中國(guó)電影的敘事問(wèn)題及理論創(chuàng)新
——2022年第六屆中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論研討會(huì)綜述

楊曉林，苗 寧

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大報(bào)告關(guān)于“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要論述、繁榮影視劇本創(chuàng)作，2022年11月5日“第六屆中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論研討會(huì)”以線上視頻網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的形式成功舉辦。本次研討會(huì)由中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論委員會(huì)主辦，同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、電影研究所承辦，中國(guó)長(zhǎng)三角高校戲劇影視學(xué)科聯(lián)盟、上海影視戲劇理論研究會(huì)、復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心、上海戲劇學(xué)院電影學(xué)院、浙江大學(xué)影視與動(dòng)漫游戲研究中心協(xié)辦，并得到了《民族藝術(shù)研究》 《未來(lái)傳播》《上海藝術(shù)評(píng)論》《電影新作》《電影評(píng)介》《文藝報(bào)》的學(xué)術(shù)支持。

開(kāi)幕式上，同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)李麟學(xué)教授介紹了同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院近年來(lái)的發(fā)展和學(xué)科建設(shè)情況，認(rèn)為：本次論壇在二十大提出建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下召開(kāi)，對(duì)推動(dòng)影視劇本創(chuàng)作的繁榮發(fā)展尤具現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)教授周斌指出：“中國(guó)電影敘事問(wèn)題及理論創(chuàng)新”的探討既是建構(gòu)有中國(guó)特色電影敘事學(xué)理論的需要，也是中國(guó)電影創(chuàng)作發(fā)展的需要；希望研討會(huì)發(fā)揮推動(dòng)、引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)者進(jìn)一步研究和關(guān)注電影敘事學(xué)理論建設(shè)、推進(jìn)理論創(chuàng)新，以提高國(guó)產(chǎn)影片藝術(shù)質(zhì)量、擴(kuò)大國(guó)產(chǎn)影片影響力。

