馬克思現代化理論視域下中國式現代化的三重邏輯探析

馬夢瑩　程立濤

［摘要］馬克思在唯物史觀視域下，對以資本為邏輯中心的西方現代化道路作了全面辯證的批判，形成了科學系統的馬克思現代化理論，拓展了現代化道路選擇。中國式現代化立足于社會發展實際和中華優秀傳統文化，遵循馬克思現代化理論的指導方向，開辟始終堅持黨的領導、以人民為價值邏輯、實現人與自然和諧共生的現代化新路。中國式現代化結合具體國情和黨的百年奮斗經驗，從發展結構、精神底蘊、實踐向度等多維層次對馬克思現代化思想進行傳承與創新，使馬克思現代化理論在21世紀更具鮮活生命力。

［關鍵詞］馬克思現代化理論；中國式現代化；理論基礎；價值意蘊；實踐向度

［中圖分類號］D61? ?［文獻標識碼］A? ?［文章編號］1009-0169（2023）09-0021-06

馬克思的現代化理論既有對傳統資本主義現代化道路的批判，也開拓了世界現代化新道路，在批判西方現代化道路以資本為價值旨歸的同時，指出社會主義現代化是人類文明發展的必然趨勢，從而提升了現代文明的品質。中國式現代化在此基礎上，走出一條堅持以馬克思主義為指導方向，以實現全體人民共同富裕為目標，堅持以人民為邏輯中心的獨特道路，為世界現代化進程貢獻中國智慧中國方案。

一、理論基礎：馬克思主義理論中的現代化發展思想

現代化，也稱現代性，作為人類社會向更為發達的科學技術、先進生產力、消費水平以及意識形態方面邁進的過程和目標。西方在地理大發現、文藝復興和宗教改革后步入現代化進程，工業革命時代現代化進程突飛猛進，對社會轉型的作用顯現出來。馬克思的現代化理論以科學方法論為指導，對現代化道路進行辯證思考，形成批判資本主義現代化進程和探索社會主義現代化新道路的理論與實踐，蘊含在對傳統農耕文明向現代大工業社會轉型過程的批判性思考中。

（一）馬克思的現代化理論揭示資本主義現代化道路的根本局限

馬克思提出以資本為中心是西方資本主義現代化的根本特征，“資本原始積累”是其步入現代化進程的原始動力。從歷史起源來說，資本原始積累通過暴力剝奪的手段，使生產者和生產資料強制分離，使得貨幣資本迅速集中于少數人手中。對內推行“圈地運動”掠奪農民土地，頒布懲治流浪者的“血腥法令”，從而將土地、工具等生產資料轉化為資本，將原本擁有生產資料的勞動者變為一無所有的工人。對外新興資產階級遠渡重洋，通過血腥殖民掠奪、奴隸貿易、商業戰爭等手段加速貨幣積累?？傊Y本原始積累是暴力剝奪并消滅個人私有制的過程，它不是“田園詩”般的美好，而是“用血和火的文字載入人類編年史的”[1]，這種資本原始積累的過程是骯臟的，且有其不可調和的根本矛盾。

資本主義現代化的發展本質是資本的擴張性，馬克思的現代化理論一方面看到了資產階級過去一百年所創造的巨大生產力，另一方面又強烈譴責其剝削的統治方式，看到了社會主義必然取代資本主義的歷史趨勢，并開展以此為指導的現代化實踐運動。以資本為邏輯中心的西方現代文明的根本矛盾體現在，生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾嚴重阻礙生產力的發展，收入貧富差異的兩極分化周期性引發經濟危機和階級之間不斷激化的社會矛盾等無法克服的頑疾。無論是凱恩斯主義、國家資本主義、福利資本主義等思想體系本質上都是為了維護資產階級統治，延緩自身走向滅亡的速度。政治方面的改革也不能實現最為真實、廣泛、有效的民主。在文化領域，資本主義意識形態將自身包裝為崇高純潔的“普世價值”向世界不同文明兜售。因而，在唯物史觀和剩余價值理論基礎上產生的科學社會主義，為社會主義現代化道路的探索提供了一種全新的現代化方式。

