《掃黑風(fēng)暴》的新寫實(shí)主義審美

【摘要】“國(guó)家利益至上，人民利益至上”是電視劇《掃黑風(fēng)暴》旗幟鮮明的主題，劇作通過(guò)典型人物形象塑造和逼近現(xiàn)實(shí)的敘事手法，以風(fēng)暴之勢(shì)呈現(xiàn)了一種新寫實(shí)主義審美。縝密的敘事、激情的表演、質(zhì)樸的對(duì)白，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件戲劇化剪裁，保障取材現(xiàn)實(shí)重大事件的謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，敘事中深度融入創(chuàng)作者的主觀思考，去除拔高式的人物刻畫痕跡，遵循大眾審美對(duì)敘事跌宕起伏期待的審美規(guī)律，達(dá)到了藝術(shù)真實(shí)必要的高度。

【關(guān)鍵詞】主旋律；人物形象；新寫實(shí)主義

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）34-0090-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.34.029

《掃黑風(fēng)暴》作為2021年主旋律電視劇，其藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性十分突出，首先故事情節(jié)依據(jù)國(guó)家2018年啟動(dòng)的掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的真實(shí)案例，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)改編，將一場(chǎng)正義與邪惡、忠誠(chéng)與墮落、信仰與背棄的斗爭(zhēng)極具張力地呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)真實(shí)案例進(jìn)行了交錯(cuò)編織，敘事抽絲剝繭、跌宕起伏，人物形象既有日常真實(shí)的底色，也有藝術(shù)再現(xiàn)后的提煉，形成了原型真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)之間的恰切組合。邪惡的罪犯其可能的現(xiàn)實(shí)嘴臉以及創(chuàng)作者意圖揭示其可能的心理動(dòng)機(jī)合理地統(tǒng)一起來(lái)。

一、多層面人物形象的浮雕

《掃黑風(fēng)暴》之所以能實(shí)現(xiàn)審美層次的多樣性，一個(gè)重要的原因是劇中設(shè)定了多元化人物的復(fù)雜群體。復(fù)雜的人物世界既與事件原型高度吻合，又剝除了現(xiàn)實(shí)生活的雜亂細(xì)瑣，在創(chuàng)作意圖的統(tǒng)領(lǐng)下，使不同的人物保有鮮明個(gè)性的同時(shí)又凝聚在特定的戲劇沖突之中。

（一）正面人物的崇高信仰

信仰是每個(gè)人都必須要有的，否則人的生存僅僅是無(wú)目標(biāo)歸屬的資源消耗。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民英雄們?yōu)闋?zhēng)取民族的獨(dú)立和解放，慷慨赴死，靠得是堅(jiān)定的信仰；建國(guó)初期，建設(shè)者們?yōu)槭箛?guó)家和民族不斷強(qiáng)大，克服萬(wàn)難，同樣靠的是信仰。時(shí)至今日，堅(jiān)定信仰成為每個(gè)普通人堅(jiān)守自己的崗位，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要前提。作為國(guó)家公職人員，必須堅(jiān)定信仰。信仰具有理想性、永恒性和堅(jiān)定性。它要求人們尊重自己的事業(yè)，牢記自身?yè)?dān)負(fù)的重要責(zé)任，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，不忘加入中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。

《掃黑風(fēng)暴》劇中的李成陽(yáng)和何勇從警校讀書開(kāi)始就堅(jiān)守著法律和正義的信仰。沒(méi)有哪一處正義是靠自然而然成就的，任何一個(gè)安寧的日子皆因正義堅(jiān)守者的默默付出才會(huì)擁有。何勇兢兢業(yè)業(yè)地戰(zhàn)斗在守護(hù)幸福安寧的一線，他閃耀的警徽時(shí)刻彰顯著威嚴(yán)和崇高。李成陽(yáng)曾與何勇并肩戰(zhàn)斗，但更難能可貴的是他在人生經(jīng)歷了巨大變故后，仍未丟棄曾是警察就注定永遠(yuǎn)忠于國(guó)家和人民的正義信念。