中國(guó)電影近20年發(fā)展迅猛，與之相伴，在創(chuàng)作中也有諸多問(wèn)題亟須理論指導(dǎo)，諸如人物形象塑造問(wèn)題、非現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)潮流、主體性與民族性問(wèn)題、改寫(xiě)模式、影游融合問(wèn)題、編劇的想象力問(wèn)題、敘事學(xué)理論建構(gòu)問(wèn)題等，都是當(dāng)下學(xué)界探討的前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)話題，在主題發(fā)言階段，在業(yè)界和學(xué)界頗具影響力的7位學(xué)者就這些問(wèn)題鉤深致遠(yuǎn)、破竹建瓴，所言皆為中的之論。湖南省政協(xié)原副主席、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、編劇譚仲池認(rèn)為：一部好的電影作品就思想性、人民性、現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性等方面而言，其根本性還是反映在人物形象的典型性塑造上；這樣塑造出來(lái)的典型人物，最終才能產(chǎn)生凝結(jié)心靈、培根鑄魂、以文化人、體現(xiàn)時(shí)代潮涌、反映時(shí)代精神的精品力作。上海大學(xué)電視文化研究中心主任、上海電影學(xué)院教授金丹元認(rèn)為：近幾年來(lái)中國(guó)電影敘事在文化指向上出現(xiàn)了一些新變化，電影敘事理論研究者正力圖從各個(gè)層面構(gòu)建中國(guó)電影學(xué)派；其敘事多樣化且觀賞性增強(qiáng)，但電影敘事還存在著非現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的潮流太過(guò)洶涌和戲說(shuō)、游戲、夸張的成分非常過(guò)分等問(wèn)題。陜西省電影家協(xié)會(huì)主席，西北大學(xué)電影學(xué)院院長(zhǎng)、編劇、教授張阿利認(rèn)為：新主流電影、現(xiàn)實(shí)主義電影的本土化實(shí)踐，電影個(gè)性中的主體性探索與民族性探索，構(gòu)成新時(shí)代電影美學(xué)和新時(shí)代電影敘事的主要表征；二十大報(bào)告提出中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化，中國(guó)電影要堅(jiān)持和探索這種美學(xué)敘事表達(dá)。中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論委員會(huì)副主任、浙江大學(xué)文學(xué)院教授盤(pán)劍認(rèn)為，影視創(chuàng)作在傳統(tǒng)的 “原創(chuàng)”和 “改編”的模式之外，出現(xiàn)了第3種模式，即介于原創(chuàng)和改編之間的“改寫(xiě)”模式，其有可能是IP時(shí)代最有效也是最重要的一種影視創(chuàng)作模式。浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院副院長(zhǎng)、編劇、教授，中國(guó)長(zhǎng)三角高校戲劇影視學(xué)科聯(lián)盟理事長(zhǎng)范志忠認(rèn)為：電影是孕育于機(jī)器時(shí)代的藝術(shù)，電子游戲是孕育于數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)，二者具有良好的互補(bǔ)性；影游融合的跨媒體想象力消費(fèi)促使網(wǎng)生代受眾在個(gè)體身份編碼、重新部落化的同時(shí)，建構(gòu)其獨(dú)屬于人類(lèi)共同體的審美意識(shí)形態(tài)。中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海戲劇學(xué)院電影學(xué)院院長(zhǎng)、編劇、教授厲震林認(rèn)為：目前新的文化格局、技術(shù)格局、產(chǎn)業(yè)格局對(duì)編劇的想象力提出了4個(gè)方面的要求：一是要超越觀眾的想象力；二是要具備對(duì)科技的想象力；三是要具備對(duì)真實(shí)的想象力；四是要具備對(duì)延伸產(chǎn)品的想象力。同濟(jì)大學(xué)電影研究所所長(zhǎng)、編劇、教授楊曉林認(rèn)為：中國(guó)動(dòng)畫(huà)敘事學(xué)理論的建構(gòu)要研究中西方講述故事的差異，以及從文字?jǐn)⑹碌接跋駭⑹碌逆幼兣c傳承；要整合動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)演和視聽(tīng)修辭等理論成果及影視敘事學(xué)等方面的學(xué)術(shù)話語(yǔ)；要研究新媒體語(yǔ)境下創(chuàng)作者與作品和故事、作品與觀眾的關(guān)系，及其對(duì)“故事”表達(dá)與接受的影響。

分論壇討論分別由馬明高、龔金平、梁燕麗、高小立、王艷、徐巍、楊新宇、彭慧媛、朱鵬杰、盤(pán)劍等學(xué)者主持和點(diǎn)評(píng)，來(lái)自40余所高校和影視文化機(jī)構(gòu)的70位學(xué)者就以下5個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)了討論和交流。