（二）馬克思的現代化理論指明實現社會主義現代化的動力因素

現代化的發展動力是一個多種類、多層次的復雜系統，無論是西方資本主義現代化進程還是社會主義現代化都有其推動現代化進程的原因和根據，有其主體動力、根本動力和直接動力。作為“自由而全面發展”的人而非“異化的人”是社會主義現代化建設的主體推動力，是現代化的前提和基礎。人作為社會歷史的主體，人的發展需求是現代化的強大驅動力。馬克思主義的唯物史觀肯定了人民群眾在推動社會歷史發展中的決定性作用以及人民群眾的主體地位，人民群眾對未來社會發展的總體愿望和生產力要求也代表了現代化的發展方向。馬克思認為實現社會主義現代化的主體動力就是真正革命的無產階級，沒有任何生產資料的無產階級處于社會最底層，受到的剝削和壓迫也最深，因此，進行現代化建設的決心和意志也是最堅決的。

唯物史觀認為，物質資料生產活動是人類社會存在和發展的基礎，而生產物質資料和改造自然的能力則是實現現代化的根本動力。生產力的水平決定著人們各種活動，制約著社會的發展限度，生產力帶動生產關系的變化。馬克思指出：“占領都會是很快結束的，已經不再有東西可供占領時，必須開始進行生產。”[2]說明了推動現代化的根本力量仍然取決于生產力的發展。

“至今的一切歷史都是階級斗爭的歷史”[3]，各類階級斗爭和社會革命都是直接推動社會變革的動力因素，被壓迫剝削的階級只有通過階級斗爭彰顯出自身的力量，迫使統治階級必須做出某些方面的改革，從而為生產力的進步創造條件。馬克思認為，革命可以使被統治階級擁有改變現狀并重建社會的能力，打碎舊的國家機器，為現代化發展道路掃清障礙，極大肯定了社會革命對現代化進程的推動作用。

（三）馬克思的現代化理論闡明了全人類現代化的歷史本質

馬克思的現代化理論以實現全人類自由而全面的發展為首要目標，始終將人作為社會全面進步的終極尺度，強調現代化過程中要追尋人的發展需求。人的自由全面發展是馬克思主義的重要命題，也是實現人的現代化的根本目標[4]，社會現代化的實現最終還是要靠人的現代化來完成，實現人的現代化便是社會現代化的階段性目標，也是其必要保證。

人的現代化過程是要使人具有實現現代化所需要的能力，包括知識能力、技術水平以及行為方式。以資本為中心的西方現代化道路無法化解生產資料私人占有的弊端，造成人的異化、人與人關系的異化，使無產階級勞動者身心都受到了巨大的摧殘，徹底淪為資本家謀取私利的工具。通過對資本主義生產方式下勞動工人的分析，指出人的現代化必將在克服舊的生產方式的弊端的基礎上實現[5]。只有當人不被資本所異化的時候，按照自己的喜好和特長來選擇職業和工作環境，才能成為真正、現實的人，人類解放才能完成。馬克思認為現代化的價值旨歸是為了實現人的全面發展，人的全面自由發展是在不斷追求人的現代化的過程中實現的。

唯物史觀揭示了人類歷史的發展規律，在五種社會形態理論中明確社會主義現代化是人類現代化進程的必然趨勢。資本主義現代化進程中不可調和的基本矛盾制約著社會的進步和發展，必須改變舊的生產關系，從而推動生產力的進步。資本主義所帶來的繁榮和衰頹已經顯現，對資本主義現代化的反思使得社會主義現代化成為可能。無產階級是大工業發展的必然產物，他們登上歷史舞臺，與剝削壓迫他們的資本家作斗爭并獲得生產資料，以先進的生產力推動社會主義現代化進程。因此，立足于人類歷史發展規律和對無產階級歷史使命的正確把握，社會主義現代化道路是人類現代化進程的必然歸宿。

二、價值意蘊：馬克思現代化理論視域下中國式現代化的豐富內涵

黨的二十大報告中關于中國式現代化本質要求的闡述，明確了中國式現代化的戰略目標和規劃，詮釋了中國式現代化的根本屬性和內在要求，充分體現社會主義制度的優越性。在新征程上把握中國式現代化的五個方面基本特征，在普遍性中探索具有中國特色的現代化道路，為全人類現代化道路探索出新的成功范式，進而創造人類文明新形態。

