白居易《登樂游園望》賞析

管會敏

白居易提倡作詩要有為而作、有感而發，為君、為臣、為民而作，不為文而作，重視詩歌的政治功能。除了新樂府外，其具有政治諷喻功能的詩歌還很多，分布在各類題材中，《登樂游園望》一詩就是其中之一，詩云：

獨上樂游園，四望天日曛。

東北何靄靄，宮闕入煙云。

愛此高處立，忽如遺垢氛。

耳目暫清曠，懷抱郁不伸。

下視十二街，綠樹間紅塵。

車馬徒滿眼，不見心所親。

孔生死洛陽，元九謫荊門。

可憐南北路，高蓋者何人。

這首五言古體詩為登臨即景之作，描寫了詩人所望見的長安城的紅塵景象，宮殿巍峨、街道整齊、車馬繁華、高蓋如云，而繁華之景中蘊含著小人得志、直士蒙屈的歷史真實，表達了詩人對現實政治的不滿和為友人鳴不平的郁憤情懷。

白居易一生留下兩千八百多首詩歌，題材廣泛，形式多樣。他將自己的詩歌分為諷喻詩、感傷詩、閑適詩、雜律詩這四大類別。諷喻詩重點關注社會現實和政治問題，對皇帝和高官權貴進行諷諫；感傷詩表現為親朋離別及生老病死等令人悲痛的事；閑適詩主要表現為歸家閑居的閑適心情；雜律詩也就是律詩，更注重聲律和平仄。這首《登樂游園望》，屬于諷喻詩一類，借友人被貶之事抨擊社會黑暗現實，是政治抒情之作。此詩創作于元和五年（810），白居易當時在皇宮任職，官居翰林學士，皇帝昏聵，聽信讒言，奸臣當道，好友元稹同年被貶，因此詩人心中郁氣橫生，登樂游園（又名“樂游原”）遣懷寫下這首五言古體詩。前八句寫登高遠眺所見所感，后八句寫登臨俯瞰所見所感。此詩融寫景、抒情、敘事、議論為一體，諷刺朝堂奸人當道，統治者的不作為，為友人鳴不平。

一、引人入勝的情節安排與優美意象

“獨上樂游園，四望天日曛”點出題目，交代了登望的人物、時間和地點。詩人在黃昏時分獨自登上樂游原，本想看看滿城美景，然而只看到了黃昏到來之際的一抹余暉，不免感傷。“曛”字充分表達出了詩人內心的惆悵和失落，由此奠定了整首詩憂愁悲傷的感情基調。“獨”字是詩人心情沉郁的另一個原因，沒有好友相伴，獨自一人來到樂游原抒發心中的郁悶，卻只見到了黃昏，所以更加感傷。唐詩中出現“曛”字的詩句很多，如高適《別董大》中的“千里黃云白日曛”，描寫送別的環境，交代送別的時間和天氣狀況，黃云彌漫，日色昏昏，烘托離別氛圍。杜甫《示獠奴阿段》中的“山木蒼蒼落日曛”，寫寓居夔州的自然環境和風俗民情，落日黃昏時刻的夔州，滿山樹木，更顯青郁茂盛。權德輿《題柳郎中茅山故居》中的“下馬荒階日欲曛”，故居荒階，黃昏落日，寫出了久無人居的荒涼之感。由上可知，詩句中“曛”字的出現，總給人以昏暗、凄涼、惆悵、失落的情感暗示。

“東北何靄靄，宮闕入煙云”，詩人四望，看到東北方向一片昏暗，連宮闕都掩藏在了煙云之下，讓人看不真切，就像詩人身處的朝堂一樣，被一片陰暗之氣籠罩著，看不到未來和希望。詩人借景抒情，以此時昏暗的景色比喻被小人操控的朝堂，借此抒發內心的愁緒，此刻的心情如同眼前的風景，影影綽綽，云霧迷蒙，亦是詩人對人生境遇和社會現實的彷徨無措、無可奈何之感。

前四句中的“曛”“靄”“煙”“云”為我們展現了一幅混沌、黯淡的落日余暉景象，也奠定了整首詩憂郁悲傷的感情基調。“煙”也是唐詩中經常使用的意象，如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“風煙望五津”，崔顥《黃鶴樓》中的“煙波江上使人愁”，杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水月籠沙”等，都出現了“煙”意象，給人以朦朧、迷茫之感。

