古人的“蚊子大作戰(zhàn)”

金陵小岱

一到夏天，蚊子就對(duì)我們?nèi)祟惍a(chǎn)生了“深厚”的感情，不僅不離不棄，時(shí)不時(shí)還要發(fā)個(gè)“紅包”……只是這些蚊子幾千年來都沒有想通一個(gè)問題：一段關(guān)系的維護(hù)需要雙向奔赴，它們的一廂情愿只會(huì)惹得我們煩不勝煩。這一點(diǎn)，古人們很有發(fā)言權(quán)。

“罵蚊”文人：

躲不起，但罵得過

作為道家學(xué)派的代表人物，莊子給世人的印象向來是仙風(fēng)道骨，他自己也沒有想到有一天會(huì)被蚊子逼瘋。

一個(gè)夏夜，莊子正在家里“坐忘”，眼見著就要往他追求的超越狀態(tài)靠近，忽然聽見一陣“嗡嗡嗡”。莊子有點(diǎn)煩，但是他在心里告訴自己：“仲尼曾對(duì)顏回說‘聽止于耳，這一條我可是記在《莊子·人間世》上了，我要堅(jiān)持住。”但他還沒有堅(jiān)持多久，“嗡嗡嗡”又出現(xiàn)了。莊子繼續(xù)告訴自己：“下一句是什么來著？哦，對(duì)，‘心止于符……”然而蚊子這么厚顏無恥的生物怎么會(huì)放過莊子？它們不僅繼續(xù)“嗡嗡嗡”，還給莊子發(fā)了一串“紅包”。于是莊子拿起筆，在《天運(yùn)篇》中吐槽了自己被蚊子欺負(fù)的事實(shí)：“蚊蟲噆膚，則通宵不寐矣。”

莊子這種神仙級(jí)的逍遙人物都能被蚊子咬得如此煩躁，那么歐陽(yáng)修還要什么“醉翁”人設(shè)，再瀟灑恣意的情懷也敵不過蚊子的騷擾，于是他便拿起筆與蚊子作斗爭(zhēng)。歐陽(yáng)修毫不客氣，直接寫了首五言詩(shī)，詩(shī)名言簡(jiǎn)意賅——《憎蚊》，但篇幅卻很長(zhǎng)，足見歐陽(yáng)修已經(jīng)被蚊子逼瘋。“雖微無柰眾，惟小難防毒”，蚊子最可怕的就是體型微小，千防萬(wàn)防，依舊防不勝防；“叢身疑陷圍，聒耳如遭哭”，嗡嗡嗡嗡，沒完沒了。除了罵蚊子，歐陽(yáng)修還在詩(shī)中寫了自己打蚊子的心路歷程，如“猛攘欲張拳，暗中甚飛鏃”“手足不自救，其能營(yíng)背腹”“盤餐勞扇拂，立寐僵僮仆”……在與蚊子作戰(zhàn)的過程中，歐陽(yáng)修嘗試了打空拳、用手抓、用光吸引、拿扇子攆，結(jié)局卻非常凄慘，只能“端然窮百計(jì)，還坐暝雙目”，用現(xiàn)代人的話，就是“可憐弱小又無助”。

古代的文人們除了開“蚊子吐槽大會(huì)”，偶爾也會(huì)出一兩個(gè)勇士，比如唐代的孟郊。那也是一個(gè)夏夜，孟郊被蚊子咬到內(nèi)心崩潰，也寫了首詩(shī)，詩(shī)名比歐陽(yáng)修的《憎蚊》更短，就一個(gè)字：《蚊》。

孟郊是許愿為主、吐槽為輔，他寫道：“五月中夜息，饑蚊尚營(yíng)營(yíng)，但將膏血求，豈覺性命輕。顧己寧自愧，飲人以偷生，愿為天下幮，一使夜景清。”孟郊被蚊子咬出了憂國(guó)憂民的情懷，他許愿誓當(dāng)天下人的蚊帳：“蚊子啊蚊子，想喝血，就咬我一個(gè)人，放了所有人！”真的是相當(dāng)感人。

齊桓公：

自愿成為“喂蚊帝”

鑒于蚊子的種種劣跡，古代文人們自是口誅筆伐。但人類的悲喜并不相通，比如政治家齊桓公，他對(duì)蚊子的感情要復(fù)雜得多，用“愛恨癡嗔”來形容一點(diǎn)都不夸張。

一個(gè)夏天，齊桓公在柏寢臺(tái)躺著，與他一起躺的人還有管仲，于是他們開起了臥談會(huì)。會(huì)議開到一半，齊桓公忽然聽見了一陣“嗡嗡嗡”。這個(gè)時(shí)候，正常人都會(huì)覺得蚊子惹人嫌，齊桓公卻對(duì)管仲說：“仲父，現(xiàn)在咱們國(guó)富民強(qiáng)，沒有什么憂患。這會(huì)兒我聽見蚊子‘嗡嗡嗡亂轉(zhuǎn)，它們是沒吃飽嗎？啊，我好心疼這些蚊子哦！”

這句話說出來已經(jīng)夠不正常了，但更不正常的事情還在后面。只見齊桓公拉起他的蚊帳，將蚊子放了進(jìn)來，繼續(xù)表達(dá)著對(duì)蚊子的心疼：“就讓它們來咬我吧！”咬了一會(huì)兒，齊桓公分析道：“這些蚊子，‘做蚊底線各有不同。有的比較客氣，沒咬我就飛走了；有的容易知足，吸了一些血也飛走了；最可惡的當(dāng)屬那些不知足的蚊子，肚子已經(jīng)飽了，還舍不得飛走，最后腸子被撐破，只能當(dāng)場(chǎng)斃命……”