（一）黨的領導：以中國共產黨的領導為最本質特征的現代化

中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色[6]28。任何國家推進現代化進程，都離不開政黨的正確領導和組織，政黨的性質、任務、組織形式決定了一個國家的性質、前途和命運。中國共產黨的領導始終是革命、建設、改革順利進行的根本保證，通常來說，殖民地、半殖民地國家的現代化進程都是通過民族獨立運動和解放運動的政治運動來表現得[7]。新民主主義革命以來，中國共產黨不斷帶領人民開辟“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，成功進行社會主義改造，特別是改革開放以來的現代化實踐成就充分證明了中國共產黨能夠帶領中國人民實現中華民族偉大復興的中國夢。如今，踏上了第二個百年奮斗目標新的“趕考”之路，所處的國際形勢更為嚴峻、面臨的挑戰更為艱巨。為了鞏固新時代已經取得的成就，保證中國式現代化的巨輪平穩致遠地前行，更要充分發揮黨總攬全局、協調各方的作用，將黨的領導全面、系統、整體地體現在現代化建設的各個環節、各個領域。

堅持黨的領導是實現社會主義現代化的根本保證。各國實現現代化有各種不同的道路選擇，基于不同的國情差異，中國共產黨在遵循世界各國普遍規律的基礎之上，結合中國實際賦予現代化新特點、新要求，開創了一條符合中國國情的現代化道路。因此，在這樣一個人口眾多的社會主義國家邁向現代化的進程，必須堅持中國共產黨的領導，才能有效應對時代的嚴峻挑戰，走出有中國特色的現代化道路。

（二）共同富裕：以實現共同富裕為理想目標的現代化

習近平總書記在《扎實推動共同富?！分袕娬{共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征[8]。黨的十八大以來，堅持推動高質量發展，把逐步實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上。

實現共同富裕是實現共產主義理想的重要內容之一，馬克思指出：“在未來的社會主義制度中，社會生產力的發展如此迅速，生產將以所有人的富裕為目的?！盵9]中國共產黨從建黨以來，始終堅定維護最廣大人民的根本利益，新民主主義革命時期，通過《井岡山土地法》《中國土地法大綱》等一系列制度，實現土地這一生產資料的公平分配，為共同富裕道路開創良好的開端。在社會主義現代化建設時期，鄧小平同志將共同富裕上升為社會主義的本質，進一步發展了共同富裕思想。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央將新發展理念作為當前現代化建設的指導原則，明確指出新發展理念中共享理念的實質是堅持以人民為中心的發展思想，體現逐步實現共同富裕的要求，到21世紀中葉建成社會主義現代化強國之時，完成全體人民共同富裕的目標。

中國式現代化下的共同富裕是質和量的統一體，既要實現人口基數規模巨大的富裕，同時以人民對美好生活向往為目標，也要實現高質量的富裕，使人的全面發展和實現社會主義現代化統一起來。當前為了適應社會主要矛盾的轉變，解決不平衡不充分的發展問題，必須把促進全體人民共同富裕作為破解矛盾的著力點，在新征程上助力現代化關鍵環節的積極推進。

（三）協調發展：物質文明和精神文明相協調為根本要求的現代化

物質文明和精神文明在現代化的發展過程中是辯證統一、協調共進的，是中國式現代化發展的應有之義。習近平總書記指出，實現中華民族偉大復興中國夢是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果，是兩個文明比翼雙飛的發展過程。物質資料的生產方式是整個人類社會存在和發展的首要條件，是人們從事各種社會活動的基礎，馬克思指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、精神生活和政治生活的過程。”與此同時，精神文明對物質文明的生產具有能動的反作用，精神產品通過影響物質生產過程的各方面要素，提高勞動生產率，因而推動物質文明的不斷進步?，F代化強國的建設以人民對美好生活的向往作為奮斗目標，不僅有外在物質方面的生活水平不斷提高，更有內在精神文化的繁榮。

中國式現代化需同時具備“兩個文明”，兩者缺一不可。在風云變幻的國際局勢之中，必須清醒地看到西方國家利用“和平演變”的手段對中國的滲透從未停止，軟性歷史虛無主義、數字消費主義、新民粹主義、泛娛樂化危機等國內外社會思潮沖擊著當代青年的價值觀。黨的十八大以來，黨和國家高度重視精神文明建設，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，堅持以主流意識形態引領文化發展，推動社會文明程度向更高層次邁進。

（四）和諧共生：以實現人與自然和諧共生為內在要求的現代化

當今世界是一個普遍聯系的有機整體，各個國家休戚相關命運與共，生活在同一個藍色的星球上，環境治理誰都不能“獨善其身”。中國式現代化既符合中國實際，同時也符合當今世界應對環境危機的形勢，是打破西方“野蠻發展”的單一模式而探索出綠色可持續的新路徑。