李成陽(yáng)這一角色塑造揭示出了堅(jiān)守信仰之不易。李成陽(yáng)的外表是企業(yè)高管，不近人情的表情和玩世不恭的舉止是他的偽裝。李成陽(yáng)無(wú)法向任何人袒露真實(shí)的內(nèi)心，他無(wú)法像何勇那樣光明正大地大義凜然，他要經(jīng)受幫派的考驗(yàn)，他又要讓何勇不放棄自己。在李成陽(yáng)堅(jiān)守正義的世界里，只有他一人獨(dú)行。李成陽(yáng)孤求正義，堅(jiān)守十多年，直到舊案真相水落石出，最終替師傅恢復(fù)名譽(yù)，還自己清白。當(dāng)何勇把一身警服交給李成陽(yáng)時(shí)，李成陽(yáng)背對(duì)觀眾掩面而泣。在李成陽(yáng)的身上，觀眾看到了堅(jiān)守正義的艱難，然而李成陽(yáng)做到了，如果沒(méi)有信仰的力量，他將無(wú)法忍辱負(fù)重那么多個(gè)日夜。他外表的乖張、執(zhí)拗，需忍受誤解、承受孤獨(dú)、甚至無(wú)法追求愛(ài)情。他有普通日常里的兄弟情深，但他同時(shí)必須有一個(gè)警察堅(jiān)守正義的超越視角，因而旁人眼里的李成陽(yáng)有幾分怪異，甚至何勇在多次試探詢問(wèn)后，仍無(wú)法判斷李成陽(yáng)的立場(chǎng)。李成陽(yáng)堅(jiān)守的正義深植在他的內(nèi)心，他無(wú)法公然表達(dá)自己內(nèi)心的追求。

最終，李成陽(yáng)重新穿上了警服，他實(shí)現(xiàn)了自己外在和內(nèi)在的統(tǒng)一。堅(jiān)守正義需要勇氣、恒心和毅力。正義彰顯的時(shí)刻將是無(wú)比崇高和幸福的時(shí)刻，以警察身份站在餛飩店老板娘面前的李成陽(yáng)終于能踏實(shí)追求自己心愛(ài)的人了。

（二）大眾角色的警示意義

《掃黑風(fēng)暴》再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的角度較寬，令人深思。劇中還有極為逼近現(xiàn)實(shí)生活的平民面孔：菜市場(chǎng)的攤主，居于陋室不斷上訪上告始終沒(méi)得到回音的人，被蠱惑沖向李成陽(yáng)挖掘麥自立尸體車輛的伊河新村村民們，他們是現(xiàn)代社會(huì)的普通人，可在綠藤市他們卻有著某種20世紀(jì)初民眾的蠻愚、怯懦，他們投告無(wú)門，可這山河是人民的山河，豈能讓孫興和高明遠(yuǎn)等罪惡之徒玩弄。

劇中的女性受害者李思思為了買包，徐英子為了救弟弟，最終掉進(jìn)裸貸的陷阱。李思思買包是為了享受更好的生活，徐英子顧念手足情深也沒(méi)錯(cuò)，這些都是現(xiàn)實(shí)生活中普通人很容易理解和接受的邏輯。因此，劇中受害者角色的結(jié)局，給觀眾們敲響了警鐘。要想過(guò)上更好的生活只能通過(guò)個(gè)人的努力，任何觸碰道德底線，法律紅線的想法和行為，都是將自身置于險(xiǎn)境的開(kāi)始。一瞬間的貪念蒙蔽了自己，從明顯挑戰(zhàn)底線的嘗試開(kāi)始，最終墮入深淵。劇中普通民眾的經(jīng)歷警示著公民需堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，對(duì)廉恥需有基本認(rèn)知和判斷，絕不可以身試法。

（三）反面人物的黑暗內(nèi)核

劇中的綠藤市在敘事起點(diǎn)上仿佛一幢被蛀蟲腐蝕的大廈。這群蛀蟲之首是高明遠(yuǎn)。十幾年前，高明遠(yuǎn)指使他人殺人，而后幾乎無(wú)惡不作。明明是黑惡勢(shì)力的頭目，可他的住處卻懸掛著鄭板橋的山水畫。表面上，他把玩水墨，聽(tīng)古琴奏樂(lè)，品賞茶藝，更有甚者，他身著立領(lǐng)休閑裝參加市政府的伊河新村開(kāi)發(fā)項(xiàng)目討論會(huì)。然而，真實(shí)的他在十四年前害死正義的麥自立，十四年后又冷酷地擦拭著證據(jù)上麥自立妻子薛梅的血跡。