看透了“蚊性”的齊桓公沉默了一會(huì)兒，撓著滿身的包，非常感慨：“唉，不知足的人跟那些貪婪的蚊子有什么區(qū)別？”于是他下令，要求全國(guó)的老百姓以那些貪婪的蚊子為鑒，杜絕驕奢淫逸，提倡勤儉節(jié)約。

這段故事被記載于南朝梁蕭繹《金樓子》卷四“立言篇九上”中，齊桓公因心疼蚊子而自愿成為“喂蚊帝”，進(jìn)而悟出了治國(guó)之道，看來他被“蚊子”咬出了境界、咬出了格局。

“驅(qū)蚊官”與“驅(qū)蚊神器”

躲也好，罵也好，利用也罷，蚊子這種人神共憤的生物落在古人手里，壓根就不可能有什么好下場(chǎng)。誰(shuí)能想到，早在周朝時(shí)期，驅(qū)蚊蟲就已經(jīng)成了一件大事，甚至還有“驅(qū)蚊官”這個(gè)職位。據(jù)《周禮》記載：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之，凡庶蠱之事。”在周代，翦氏家族為捉蟲之官，負(fù)責(zé)給王室驅(qū)蚊蟲。“驅(qū)蚊官”在工作之前，“儀式感”得拉滿，首先他們要向神靈祈禱，希望憑借神靈的力量除掉蚊蟲。接著，他們才開始干正事——燃燒有毒的莽草驅(qū)趕蚊蟲。

這一舉動(dòng)算是給后世驅(qū)蚊蟲開拓了新思路。當(dāng)然，燃燒有毒的莽草有“舍命驅(qū)蚊”的危險(xiǎn)，好在后來的古人發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)不在于莽草是否有毒，而在于蚊子害怕被煙熏。發(fā)現(xiàn)蚊子的這個(gè)習(xí)性后，古人將有毒的莽草換成了艾草、蒿草，這些植物燃燒后，煙霧不算多，不嗆人，驅(qū)蚊效果還好。于是，艾草與蒿草葉成為驅(qū)蚊的常用原材料。

為了方便使用，古人又將艾草與蒿草制作成了驅(qū)蚊專用的火繩。甘肅省嘉峪關(guān)長(zhǎng)城博物館里就藏有一捆來自漢代的火繩。這種火繩的制作方法很簡(jiǎn)單——人們將艾草與蒿草采集回家后，用搓麻繩的方法將它們擰成繩狀。為了避免受潮，古人往往會(huì)將擰好的火繩掛在房梁上曬干。當(dāng)夏蚊成雷之時(shí)，人們就可以把曬干的火繩點(diǎn)燃，熏死蚊子。

宋代人素愛點(diǎn)香，于是蚊香在宋代出現(xiàn)了。對(duì)此，陸游還很興奮地寫了詩(shī)文，大力宣傳蚊香的功效：“澤國(guó)故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一塊。”意思就是：蚊子雖然煩人，但是你們也別大驚小怪了，扇子沒什么用，直接點(diǎn)蚊香不好嗎？

不過，宋代的蚊香與我們現(xiàn)在的蚊香有所不同。據(jù)宋代《格物粗談》記載：“端午時(shí)，收貯浮萍，陰干，加雄黃，作紙纏香，燒之，能祛蚊蟲。”可見，宋代的蚊香中，驅(qū)蚊的核心材料是雄黃，那可是古代用途最廣泛的殺蟲劑之一。

蚊子咬起人來是真的沒有底線，假如不用蚊香驅(qū)趕它，那一個(gè)晚上都沒辦法過好。晚清時(shí)期，有一個(gè)來中國(guó)采集茶種的英國(guó)人就曾被蚊子咬得不輕。后來，他的工作伙伴幫他買到了蚊香，彼時(shí)的蚊香制作工藝比宋代要精湛得多。當(dāng)他把蚊香這個(gè)新鮮事物傳回歐洲時(shí)，居然引起了歐洲昆蟲學(xué)家和化學(xué)家的極大興趣，拜托他一定要把蚊香的配方搞到手。畢竟，誰(shuí)不想把蚊子給干掉呢？外國(guó)的蚊子也一樣可惡！由此可見，中國(guó)古人的驅(qū)蚊大法造福了全世界。

除了煙熏法，古人還發(fā)明了一種“滅蚊燈”。明代小說《金瓶梅》中曾提到，這種滅蚊燈的燈身呈錐形，上面有一個(gè)喇叭形的大口。燈被點(diǎn)燃之后，由于內(nèi)外產(chǎn)生了氣壓差，氣流會(huì)迅速進(jìn)入喇叭口，蚊子也會(huì)被這股熱流吸到燈盞里面。

除了煙熏法、滅蚊燈，還有物理防蚊法、養(yǎng)青蛙克蚊法……為了對(duì)付蚊子，古人可謂無所不用其極，我們?cè)诟锌湃恕澳X洞”之大時(shí)，也應(yīng)學(xué)習(xí)古人面對(duì)蚊蟲災(zāi)害時(shí)那股頑強(qiáng)拼搏、勇于創(chuàng)新的精神。

（摘自2023年第16期《現(xiàn)代閱讀》）