二、登臨高處后的情感獲得

“愛此高處立，忽如遺垢氛”交代了“獨上樂游園”的原因，詩人想要在高處去擺脫心中的愁苦郁悶。“高”字表達了詩人不愿與小人同流合污，世人皆醉我獨醒的想法。“遺”字點出了詩人此刻的心境，在遠離塵世喧囂的高處，仿佛身邊污濁的氣氛都消散了，忘卻了生活的不如意。這兩句體現了詩人登高后的愉快心情，他喜愛在這種寬曠的高處立足，只有遠離已經被腐蝕的朝堂，才有機會發泄心中的郁結，從而獲得片刻的歡愉。以登高望遠來抒發胸中之感是古往今來的詩人們最喜歡的方式之一，如杜甫的《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。詩人獨自帶著傷病登高望遠，見到眼前秋色，不免產生孤獨凄涼之感，在外漂泊的羈旅之愁及憂國傷時的國難家仇與眼前景色融合在一起，更讓詩人徒增感傷。王安石的《登飛來峰》：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日生。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，通過寫古塔之高，表達自己對未來充滿信心，志向高遠，此詩不似其他詩作著重描寫眼前之景，而是重點抒發登高望遠時所產生的感受。

“耳目暫清曠，懷抱郁不伸”，詩意發生轉折，否定了剛剛看見美好景色而產生的愉悅心情。此時詩人雖然覺得在此高處可以使耳目暫時清明，但是胸中仍充斥著郁悶和不安。上一句的“如”字也點出來了快樂只是暫時的，擺脫朝堂污濁的氣氛只是詩人的一種假想，并沒有真正脫離這種情緒。朝堂上那種奸臣當道、迫害忠良的晦暗環境，詩人還沒有擺脫掉，萬分愁苦，卻沒有解決之法，胸中郁悶悲痛難以排解。

“下視十二街，綠樹間紅塵”，此時詩人目光開始向下聚攏，目之所及是長安城的十二條大街，車水馬龍，熱鬧繁華。長安城共有一百一十個坊市和兩個縣，朱雀街是整個城市的中心分割線，以朱雀街為界，東面的坊和市歸萬年縣管轄，西面的坊和市歸長安縣管轄。“坊市總一百一十一區，萬年、長安以朱雀街為界，街東五十四坊及東市，萬年縣領之； 街西五十四坊及西市，長安領之。”（宋敏求、李好文《長安志·長安志圖》）說到長安十二街，詩人白居易在另一首詩《登觀音臺望城》里也提到“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，是說長安城的房屋布局像棋盤一樣，十二條大街把城市分割得如整齊的菜地一般，房屋如同一個個小格子，均勻地坐落在長安城中，給人的印象就是規整、布局清晰。一片生機盎然的綠色風景中穿插著喧囂熱鬧的生活氣息，看似很美好的事物，能讓詩人感到開心嗎？下兩句給出了答案。

“車馬徒滿眼，不見心所親”，詩人注視著下方忙碌喧囂的車馬和熱鬧的街道，街上行人無數，卻沒有一個是他所記掛的人，如此熱鬧的景象卻沒有一個志同道合的朋友與他共同欣賞，不由得感到悲傷和失落，知音難覓，借此引出下面好友遭受迫害的情況。那這里的“車馬”代指何人呢？在古代，能乘坐馬車的皆是權貴，后來就以車馬代指達官顯貴和統治階級，此詩中的“車馬”即指朝堂中的佞臣。“車馬”也是古人表達心境時常用的一個意象，如陶淵明《飲酒二十首》其五中的“結廬在人境，而無車馬喧”，居住在人來人往的地方，卻感受不到車馬的喧囂，此處的“車馬”不僅指街道上車馬的喧囂，更是指官場上的交往，詩人居住在這里不曾受到世俗名利交往的打擾，表現出了詩人不喜官場上追名逐利的交往方式，更加追求自在清凈的田園生活和心靈上的自由。明代唐寅《桃花庵歌》中的“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”，寫出詩人寧愿在花酒之間快活逍遙一世，不愿為了榮華富貴而屈從于權貴，阿諛奉承、奔波勞苦一生。白居易用滿街的“車馬”襯托自己的孤獨和內心的惆悵，街上那么多來來往往的權貴卻沒有一個是能與自己志同道合、并肩作戰的人，以樂景寫哀情，用他人的熱鬧和自己的孤獨相對比，表達出了人類的悲喜并不相通之感。