他的內(nèi)心充滿邪惡、殘暴。他肆意殘害他人，面對(duì)李成陽(yáng)的質(zhì)問(wèn)、逼迫仍混淆是非、大放厥詞，揚(yáng)言他是綠藤市百姓的衣食父母，他為自己的殺人和搶掠、干預(yù)司法進(jìn)程，公然鑲金粉飾，妄圖掩蓋其犯下的樁樁罪行。

劇中專案組何勇曾說(shuō)無(wú)論高明遠(yuǎn)承不承認(rèn)，專案組對(duì)其犯罪事實(shí)已完全掌握，證據(jù)鏈完整，他必將接受法律公正的審判。而他那錯(cuò)亂的自我認(rèn)知最終得到了粉碎式的終結(jié)。

黑惡勢(shì)力的另一個(gè)代表人物孫興是反人倫、反人道的，他糾集身邊的一些男性青年，構(gòu)成了一個(gè)有組織的犯罪團(tuán)伙。他們完全無(wú)視法律，通過(guò)美麗貸和裸貸掠取沾滿血腥的金錢。劇中何勇曾說(shuō)，我國(guó)刑法對(duì)死刑的量刑一直非常慎重，只有罪大惡極的人才會(huì)被判死刑，而孫興就是罪大惡極的人。

孫興和高明遠(yuǎn)等人，未曾為這個(gè)城市流過(guò)一滴汗水，反而貪婪地享用他人用智慧和善良創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富，還妄圖為自己不知羞恥的活法涂脂抹粉。高明遠(yuǎn)把自己偽裝成一個(gè)為綠藤做出貢獻(xiàn)的人，在眾人面前扮演著企業(yè)家的角色。高明遠(yuǎn)積極爭(zhēng)取開(kāi)發(fā)伊河新村的項(xiàng)目符合企業(yè)家的身份，但他不可告人的真實(shí)動(dòng)機(jī)卻是徹底埋藏他殺人的過(guò)去。

人性自有其丑陋的一面，那個(gè)被駱組長(zhǎng)詢問(wèn)的副市長(zhǎng)，輕易地便以黨性作為誓言，還妄圖為自己找到高尚的理由。那個(gè)將徐英子姐弟逼上絕路的胡笑偉，那個(gè)在嚴(yán)肅的接待專案組的工作餐桌上夸夸其談的王副省長(zhǎng)，那個(gè)可以官商勾結(jié)將死刑犯高赫弄出監(jiān)獄的法官，那個(gè)張口閉口就教訓(xùn)林浩應(yīng)該如何做一個(gè)合格警察的公安局副局長(zhǎng)賀云，那個(gè)殺人埋尸而后能十幾年穩(wěn)坐在區(qū)政府辦公室里的董耀，那個(gè)在法醫(yī)室本應(yīng)還死者以真相的法醫(yī)宋濤。他們的罪行令人發(fā)指，不寒而栗。

信仰空缺將個(gè)體變成僅被原始欲望驅(qū)動(dòng)的、喪失人性的、混跡在文明社會(huì)中的丑惡存在。在人性的復(fù)雜構(gòu)成中，信仰具有指引人、建構(gòu)人格大廈、堅(jiān)定人之生存目標(biāo)意義的作用。無(wú)信仰的人才會(huì)善惡不分、貪婪無(wú)度，甚至喪失判斷，置法制社會(huì)中違法的事實(shí)和后果全然不顧，在法律的審判面前無(wú)反思、無(wú)恐懼，畸形頑固的抵抗，試圖以同樣的蠻愚蒙混過(guò)關(guān)。

劇中孫興、馬帥在信仰空位上越陷越深，賀云用“恨”字解釋自己和孫興犯下罪行的動(dòng)機(jī)是立不住腳的。恨是極為個(gè)人化的情緒，在不盡如人意的生活面前心懷恨意，在自己墮落造成的后果面前心懷恨意，不斷演化成其維護(hù)一己私利而挑戰(zhàn)國(guó)家權(quán)力、挑戰(zhàn)法律尊嚴(yán)，損害公眾利益，侵害他人生命的種種惡行。這是信仰空位下的病態(tài)生存邏輯。