縱覽世界資本主義現代化歷程，工業化、城市化過程建立在私有制的基礎之上，勢必會造成對生態環境的破壞，導致人與自然的關系緊張。西方現代化的原始積累是建立在無節制地掠奪自然資源之上的，采取“先污染后治理”的發展模式，使得人與自然的沖突加劇，造成嚴重的生態危機。馬克思充分批判在私有制為基礎的、在資本邏輯下導致的“自然的異化”，把自然看作是人的附屬物，當作是人征服和改造的對象，將自然界作為人實現其目的的工具和手段[10]。中國式現代化探索出了人與自然和解的新形式，除了打破以資本為邏輯中心的支配形式外，還要加快生態文明建設道路，實現人與自然和諧共生，避免現代化發展重蹈覆轍。黨的十八大以來，生態文明建設被擺在了更加突出的位置，生態文明建設是事關中華民族永續發展的根本問題，注重解決人與自然和諧共生的問題，推動實現經濟社會發展和生態環境保護協同共進，為人民群眾的生產生活創造良好的自然環境。美麗中國成為社會主義現代化建設的目標之一，實現人與自然和諧共生，既是對世界環境問題的有力回應，也是建設美麗家園保護生存環境的共同期盼。

（五）和平發展：堅持獨立自主為基本遵循的現代化

西方以資本為邏輯中心的現代化的原始動力是通過掠奪式的野蠻占領，使得資本迅速集中在少數人手中，對內實施暴力掠奪，對外海外殖民完成資本的原始積累，為維持經濟發展規模不惜發動戰爭。黨的二十大報告中指出，我國不走一些國家通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現的現代化老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發展中國家帶來深重的苦難[6]29。親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道[11]，獨立自主也是毛澤東思想“活的靈魂”，堅持走自己的路，探索不同于西方現代化的新道路。

中國式現代化以內生型和和平型為發展特點，為其他國家的現代化進程提供了全新的選擇和更多的可能。和平是前提，發展是核心，中國的和平發展為世界經濟發展作出巨大貢獻，為各國產品提供巨大市場需求。在推動中國市場和世界市場經濟向好的目標下，將致力于人類和平發展這一崇高事業，推動民族復興和世界和平雙線并進，構建人類文明新形態，不斷為世界貢獻中國智慧、中國方案。

三、實踐向度：以馬克思現代化理論為指導構建中國式現代化宏偉藍圖

在馬克思現代化批判思想的指引下，中國式現代化走出了一條有別于西方的現代化之路，始終以人的現代化為根本目標，將馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合，學習吸收借鑒人類文明的一切優秀成果。在守正創新中全面推進中國式現代化發展，在回應現實中主動求變，在創新發展中創造人類文明新形態。

（一）發展結構：構建新發展格局與“五位一體”總體布局

人類現代化進程的普遍性與特殊性緊密相結合，不同社會形態發展的具體情況決定了中國式現代化發展結構的獨特性，也決定著現代化建設絕不是某一領域、某一方面的進步，而是全方位全領域的協調推進，新發展格局更能彰顯鮮明的中國特色。

加快構建新發展格局是一項長期性、系統性工程，構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，助力高質量發展總體目標。不斷增強國內大循環的內生動力，培育強大的內需體系，推動供給能力的轉型升級。當前世界市場風云變幻，產業工業風險激增，各類貨幣貶值和金融風險沖擊全球供給體系。推動供給側結構性改革，提高國內產品的核心競爭力，發揮我國超大市場優勢，打通內循環的堵點、痛點，讓各種生產要素在各環節暢通流動。同時，也要堅持提升國際循環的質量和水平，提升產品在國際市場的核心競爭力，以核心技術吸引國際資源優勢，堅持以現代化的國內循環體系吸引全球優質資源。

與此同時，統籌推進“五位一體”總體布局是中國式現代化進程的基本保障。從經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五個方面對現代化作出新規劃和新部署，全面剖析了中國式現代化的實踐視角。堅持以經濟建設為中心，促進物質文明的高度發展，在各領域各行業貫徹新發展理念，加快建設富強的現代化強國。堅持以政治建設為根本，充分彰顯人民當家作主的政治優勢，實行最廣泛、最真實的全過程人民民主，體現中國式現代化的政治優勢，加快建設民主的現代化強國。堅持以文化建設為靈魂，塑造現代化國家的根與魂，推動社會主義精神文明高度發展，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，充分發展中國特色社會主義先進文化，加快建設文明的現代化強國。堅持以社會建設為條件，人民對美好生活的向往是開展現代化建設的目標，增進民生福祉是中國式現代化的關鍵一招，必須堅持在發展中保障和改善民生水平，不斷加強和創新社會治理方式，加快實現社會治理能力和治理水平的現代化。堅持以生態建設為底線，推動實現生態文明，實施可持續發展戰略，堅持山水林田湖草沙系統治理模式，打造生態文明高地，加快建設美麗的現代化強國。中國式現代化以“五位一體”為總體布局，全局性地指明現代化不同方面的實施目標，脫離聚焦單一物質文明走向五個方面協同共進的多向度人類文明新形態。