一、國(guó)產(chǎn)電影敘事個(gè)案研究

熱門(mén)作品和現(xiàn)象級(jí)作品的質(zhì)量代表著當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影水平，特別是不落窠臼的敘事創(chuàng)新，常常成為贏得觀眾青睞，票房和口碑雙贏的關(guān)鍵。對(duì)范本作品敘事卓犖不凡之處條分縷析、歸納總結(jié)，往往使其作為標(biāo)桿的價(jià)值和作用凸顯，與會(huì)的部分學(xué)者著重對(duì)國(guó)產(chǎn)電影敘事個(gè)案研究各擅勝場(chǎng)。山西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、編劇馬明高論述了賈樟柯的電影《一直游到海水變藍(lán)》的敘事特點(diǎn)，認(rèn)為：其以強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)特色為觀眾描繪出了一個(gè)國(guó)家的肖像，生動(dòng)地展現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家大地上深刻的皺紋和人民生活的表情。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授王慶福從主題、劇情、影像3個(gè)層面對(duì)《人生大事》進(jìn)行分析，認(rèn)為：其成功的奧秘在于將情感現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法植入都市題材電影的日常化敘事中，進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心副主任、教授龔金平分析《鋼鐵意志》的創(chuàng)作得失，認(rèn)為：該片戲劇高潮出現(xiàn)過(guò)早，采用非常規(guī)戲劇式結(jié)構(gòu)固然保證了其主題表達(dá)的深度，但也多少忽略了細(xì)節(jié)的細(xì)膩、情節(jié)的飽滿和情緒鋪墊的層次感；影片在設(shè)置“旁觀者”視點(diǎn)及回憶視角時(shí)，也有流于形式鋪排之嫌。榆林市影視藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、編劇魯源從懸念迭出的開(kāi)場(chǎng)、可圈可點(diǎn)的敘述結(jié)構(gòu)、小人物的情感走向、生命蕭瑟的光影、人性的深刻表達(dá)等角度思考《殘香無(wú)痕》的劇本創(chuàng)作，認(rèn)為：影片直指扭曲的人性，敘述角度自然獨(dú)特，是人性狂野的苦難敘述。江蘇師范大學(xué)文學(xué)院副教授李金梅利用格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論分析《懸崖之上》的敘事，探討了影片群像塑造、敘事空間建構(gòu)、多模態(tài)隱喻三種敘事手法以及影片的奇觀化敘事景觀。南京大學(xué)文學(xué)院副教授羅慧林強(qiáng)調(diào)空間意識(shí)中無(wú)之虛境對(duì)創(chuàng)作的意義，以此分析《愛(ài)情神話》中被忽視的多維空間意識(shí)，提出：電影創(chuàng)作者和研究者需打破對(duì)原有空間實(shí)體性認(rèn)知的慣性視角，在編劇中喚醒多元空間意識(shí)以激發(fā)想象力。南陽(yáng)師范學(xué)院教授、同濟(jì)大學(xué)博士研究生苗寧認(rèn)為：韓國(guó)電影《寄生蟲(chóng)》具有打破類(lèi)型邊界的敘事策略、構(gòu)筑多元文化認(rèn)同的敘事主題、基于受眾接受的敘事結(jié)構(gòu)、基于文化差異的敘事技法等創(chuàng)新點(diǎn)，可為中國(guó)電影創(chuàng)作提供借鑒。上海健康醫(yī)學(xué)院副教授李蘭英分析《我不是藥神》和《中國(guó)醫(yī)生》，認(rèn)為：21世紀(jì)醫(yī)療題材電影通過(guò)“生命敘事”來(lái)呈現(xiàn)敘事主體，在“自我認(rèn)同”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“生命重構(gòu)”，從而引導(dǎo)公眾樹(shù)立健康生命的意識(shí)。南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師、漫畫(huà)師彭俊解讀《峰爆》的敘事，認(rèn)為：該片以父子間矛盾的建立、爆發(fā)與消解來(lái)支撐敘事文本的張力結(jié)構(gòu)，以兒子尋父、審父、“弒父”并最終成為父親的過(guò)程來(lái)詮釋家國(guó)同構(gòu)的中華民族主流價(jià)值觀，使作品主題更顯厚重。

