回歸自我與回歸自然的又一次勝利
——2023 年青海湖詩歌節“1573 金藏羚羊詩歌獎”頒獎詞

澳大利亞詩歌或者說澳大利亞詩人，從更廣義的角度講，他們是英語詩歌世界的一部分，但是這僅僅可能是因為在傳統和精神譜系上的聯系，才會有人從英語詩歌疆域的整體性上給出這樣一個定義。事實上，從19 世紀末到20 世紀以來的澳大利亞詩歌史的呈現來說，已經由一批完全本土化的卓越詩人，完成了一次既屬于創造了新的傳統，又極具個人經驗并富有地域特色的歷史性飛躍。毫無疑問，在這片被海洋和多元文化浸潤的廣袤的場域，其詩人和詩歌才由此產生了某種全新的屬于其自身、亦不可被所謂更大的傳統所替代的價值及其獨立存在的理由。

令我們欣喜的，是當代澳大利亞詩壇近些年崛起了一位令人矚目的自然主義寫作詩人，他就是馬克·特雷尼克。其作品深刻地觀照著人類的生存環境，并重新審視諸如愛情、死亡、真理、希望、自然、永恒、不朽、信仰等主題。作為一個對萬物的生命延續有著生命承諾的真理捍衛者，他的詩歌從一開始就精于使用隱喻和象征，也因為對生命毫無保留、由衷地捍衛，他的寫作因而超越了地域、文化、種族的邊界，并因此受到這個地球上許多有識之士的認同和贊許。毫無疑問，他是我們這個時代一位真正的自然環保主義者，同時也是一位通過詩歌來捍衛其理想的令人敬畏的詩歌理想主義踐行者。

有鑒于此，青海湖詩歌節“1573 金藏羚羊詩歌獎”評委會，決定將2023 年青海湖詩歌節“1573 金藏羚羊詩歌獎”，頒發給澳大利亞詩歌的杰出代表——馬克·特雷尼克。

2023年青海湖詩歌節“1573 金藏羚羊詩歌獎”得主馬克·特雷尼克獲獎感言

雖然寫詩撰文,是我所知道的最孤獨的追求——時而令人發狂，時而又令人愉悅——但是寫作絕非一人所為。自我是一個與所有自我一起歌唱的合唱團。每個人都是一個由廣袤國度哺育的集水器——你的過往，自身的修養，各種繼承得來的東西，所有閱讀過的書籍，所愛所失，師友，以及你游歷過所有的地方。因此，任何獎項的到來都屬于那個創作詩歌的水域上游的整個國家。感激和謙卑是唯一恰當的回應。沒有所有讓你成為現在的你，并寫下你所寫的人和所有讓你成為你自己的人的幫助，詩人一無是處。詩人只是順手完成了很久以前前賢開始的一個詩節。

此刻，我要特別感激我的父母希瑟和布魯斯·特雷尼克。感謝他們的養育之恩，我也要感謝我的伴侶喬迪·威廉斯，我取得的任何點滴成就，她都引以自豪，她協助我處理大量瑣碎的日常細節，使我得以有時間完成自己的工作。我永遠愛他們，和一位詩人朝夕相處，并非總是充滿詩意的。我希望我的作品能夠體現我對他們的私心。其次，如果我的詩歌沒有譯成中文，它就不會被中國人讀到，也不會引起青海湖國際詩歌節和這個獎項的組織者的注意。我的作品首譯，有勞李牧原女士。如果她沒有完好地譯出我的作品，我的聲音就不會傳播到貴國。李牧原女士是一位夢想家和藝術家，一位了不起的作家。當然還有李牧原的家人和朋友，他們從未懷疑過她的夢想和藝術，停止支持她，他們一直在她背后默默為她鼓勁加油。對此，當她動手翻譯我的作品時，我就有充分的感受。因此，我要感謝李女士的家人和朋友，謝謝你們的支持和鼓勵。最后，我要感謝這個獎項的組委會，感謝你們的勇氣，對詩歌的熱愛。感謝你們為這個世界構筑一個詩歌的家園，一個可以將所有人的聲音和經歷帶入其中的地方。我相信，正是通過這種包容和尊重的精神，我們才能真正實現詩歌的公正，以及與之相關的正義。謝謝大家！