賀云即使每天都寫懺悔書來(lái)平衡自己腐朽的精神世界，每日一身威嚴(yán)的警服，也無(wú)法讓她從自己被邪惡驅(qū)使的言行中解脫。她每天都在扮演著警察的角色，她被自己扮演的警察角色所吸引，她在虛構(gòu)的榮耀中做著自己就是警察的夢(mèng)，以此來(lái)掩蓋和回避真實(shí)自我陷入的為惡犯罪的現(xiàn)實(shí)。她面對(duì)審訊時(shí)，托詞自己陷入的是一場(chǎng)被高明遠(yuǎn)帶進(jìn)地獄世界的噩夢(mèng)，永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái)。然而即便如此，這也不能成為她十幾年假面公正威嚴(yán)，實(shí)則行惡犯罪的理由。

在賀云的生命里，道德和規(guī)范已全然失效，人性的自我審視已然崩潰。丟棄信仰、沒(méi)有靈魂的賀云只是本能地活著，即使以罪犯的身份活著。為了存活下去，她身著警服卻顛倒黑白，她的精神世界是扭曲的。雖然表面上她的確茍且地活著，但實(shí)際上，她每天都服著死亡的毒藥，最終只能走向真正的毀滅。

賀云是典型的國(guó)家公職人員違法犯罪的形象，每一個(gè)犯罪的國(guó)家公職人員，必然是信仰空缺的，這是社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的最大障礙。劇中的其他人物，如地方派出所所長(zhǎng)胡笑偉、市高級(jí)法院法官、副省長(zhǎng)等無(wú)不如此。掃黑除惡的威懾使警鐘長(zhǎng)鳴：國(guó)家公職人員須堅(jiān)守信仰，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民重托。

二、新寫實(shí)主義審美

《掃黑風(fēng)暴》不是心理犯罪片，不是慣常的警匪片，不是紀(jì)錄片，亦不是純粹的故事片。《掃黑風(fēng)暴》表現(xiàn)出了一種新式審美，可以命名為新寫實(shí)主義。新寫實(shí)主義的首要之基是寫實(shí)，然而經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的手法，在典型環(huán)境中塑造典型的人物形象，通過(guò)戲劇性敘事、再現(xiàn)的形式手段，構(gòu)建逼真和揭示生活本質(zhì)規(guī)律的屬性，并不能完全概括新寫實(shí)主義的特征。與經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義相區(qū)別的是，新寫實(shí)主義呈現(xiàn)一種逼近原生活的藝術(shù)效果。

從文學(xué)創(chuàng)作到影視劇藝術(shù)表現(xiàn)，新寫實(shí)主義一直在充實(shí)中，它未被一種單一的形式特征所束縛，也不能用單一理論話語(yǔ)揭示其本質(zhì)屬性。影視審美的形象呈現(xiàn)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)感優(yōu)于文學(xué)語(yǔ)言的審美效果，影視形象直接給到觀眾面前，觀眾的想象是在獲取圖像信息后的加工，與文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義相比，影視的新寫實(shí)主義的視覺(jué)給定和邏輯生成有著一定程度上的飽和感和前定性。新寫實(shí)主義的影視劇其場(chǎng)景和鏡頭語(yǔ)言在觀眾面前的逼真性，從觀眾自身現(xiàn)實(shí)生活高度熟悉的場(chǎng)景開(kāi)始，然而鏡頭畫面與現(xiàn)實(shí)生活高度一致的場(chǎng)景本身是功能性的，它將觀眾直接帶入審美敘事中去。

新寫實(shí)主義的影視審美直接把形而下的具體同形而上的思考在還原現(xiàn)實(shí)的鏡頭下交融在一起。通過(guò)創(chuàng)作者選材的視角和表達(dá)手段中對(duì)聲音、畫面、動(dòng)靜、明暗、正敘或倒敘的偏愛(ài)，表達(dá)出創(chuàng)作者的個(gè)性，并獲得帶領(lǐng)觀眾想象的話語(yǔ)權(quán)。

新寫實(shí)主義風(fēng)格本質(zhì)上是一種藝術(shù)審美格調(diào)。它直逼現(xiàn)實(shí)生活的原時(shí)空，給普通觀眾造成認(rèn)知和感覺(jué)上的錯(cuò)位與跳躍。《掃黑風(fēng)暴》的選材特殊，對(duì)掃黑除惡的真實(shí)過(guò)程，身臨其境的觀眾體驗(yàn)畢竟是極少的，面對(duì)犯罪分子原始本能的殘暴，現(xiàn)實(shí)生活中的普通人無(wú)法想象。創(chuàng)作者呈現(xiàn)得越逼真，對(duì)觀眾的審美沖擊越大。

