市，地處山西省東南部，在北緯35°53′—36°15′，東經112°27′—113°00′之間。地勢西高東低，位于上黨盆地西側。東部與太行山、上黨區、潞州區搭界。西部與臨汾安澤縣、晉城沁水縣、太岳山相鄰。南接高平市、北鄰屯留縣。處于太行山和太岳山的結合部，三面環山，地表水以發鳩山主峰方山為界，境內山川、丘陵、溝、坡等地貌形態俱全。截止到2018年，全縣面積1029平方公里，下轄7鎮5鄉1個開發區，399個行政區，總人口近366459人，其中，漢族人口居多，占總人口的99.85%。少數民族有24個，人口約占全縣人口的0.2%，是上黨地區人口密度最大的縣城之一。據縣志記載，隨著朝代的更替，唐朝時長子曾隸屬潞州府，唐玄宗李隆基任潞州別駕期間非常重視音樂，倡導編制樂隊進行演奏，并組建了民間樂隊。宋代，“迎神賽曲”勃然興起，長子縣境內的八音會也隨之得到發展。優越的地理位置使長子的傳統八音會得到了長足發展。

（三）發展現狀

隨著本地經濟文化的繁榮，長子八音會也得到了創新和發展。首先，八音會的演奏樂器得到了擴充。在嗩吶、板胡、二胡、鼓、鑼、镲等民間樂器的基礎上加入了電子琴、架子鼓、電子鼓和長號、小號等銅管樂器，使中西樂器相融合。為了適應社會潮流，還充分運用了現代化的技術如燈光、音響，同時，吸納了大量的女藝人。其次，表演內容更加豐富，在演奏具有民間色彩的曲藝小段時汲取了國內的名曲片段，經過民間藝人的實踐、創新，滿足了當地老百姓的精神文化需求，實現了傳統與潮流的有機融合。

長子八音會兼容并包，不僅通過吸納其他音樂特色文化來豐富自己，而且，樂隊的演出機制不斷完善，呈現出規?；?、規范化的發展趨勢，從而使演出隊伍不斷壯大。據粗略統計，目前長子縣八音會樂隊有100多支，從業人員達3000余人，其中，大多數人是從事農業，后經過自發組織形成演出團隊。

二、長子八音會演奏曲目與樂器構成

長子八音會在民俗活動中獨具魅力，其演奏曲目、曲牌種類較多，器樂組成和諧統一，演奏形式也深受人們的喜愛。

（一）演奏曲目

在長子八音會中，演奏曲目會根據參加活動場所的不同而不同。結婚慶典中主要演奏的曲目有《小十翻》《大十番》《送丈夫》《節節高》等。在喪事活動中樂班選曲吹奏的曲目主要有上黨梆子如《戲牡丹》、上黨落子、長子鼓書等。長子八音會社演奏的曲目風格多樣，有單獨吹奏的，也有全場連奏的，從而形成了套曲、多曲體、單曲體的音樂結構體裁。單曲體結構短小，往往只有一個樂段，對主旋律進行加花然后反復演奏，通常用于街頭八音會，如器樂曲《送丈夫》是4+4的方整型樂段，樂曲結構為起、承、轉、合；調式為五聲音階徵調式。演奏氛圍歡快活潑、粗獷高昂，通常用于街頭和廟會。套曲是由多個樂段和多個曲牌組成，篇幅較長，各個樂段表達不同的情感，有明顯的對比關系。如《大十番》是一首傳統的打擊樂套曲，包含引子、主體、尾聲，由十首曲牌組成。整體曲風活潑歡快、婉轉悠揚，樂段之間相互呼應、相互對比。如《大十番》中的《武夜城》的演奏樂器是鑼鼓經和嗩吶，樂曲結構是傳統的六聲徵調式，曲譜前五小節樂句由嗩吶演奏，嗩吶吹完后，鑼鼓進入，形成“一吹一打”的演奏形式，節奏緊湊、鑼鼓喧天，通過改變節拍節奏表現音樂情緒。