（二）精神底蘊：現代化道路與中華優秀傳統文化的創造性結合

“傳統性”和“現代性”的辯證統一是中國式現代化的實現邏輯，中國式現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。其中，中國特色便是上下五千年中華優秀傳統文化的文明底蘊，中華優秀傳統文化中“天人合一”“均富”“民本”“大同”等理念成為現代化建設的文化養分。因此，現代化建設要與中華優秀傳統文化相適應、相協調，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。

文化自信是最持久最深厚的力量，建立在中華五千年文明傳承基礎上的中華優秀傳統文化是走中國式現代化道路的底氣。在汲取中華優秀傳統文化的過程中對其有鑒別的對待、有揚棄的繼承，判斷其中具有科學性和時代性的有價值內容。發揚中華優秀傳統文化并不是無底線的全盤接收，而是有選擇性地汲取其中優秀的部分。運用揚棄的方法論，在實踐場域中吸收、借鑒和運用中華優秀傳統文化，使其成為現代化建設的“根”和“魂”，正是基于對中華文化的理解、挖掘、善用，才能在世界現代化大勢的潮流中構建具有中國特色、中國氣派的現代化發展形態。

中國式現代化將以人民為中心作為價值旨歸，將實現全體人民的共同富裕作為現代化建設的本質要求，全面建成小康社會，不斷增進民生福祉，與先賢的“民為貴，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”的民本觀一脈相承，展現推進中國式現代化的民本宗旨，孕育著中華民族追求共同富裕的價值源流。習近平總書記多次肯定中華優秀傳統文化在新時代不可替代的積極作用，創造性轉化、創新性發展也成為實現中華民族偉大復興的重要方法論，通過創造性轉化中華優秀傳統文化，助推其成為新時代嶄新的文化資源和經濟發展的內生動力。習近平總書記所提出的中國夢和“人民江山論”“兩山”理論等，不僅堅持了馬克思主義方法論更是汲取了中華優秀傳統文化的智慧寶庫，而且推動傳統文化在新時代的創新發展。中華優秀傳統文化在與現代化相調試的過程中，對其去粗取精，使得中華優秀傳統文化能夠源源不斷為現代化建設輸送文化養料，現代化建設也能夠在傳統文化的土壤中實現守正創新。

（三）時代命題：中國式現代化融入世界現代化浪潮，推動構建人類命運共同體

黨的二十大報告明確指出中國式現代化所具有的中國特色，其中一個重要方面就是走和平發展道路，為推動整體人類的發展和進步提供中國智慧、中國方案。黨的十八大以來，全面推進中國特色大國外交，推動構建人類命運共同體，始終踐行中國共產黨為世界謀大同的初心使命，也是中國胸懷天下、秉持共商共建共享原則和始終堅持走和平發展道路的體現。

我們共同生活在這個藍色的星球，世界是普遍聯系的有機整體，中國式現代化進程不僅事關中國社會本身，而且也影響著世界現代化發展進程。不僅要著眼于國內，統籌推進“五位一體”總體布局，更要放眼于人類的未來，構建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。統籌好發展和安全，走好共同發展、共同繁榮的道路是我們黨歷經磨難所總結出的寶貴經驗。在國際社會中，中國以自身發展促進世界共同發展，推進高水平對外開放，與多國共建“一帶一路”，以中國的發展為世界提供新機遇。中國提出全球發展倡議、全球安全倡議，為推動全球共同發展和普遍安全提供新思路，為應對國際共同挑戰提出中國方案。

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責任編輯：王玉倩

［作者簡介］馬夢瑩（2000—），女，河北石家莊人，河北師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理、思想政治教育研究；程立濤（1964—），男，河北石家莊人，河北師范大學馬克思主義學院教授、博士研究生導師，主要從事倫理學、思想政治教育理論與實踐研究。