二、跨文本和跨文化敘事研究

建立在比較藝術(shù)學(xué)，特別是比較電影學(xué)視域下的跨文本和跨文化敘事研究，由于視野宏闊，高瞻遠(yuǎn)矚，往往更能彰顯電影的個(gè)性特征及作品的民族特質(zhì)。尤其是在建構(gòu)命運(yùn)共同體的文化背景下，中國(guó)電影不應(yīng)慚鳧企鶴，而應(yīng)長(zhǎng)善救失，在再現(xiàn)和建構(gòu)自身文化形象的同時(shí)，與世界“電影文化體”共生共榮，這也一直是近年來(lái)學(xué)者們比較關(guān)心的話題。復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁燕麗以《城南舊事》 《邊城》 《最后的貴族》 《霸王別姬》《媽閣是座城》等為例，分析中國(guó)電影改編的創(chuàng)新及其藝術(shù)跨界、地域跨界的呈現(xiàn)能力，認(rèn)為：中國(guó)人形象及其文化記憶在電影中緊密關(guān)聯(lián)和溝通大陸、香港、澳門(mén)和臺(tái)灣，使中國(guó)特色的審美文化得以跨界傳播。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所上海電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任、副研究員劉春分析萬(wàn)瑪才旦的跨媒介影像表達(dá)，認(rèn)為：他的作品既沒(méi)有在“異域文化”框架中將藏區(qū)風(fēng)俗 “景觀化”，也沒(méi)有在 “小資文化”的語(yǔ)境中被“符號(hào)化”處理；而是“把西藏經(jīng)驗(yàn)重新放置于中國(guó)及全球社會(huì)顯現(xiàn)的框架中”“向內(nèi)”審視。上海戲劇學(xué)院表演系副教授游溪認(rèn)為：心理懸疑片通過(guò)對(duì)人類(lèi)精神上的焦慮與恐懼進(jìn)行強(qiáng)化的影像表現(xiàn)，釋放了大多數(shù)當(dāng)下觀眾的現(xiàn)實(shí)欲望與心理壓力；她分析中英兩國(guó)在該類(lèi)型創(chuàng)作上的敘事差異，以回應(yīng)和解決國(guó)產(chǎn)心理懸疑片目前面對(duì)的精神分析學(xué)理等創(chuàng)作問(wèn)題。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副研究員陶賦雯認(rèn)為：20世紀(jì)日本對(duì)中國(guó)臺(tái)灣50年的殖民統(tǒng)治使中國(guó)臺(tái)灣人產(chǎn)生了 “世代”的差異，造就了今日中國(guó)臺(tái)灣人的“歷史失憶癥”與認(rèn)知差異，并使這種 “歷史偽表述”進(jìn)入并不斷延續(xù)到其藝術(shù)表象的空間中，在一些中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的電影作品中折射出這種危險(xiǎn)的歷史觀。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院教師、畫(huà)家劉俊探討從文字作品到各類(lèi)熱門(mén)游戲、動(dòng)漫、音樂(lè)、社會(huì)熱點(diǎn)事件等皆成為電影改編素材資源的現(xiàn)象，提出：在改編中既要保持原作的品性，又要以影視化的語(yǔ)言使原作產(chǎn)生更強(qiáng)的視覺(jué)效應(yīng)。浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院講師陸佳佳認(rèn)為，探討網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編路徑中跨媒介多元敘事的機(jī)制，應(yīng)成為影視改編產(chǎn)業(yè)鏈逐漸完善和愈趨專(zhuān)業(yè)化、品牌化、規(guī)模化的有效路徑。上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)講師王奕分析影片《沙丘》，認(rèn)為：夢(mèng)作為符號(hào)確立了文本的“區(qū)格框架”，夢(mèng)通過(guò)特殊的影像表現(xiàn)、氛圍營(yíng)造和鏡頭處理成為視覺(jué)形象，電影文本與電影媒介對(duì)于“夢(mèng)感”表達(dá)的“雙重嵌套”成為夢(mèng)境表現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)。