（二）演奏樂器

長子八音會的演奏樂器主要有民族吹管樂器、民族拉弦樂器和民族打擊樂器等。

1.民族吹管樂器。民族吹管樂器主要是指笙、笛子、嗩吶、管子等，在長子晉韻鼓曲社中常用的吹管樂器主要指嗩吶和管子。嗩吶也叫八音、喇叭，是長子晉韻鼓曲社的主奏樂器之一，在樂隊中起領奏作用，演奏傳統的曲目曲牌時，節奏、速度都通過嗩吶進行調控。嗩吶屬于八音超吹樂器，有八個音孔，所以音色明亮、高亢，適用于表現熱烈、歡快、雄壯的情緒，用途廣泛，既可以在婚禮中吹奏喜慶歡快的樂曲，也可以在葬禮中吹奏悲傷的樂曲。而在長子八音會的演出活動中，藝人一般會使用D調高音嗩吶，音域為a1-g3。音色明亮，表現力強，也常用于戲文吹奏。管子是八音會中最古老的一種吹奏樂器，又稱“頭管”“風管”“篳篥”。屬于十一度超吹樂器，構造簡單，音色明亮、尖銳。管子的技巧性較強，藝人可以連奏、單吐、雙吐、三吐、彈音等，也可以通過嘴含哨片控制音高。管子是長子八音會的主奏樂器之一，通?？梢元氉?、重奏，音色質樸，在八音會的樂隊演出中有十分重要的地位。

2.民族拉弦樂器。民族拉弦樂器主要是指胡琴類樂器，長子八音會活動中主要使用的民族拉弦樂器是二胡和板胡。二胡又叫“南胡”和“胡琴”，結構為琴頭、弦軸、琴桿、音窗、琴筒、琴皮、琴托、琴弓。內外定弦一般為d1-a2，二胡有四個音區，分別是：高音區、極高音區、中音區、低音區。二胡在樂隊中的使用范圍比較廣，擅長演奏細膩的抒情段落，在長子晉韻鼓曲社的演出活動中做伴奏樂器，常用于樂隊的合奏、重奏。板胡俗稱“秦胡”“大弦”“梆子胡”，分高音和中音兩種，板胡比二胡的聲音更加清澈，技巧性較強，在樂隊中既可以表現歡快的情緒也可以表現哀傷的情緒。

3.民族打擊樂器。根據音色和材料的不同，民族打擊樂器主要可以分為鼓類、鑼類、鈸類、板類。本文主要介紹長子晉韻鼓曲社使用的鼓類樂器、鈸類樂器和板類樂器。鼓屬于民族打擊樂器，在八音會樂隊的演出活動中起指揮、領奏作用，八音會常用的鼓主要有大鼓、小鼓和板鼓。大鼓也叫老鼓、堂鼓，通過敲擊鼓中心發音，聲音低沉厚實?？梢詥未颉㈦p打、悶擊、壓擊、滾奏等，在演出時通過改變力度烘托演奏氛圍。小鼓也叫戰鼓、墩鼓和京堂鼓，小鼓發音堅實而有彈性，余音較短，適合節奏密集的音型，常表現熱烈喧騰的演奏氛圍。在八音會演出中，小鼓和嗩吶演奏通常是同一個藝人。板鼓也叫單皮鼓、二黃鼓，木框較厚，蒙以豬皮，用竹制的鼓扦敲擊中心，發音堅實短促，在長子八音會中常兼大鼓、小鼓等演奏，鈸分大鈸、小鈸和中音鈸，大鈸也叫大镲，小鈸叫小镲、節奏镲，中音鈸叫京鈸和鐃鈸。鈸為銅制打擊樂器，兩面一副。大鈸聲音洪亮，可以雙擊、悶擊、單擊，常用于樂隊合奏或者為歌舞伴奏，小鈸音色清亮，常表現歡快、熱鬧的演奏氛圍。鈸沒有固定音高，能通過不同的演奏手法表現不同的音高，在演出活動中控制節奏。梆子屬于板類樂器，由兩根紅木制的短棒組成，一粗一細，通過左右手各持一根互相敲擊發聲，音色響亮，是梆子戲中重要的打擊樂器，也是長子八音會中重要的伴奏樂器，無固定音高，起卡節奏的作用。