三、詩人由聯想而發出的情感宣泄

“孔生死洛陽，元九謫荊門”，詩人滿懷悲憤陳述兩位忠義之士的遭遇，為兩位友人打抱不平。孔戡被埋在了荒涼的北邙，元稹被貶到了偏遠的荊門。孔戡時任盧從史的掌書記，經常勸諫他一些事情不能做，這就導致盧從史對他心懷怨恨，孔戡勸諫不成更不愿與其為伍，便稱病歸家閑居洛陽。后來，盧從史又從中誣陷阻撓，使孔戡沒能當上李吉甫的賓從，不久便郁郁而終。元稹任監察御史時，出使川蜀訪察官吏，嚴厲打擊各種欺壓百姓的不法行為，毫不留情，因此得罪了很多官員。雖然元稹獲得了百姓的感激和擁護，但也樹敵頗多，權貴們對其無不想除之而后快。當與宦官劉士元發生爭斗時，元稹被其羞辱且打傷，唐憲宗卻直接將元稹貶到了荊門。這些為國為民的正直之士，下場如此凄慘，也就可想而知安坐于朝堂之上的權臣們都是些什么人了。詩人借用兩人的經歷來表達自己對這般社會現實的憤懣和譏諷的態度，同時也充斥著對自己未來不確定性的擔憂，朝堂上小人得志，志士沉淪，似乎可以預想到日后自己仕途的不順，與友人相似的結局。

“可憐南北路，高蓋者何人”，這兩句是整首詩情感發泄的最高點，也是詩人對社會現實不滿的慨嘆。詩人用“何人”作結語，看似是疑問，實是不平之嘆，忠良之輩結局凄涼，可想而知那南北路上行走的達官顯貴都是什么樣的人，用此疑問作結語更顯得含蓄蘊藉。這首詩是為友人鳴不平而作，深深地諷刺了奸佞小人及與其為伍的幫兇，表達了詩人郁郁不得志的悲傷和憂國傷時的情懷。

小人得志、賢者不遇是傳統社會常見的不公平現象，詩人們常借各類不同題材抒發志士懷才不遇的悲慨，如李白在《將進酒》中感慨“古來圣賢皆寂寞”；陳子昂在《登幽州臺歌》中也提到“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，往前看不見古代招賢的圣君，往后看不見納士的明君，只能看見蒼茫的天地，不禁悲從中來，淚水潸然。此詩直抒胸臆，慷慨悲涼，表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情。

樂游原是長安（今西安市）著名的游覽勝地，這里地勢高敞，景色宜人，吸引達官貴人、庶民百姓和文人墨客前來游賞，留下了大量的登臨即景佳作。但由于時代和心境不同，作品所表達的感情也大相徑庭：有對歷史的風云變幻和世事變遷的慨嘆，如杜牧在《登樂游原》中所寫的“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風”，詩人通過描寫眼前所見的景色和歷史的發展兩個角度來表達自己登上樂游原后的感受；也有對于美好事物無力挽留的惋惜之情，如李商隱在《樂游原》中所寫的“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”，詩人在黃昏時分駕車去樂游原排解心中郁悶，到達后卻又涌出濃濃的哀傷，美好的事物留不住，側面呼吁人們要珍惜時光。白居易則通過登上樂游原所見到的“宮闕”、繁華熱鬧的“十二街”和“車馬”之景，引出“高蓋者”們小人得志的社會現狀，將壯志難酬、憂國憂君的感情融于目之所及的景象中。

從“兼濟天下”到“獨善其身”，白居易經歷了許多挫折才完成他思想上的轉變，曾意氣昂揚、心憂天下百姓的他，因宰相被殺一事越過自己的頂頭上司去上書皇帝而遭到了污蔑彈劾，被貶為江州司馬，無奈憤恨卻無法反抗，也終于明白官場一道沒有他想象中的正直明朗，自此收斂鋒芒。顯而易見，《登樂游園望》是他“兼濟天下”時期的一首借景抒情之作。