三、新現(xiàn)象新問(wèn)題研究

當(dāng)下中國(guó)電影發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象、新問(wèn)題，諸如電影改編、復(fù)調(diào)敘事、主旋律電影的 “高級(jí)紅低級(jí)黑”、敘事中的“省略”問(wèn)題、敘事空間、桌面電影、伊朗電影的敘事、“謎題電影”等。這些問(wèn)題的破解和診治對(duì)中國(guó)電影革故鼎新意義重大。嘉興學(xué)院教授尹曉麗以當(dāng)代好萊塢主流電影編劇理論審視夏衍的電影劇作觀，分析 “時(shí)代”“大眾”“人物” “教化” “結(jié)構(gòu)”等關(guān)鍵詞之于電影的深層內(nèi)涵和跨時(shí)代指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)主流學(xué)界對(duì)夏衍意識(shí)形態(tài)決定論式的改編理論的評(píng)判予以新的理解與評(píng)析。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院教授徐巍分析21世紀(jì)以來(lái)華語(yǔ)電影中出現(xiàn)的復(fù)調(diào)敘事，認(rèn)為：這是因還原歷史與現(xiàn)實(shí)真實(shí)性描繪的需要所致，也是電影藝術(shù)自身不斷創(chuàng)新的需要；同時(shí)這一新的敘事探索也有其困境，即藝術(shù)創(chuàng)作與市場(chǎng)票房之間矛盾的困境。浙江傳媒學(xué)院副教授俞春放指出：當(dāng)下電影市場(chǎng)出現(xiàn)了一批高藝術(shù)成就、高市場(chǎng)價(jià)值的主旋律電影，這類(lèi)電影大多在藝術(shù)魅力和思想感染力方面高度融合，但也要避免在電影領(lǐng)域形成“低級(jí)紅高級(jí)黑”的現(xiàn)象。蘭州大學(xué)文學(xué)院副教授周仲謀指出：目前國(guó)產(chǎn)影片敘事尚未臻于完善。“省略”就是其突出癥候之一，直接省略掉難以自圓其說(shuō)的部分，在人物對(duì)白的交代中省略掉關(guān)鍵的背景事件，省略回憶性敘述中的重點(diǎn)細(xì)節(jié)等，導(dǎo)致其故事根基不穩(wěn)、關(guān)鍵信息含糊不清以及敘事斷裂等問(wèn)題。商丘師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、同濟(jì)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者張敏分析《瞬息全宇宙》對(duì)敘事空間的突破，認(rèn)為：該片之所以能負(fù)載眾多敘事議題、形成豐富的影像風(fēng)格，得益于其打破了傳統(tǒng)的敘事空間、借助多重宇宙構(gòu)建了角色與自己的意識(shí)可以進(jìn)行鏈接的敘事空間。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院講師甘圓圓從故事內(nèi)容、空間設(shè)計(jì)、題材等方面分析了“桌面電影”的敘事策略，總結(jié)出了其“在電腦上的隨意操作→朋友們視頻聊天→發(fā)現(xiàn)一些秘密→電腦外的人加入→說(shuō)出秘密→現(xiàn)實(shí)中發(fā)生事件→解決問(wèn)題”的敘事模式。衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師吳福泰針對(duì)新形勢(shì)下復(fù)雜的劇本創(chuàng)作環(huán)境，談道：中國(guó)影視劇本創(chuàng)作可以借鑒伊朗電影，放棄宏大敘事，以溫和的疏離政治的敘述方法，嘗試對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度觸及以及電影美學(xué)的多元化探索。浙江工業(yè)大學(xué)碩士研究生陳俊杰認(rèn)為： 《揚(yáng)名立萬(wàn)》有“劇本殺”游戲內(nèi)核和“謎題電影”的敘事核心，憑借不可靠復(fù)雜敘事、互文性彩蛋敘事、人物中心建構(gòu)敘事，進(jìn)行內(nèi)容互文、潛在互動(dòng)、精神互換的智力游戲邀約，構(gòu)筑出新審美游戲。