4.其他樂器。長子八音會中使用的電聲樂器是后來才加入的，主要電聲樂器有電子鼓和電子琴。電子鼓是一種電動機械裝置，通過演奏轉換成電波信號。通常在長子晉韻鼓曲社的樂隊演出中作為伴奏樂器烘托氛圍使用。電子琴是通過電子元件產生音響的樂器。電子琴音響效果較好，在樂隊中伴奏，起重要的和聲作用。參加樂班的演出活動時電子樂器方便攜帶，可以和八音會的純樂器很好地融合起來演奏通俗歌曲，所以，電子琴已經成為當代八音會演奏必不可少的樂器。

三、長子八音會的傳承方式

長子八音會是當地老百姓在生產和生活實踐中創造的一種民間藝術形式，在漫長的歷史中得以保存并傳承下來，所以，正確的傳承方式是長子八音會能夠世代相傳的重要條件。

（一）口傳心授

口傳心授是一種傳統的民間音樂傳承方式，是指藝人通過言傳身教向學藝者傳授技藝。在長子八音會的樂隊里，有許多50歲左右的成員，他們大都不認識簡譜和五線譜，在這種情況下，技藝是通過藝人師傅口傳心授的方式傳承，所謂“口傳”是指藝人通過師傅一句一句口述的方式學習，最后按照師傅的演奏方式進行演奏，“心授”指藝人向學習者傳授對音樂的領悟和感受，是傳承技藝的較高境界，藝人要有極高的音樂樂感，這種傳承方式的優點是簡單、便捷，個人風格較強，這也使藝人對樂曲的表達方式具有多樣性，從而給觀眾帶來不同的審美感受?？趥餍氖诘膫鞒蟹绞奖Ａ袅藗鹘y音樂的精髓，使一些傳統吹打樂器的技藝特點得以保存下來。但它也有一定的局限性，藝人通過師傅學習技藝，完全模仿師傅的演奏風格，如果離開師傅，藝人便不知如何演奏，這在很大程度上限制了八音會樂曲曲目、曲牌和演奏的創新。

（二）走進校園

隨著時代的發展，現代學校教育承擔了傳承文化的任務。為了滿足人們的精神需求，八音會逐漸實現了傳統與潮流的結合，樂隊融入了現代化的電聲樂器和部分西洋樂器，加入了電子琴作和聲伴奏樂器，但這無法依賴口傳心授式的傳承方式進行傳承，傳承人必須系統地學習簡譜、五線譜、樂理、和聲等專業音樂知識。學校作為有計劃、有目的的教育活動場所，成了傳承藝術的重要主體?，F在，許多普通高校都建立了音樂學院，比如山西本地的長治學院，學生通過藝考進入學院，在學校進行正規的音樂理論學習，在“一對一”的教學方式下進行器樂演奏學習和聲樂演唱技藝訓練。同時，隨著人們對藝術文化的重視以及文化多樣性的發展，地方性傳統藝術走進校園，通過傳統文化的傳播讓更多的藝術學習者認識了民間傳統八音會，這有利于八音會的創新發展和傳承，所以，學校作為一個專業的教育場合，成為傳承長子八音會的重要主體。

以上兩種傳承方式對民間傳統音樂的發展起到了重要作用，目前，除了這兩種方式外，還存在多媒體傳承方式、自學式的傳承方式等，這些不同的傳承方式使八音會獲得更好的傳承發展。長子八音會是長子特色文化中最具有代表性的一種民間吹打樂，是當地具有重要價值的文化資源。

本文在論述山西本土音樂長子八音會的過程中，從三個方面進行了分析，首先對八音會的生存背景、地理環境和發展現狀進行探究，其次對八音會的演奏曲目和演奏樂器進行分析，最后對地方傳統八音會的傳承方式進行分析，對樂班口傳心授和學校教育的傳承方式進行論述。通過以上三個方面的分析研究，筆者深入了解了長子八音會獨特的演奏方式和藝術風格，目前，長子八音會已經成為長子縣的特殊文化現象和重要文化產業，對長子本地的文化藝術產生了重要影響，同時，對長子八音會發展現狀的探究對于我們傳承保護山西民間吹打樂有重要意義。