我獲的這個獎項，在眾多詩歌獎項中，可能擁有世界上最可愛的名稱。它不是為了表彰一個城市、一個銀行或一個恩主，比如生產鐵絲網的制造商而設立的。它表彰了一個喚作藏羚羊的動物及其棲息地，這是一種高寒高原特有的美麗生物。外形狀似普通的小型牛科動物，適應惡劣環境，生活在如畫般的青藏高原的荒漠和山谷地帶。藏羚羊因其珍貴的“沙圖什”羊絨遭到偷獵，曾經幾乎瀕臨滅絕，其絨毛被西方披肩制造商視為稀世珍品。舍棄保護自己在寒冷地區生存的皮毛，甚至舍棄生命本身，以便讓一些人以生命為代價編織出精美的婚紗披肩，這是一種多么可怕而高貴的命運。中國政府于1997 年在青海建立了一個國家保護區來拯救藏羚羊免于滅絕，使這種珍貴的小型生物收到全世界關注。所有這一切使藏羚羊成為詩歌的完美隱喻，詩歌總是瀕臨危險，靠少數人的奉獻和愛心得以延續，它是生命堅持自己的一個有韌性的例證，以及美在極端稀缺的條件下如何繁榮的例證。里爾克曾致信告誡年輕詩人們“相信困難的事物”，藏羚羊正是這種值得我們信賴的“困難的事物”。正如藏羚羊本身一樣，青海省的人民也相信如何在逆境中保護這種動物并讓它繼續留存于世。一首詩，一個詩人何嘗不是如此？每一個詩歌獎項的贊助人何嘗不是如此？因為你們都信賴詩歌，努力促進世界各地詩人之間的友誼，盡管世界上有形形色色推動國家分離的緊張局勢環伺，還有不懷好意的政治力量在作祟。對我個人而言，這個詩歌獎以一種表彰某一地貌的表現形式命名，令我十分愜意。因為我相信，如同羅伯特·布林赫斯特和吉狄馬加確信的那樣，詩歌是說出并表達某一地域的途徑。詩歌是一種生態實踐，一種提醒人類歸屬、低首和依賴自然秩序的方式。通過活生生，哺乳動物獨有的語言，詩歌使我們潛入到屬于人類特性的心靈深層，換言之，把我們再次還原為河流、海洋、高原和動物。因此，獲得一個以詩歌、國家、土地和動物命名的獎項，不才如我，何其幸哉！在座的諸位，和我一道，置身同一合唱團，引吭高歌。我相信，保護就是詩歌的工作，詩歌所取得的成就就是藏羚羊所獲得的成就——源自那些不愿讓另一個奇跡般的生命從地球上消失的人們的奉獻。詩歌為人類葆有其野性之維，并使這種維度變得可居住,可持續。詩歌也馴化了世界和人性中的那股子不管不顧的蠻勁，人類無須繼續糾結放任攪亂自然秩序和全然被動臣服地形和氣候的兩難；詩歌不會熄滅野性在我們心中熊熊燃燒的火焰。無論詩人如何抒寫,采納何種主題，抒情詩都會記住地球，記住地球所能記住的一切；詩歌讓我們重新回到與萬物共存的智慧中；用語言塑造了一個壁爐，我們可以再次輕松地圍坐四周，幽孤之中與萬千生命共情；詩歌致敬砥礪沉淀后最為生動的人性，悲與欣，交際往來，發聲和沉默，愛，生與死，并引領我們回歸詩歌念茲在茲的地球懷抱之中。