例如，李成陽(yáng)在被陷害離開(kāi)警察隊(duì)伍之后，便遭到他曾經(jīng)辦案懲治的黑惡勢(shì)力的打擊報(bào)復(fù)。李成陽(yáng)被打得面部腫脹扭曲，手腳被鐵鏈鎖住，囚禁在一個(gè)大鐵籠里，幾乎喪命。而解救他的是一場(chǎng)見(jiàn)不得光的、不法之徒的血拼。在昏暗的燈光下，李成陽(yáng)的臉血肉模糊，眼神中充滿了無(wú)奈，一個(gè)曾經(jīng)的警察遭到報(bào)復(fù)從死神手里逃脫，給普通觀眾造成極強(qiáng)的心理壓迫感。

新寫實(shí)主義影視創(chuàng)作也有其容易陷入的錯(cuò)誤，即因追求原生態(tài)敘事而消弭了現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎、無(wú)序與藝術(shù)凝練提升之間的差異。但《掃黑風(fēng)暴》的成功之處在于將人物分為敘事主角和主題主角。

敘事主角意味著從敘事的角度講，每一個(gè)人物都是關(guān)鍵一環(huán)，包括那個(gè)被殺害深埋的麥自立，都是劇中情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，這類人物的價(jià)值就在于他們活在故事講述的過(guò)程中。因而從推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的角度講，麥自立是獲得鏡頭最少的敘事主角。

敘事主角可以保持劇作整體敘事的平衡，即不會(huì)在劇作集中細(xì)節(jié)呈現(xiàn)時(shí)淡化敘事主線。劇中的事件發(fā)展本身就是在諸多細(xì)節(jié)反復(fù)被推敲中向前推進(jìn)的。同時(shí)，該劇又在敘事追求原生態(tài)的前提下，不至于把現(xiàn)實(shí)生活全部平移到作品中。

掃黑除惡作為國(guó)家和黨中央推進(jìn)的一項(xiàng)斗爭(zhēng)，不是憑單一層面的力量能打贏勝仗的，它靠的是全民的力量。鏟除黑惡勢(shì)力，要靠黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，靠專案組成員的忠誠(chéng)盡責(zé)，靠基層辦案人員的勇敢堅(jiān)定，靠老百姓的信任敢言，靠媒體良知的參與共振，必須動(dòng)員廣泛的社會(huì)力量，共同打贏這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

文藝作品核心思想的表達(dá)是劇作最終能否登上審美高峰的決定性一環(huán)。不論新寫實(shí)主義帶來(lái)的新鮮觀感刺激，還是敘事的跌宕起伏、節(jié)奏緊湊、高潮迭起，最終，觀眾需能認(rèn)同劇作傳達(dá)的對(duì)正義、良知、理想、信念的贊美，進(jìn)而能堅(jiān)守信念、珍惜真情，崇敬英雄，熱愛(ài)生命。唯有觀眾在藝術(shù)形式的背后理解上述深刻的意義，劇作才能是成功的。

國(guó)家利益的保障和國(guó)家利益的維護(hù)，應(yīng)是每個(gè)公民的基本素養(yǎng)，應(yīng)是每個(gè)人安身立命的基本前提，任何人不得以任何理由做出有損國(guó)家利益的事情。如果做了，必然得到法律的制裁，同時(shí)也將受到道德和自我的審判。

國(guó)家的利益直接保障每一個(gè)公民的合法權(quán)利，侵害國(guó)家利益，意味著損害了每一個(gè)公民的合法權(quán)利。2018年國(guó)家啟動(dòng)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，以雷霆之勢(shì)鏟除各種潛滋暗長(zhǎng)在百姓日常衣食住行中的黑惡勢(shì)力。《掃黑風(fēng)暴》將這樣的聲音清晰高亢地傳達(dá)了出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

高雪潔，女，漢族，齊齊哈爾大學(xué)文史學(xué)院副教授，美學(xué)專業(yè)博士，研究方向：當(dāng)代審美文化。