四、中國(guó)電影的敘事傳統(tǒng)研究

傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)靜水深流，一直潛濡默被地影響和主導(dǎo)著中國(guó)電影的敘事傳統(tǒng)，使中國(guó)電影呈現(xiàn)出本固枝榮的民族風(fēng)格和民族氣派，以獨(dú)具東方審美意蘊(yùn)的品格屹立于世界電影之林。但毋庸諱言，瑾瑜匿瑕，諸如逞奇炫異的景觀電影、敘事的模式化復(fù)制等問(wèn)題亟須引起警覺(jué)，而“迷影文化”則更新著中國(guó)的電影敘事成規(guī)和美學(xué)特征。滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授張文杰認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化與美學(xué)中的含蓄委婉與雅致清新風(fēng)格，一直貫穿在文學(xué)和藝術(shù)作品的敘事風(fēng)格中，因此形成了東方美學(xué)的意境之美，這是中國(guó)與西方藝術(shù)追求科學(xué)、準(zhǔn)確有所不同的中國(guó)詩(shī)性文化與審美精神。復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心執(zhí)行主任、副教授楊新宇以《馬路天使》中的姐妹倆、 《霸王別姬》中的小豆子和小癩子、《梅蘭芳》中的少年梅蘭芳和他的表哥等角色為例，分析中國(guó)電影中的分身敘事，認(rèn)為這種敘事策略或與中國(guó)古典小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)有關(guān)。廣州大學(xué)特聘教授、編劇兼導(dǎo)演張帆提出了中國(guó)電影學(xué)派敘事的時(shí)代命題，并指出應(yīng)本著二十大報(bào)告和二十屆一中全會(huì)精神來(lái)確定中國(guó)電影未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和敘事主體。上海大學(xué)上海電影學(xué)院副教授、編劇劉思認(rèn)為，中國(guó)電影敘事往往具有較為獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，人物的情志是電影意境敘事的內(nèi)核，電影敘事行為有機(jī)地調(diào)控情感與事件信息的比例，在多樣的敘事結(jié)構(gòu)中，強(qiáng)化情感與主旨的呈現(xiàn)。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授杜冬穎指出：當(dāng)下中國(guó)電影越來(lái)越強(qiáng)調(diào)景觀造型本身，缺乏與故事內(nèi)容相聯(lián)系的深度思考，這令許多研究者感到失望；電影的敘事內(nèi)容、敘事質(zhì)量、敘事技術(shù)差強(qiáng)人意，普遍存在著人物虛化、敘事弱化、景觀空殼化的現(xiàn)象。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)人文教育與研究中心副教授李欣認(rèn)為：張徹電影對(duì)男性身體的塑造和表現(xiàn)——既成就了其電影獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格；也因其趨于模式化的重復(fù)，限制了其進(jìn)一步創(chuàng)新，最終被武俠功夫片中新的視覺(jué)奇觀所代替。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院講師葉珽對(duì)中國(guó)當(dāng)代電影中的“元電影敘事”進(jìn)行了評(píng)析，認(rèn)為：嵌入式敘事、套層結(jié)構(gòu)、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)以及自我指涉正逐漸成為這些電影慣用的敘事方式，這在某種程度上使我國(guó)電影被加入后現(xiàn)代審美的特征，也帶有了強(qiáng)烈的“迷影文化”的印記。重慶大學(xué)美視電影學(xué)院講師陳建州認(rèn)為：要通過(guò)文學(xué)敘事的發(fā)展脈絡(luò)，探索表演符號(hào)由文字到視覺(jué)圖像的創(chuàng)作過(guò)程；并從質(zhì)化角度探究，采用文本分析法探討表演符號(hào)創(chuàng)作轉(zhuǎn)碼的路徑，一方面為演員找到文本敘事的拆解方法，另一方面為電影敘事的視覺(jué)轉(zhuǎn)碼找到熒幕形象。

五、動(dòng)畫(huà)和微電影研究

近年來(lái)，一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片脫穎而出，并取得了不俗的票房成績(jī)；隨著新媒體環(huán)境下“微時(shí)代”的來(lái)臨，微電影儼然已成為當(dāng)今最火爆的新媒體形式。但是，困擾動(dòng)畫(huà)片和微電影創(chuàng)作的諸多問(wèn)題仍然存在，對(duì)這些沉疴痼疾如何痛下針砭、標(biāo)本兼治，與會(huì)學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有建言。蘇州科技大學(xué)文學(xué)院副教授朱鵬杰認(rèn)為，近10余年來(lái)，中國(guó)成人化動(dòng)畫(huà)電影異軍突起，打破了中國(guó)院線動(dòng)畫(huà)低幼化、全齡化兩分的格局，拓展了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的審美表現(xiàn)和增強(qiáng)了其內(nèi)容關(guān)注度，昭示著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影新的審美范式的生發(fā)。上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副教授宋瑜從視覺(jué)設(shè)計(jì)、性格內(nèi)涵、敘事功能3個(gè)方面分析影片《飛奔去月球》在女性形象塑造上的顛覆與創(chuàng)新，探討其在性別敘事方面的局限性，就新時(shí)代語(yǔ)境下塑造更具性格魅力和審美張力的新女性形象提出了建議。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)中韓新媒體學(xué)院講師伍婷指出，國(guó)產(chǎn)“神話宇宙”動(dòng)畫(huà)電影敘事存在構(gòu)建方式互文性美學(xué)表現(xiàn)不充分、缺少?lài)?guó)際化參與式文化的滲透、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)新概念結(jié)合不緊密等問(wèn)題，并從想象力消費(fèi)視角分析其深層原因，進(jìn)而提出解決策略。上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師向曼認(rèn)為：新時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影無(wú)論是題材還是風(fēng)格抑或是精神，都應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新、勇于嘗試；利用傳統(tǒng)題材而又不拘泥于“傳統(tǒng)”，是當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展、走向現(xiàn)代化和國(guó)際化的重要路徑。上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授林國(guó)淑認(rèn)為：當(dāng)下的人文科學(xué)正在經(jīng)歷著一種“敘事轉(zhuǎn)向”，其敘事理論研究正經(jīng)歷由“宏大敘事”獨(dú)占話語(yǔ)中心的格局，走向更加微觀和具體的、多樣性“小敘事”形態(tài)和范式形成的格局，這種“小敘事”有去中心化、情境化、零散化、多元化等特點(diǎn)。滁州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授冷榮亮從直面熱點(diǎn)話題、倡導(dǎo)積極情緒、體現(xiàn)善意與溫暖3個(gè)方面分析近年來(lái)獲得奧斯卡獎(jiǎng)的真人短片，分析其如何深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)、捕捉人性的本質(zhì)。上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師、插畫(huà)師查筱菲認(rèn)為：在5G新時(shí)代，融媒體技術(shù)越發(fā)成熟并在各個(gè)領(lǐng)域靈活運(yùn)用。引入雙主體育人工作室的模式，科普繪本的創(chuàng)作利用數(shù)字化資產(chǎn)輔助繪制；引入工業(yè)化項(xiàng)目流程的制作方法，提升繪本的創(chuàng)作質(zhì)量和提速其時(shí)間——這必定是未來(lái)數(shù)字化繪本的創(chuàng)作趨勢(shì)。同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生張馨心從女性主義敘事學(xué)的角度審視中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，認(rèn)為：女性主義敘事學(xué)繼承了經(jīng)典敘事學(xué)中重視形式與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，用性別化的視角來(lái)分析其如何闡釋社會(huì)文化語(yǔ)境中的女性。她提出了在當(dāng)下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中如何構(gòu)建符合時(shí)代需求性別敘事美學(xué)的問(wèn)題。

結(jié) 語(yǔ)

本次會(huì)議強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)有的放矢、對(duì)病下藥，就有中國(guó)特色的電影敘事學(xué)理論發(fā)展與創(chuàng)新一些亟須解決的問(wèn)題噓枯吹生，討論熱烈。遵循提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)電影敘事問(wèn)題張本繼末、探賾索隱，對(duì)理論創(chuàng)新問(wèn)題秉要執(zhí)本，揆情度理，大膽建言，在交流、對(duì)話、互動(dòng)中碰撞出了思想的火花，這些持平之論無(wú)疑將對(duì)中國(guó)電影敘事學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本次會(huì)議在充分挖掘高校電影學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，整合國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究人員和團(tuán)隊(duì)資源，夯實(shí)中國(guó)電影敘事學(xué)理論的研究基礎(chǔ)，推進(jìn)中國(guó)電影健康發(fā)展，使之能蟬蛻蛇解、更新更生方面，意義重大。