《高昌宮月》一部恢宏的歷史畫卷

楊曉剛

馬龍所著的《高昌宮月》歷史長篇小說出版了。他是吐魯番本土作家。當我拿到這本書時很是欣喜。該書的封面深藍色映著一輪明月，仿佛講述著夜幕里高昌國那些風風雨雨的故事。綿延起伏的沙漠和一支駝隊，昭示著西域絲綢之路千年的歲月。我是連續幾天幾夜看完的。說實在的，因為我與作者是好友，所以喜歡這本書。但是，當我跟著書中的故事情節走后，我懷著一種激動的心情一口氣看完。我由衷的贊嘆這是一部好書。為此，我專門約請幾個朋友喝酒慶賀。我們都很興奮談論著這本書。之后，我把書推薦給其他好友。他們看后也多有嘉贊。

《高昌宮月》是一部歷史題材的小說，五十余萬字。我喜歡新疆歷史題材的文學作品，包括電視劇和電影。這類作品有不少神秘離奇的色彩情節。這大概是我生在新疆，成長在新疆的緣故。我長期生活在吐魯番，非常喜歡聽，喜歡看與吐魯番歷史相關的作品。總想多知道一些家鄉歷史上的事兒。我曾經詢問過導游“五爭車師”每次都怎么回事，結果如何這樣的問題。這不能不說是我喜歡《高昌宮月》的一個原因吧。

這些年有些懶了，不大好看書。不過，我卻很有興致地認真地看完了《高昌宮月》。我在書上對感觸深的內容，一些歷史、地理、人物等知識做了一些標注。我還專門把書中的詩詞、歌賦、諺語匯集打印，已備學習欣賞。

一

高昌故城位于新疆吐魯番市高昌區，歷史悠久，高昌國是以漢族為主的多民族融合的文化，為西域政治、經濟文化中心之一。2014 年，高昌故城列為世界物質文化遺產。

這本書大背景是南北朝時期。該書采取幾個真實的國王“沮渠安周、闞伯周、張孟明、馬儒、麴嘉”的軼事與虛構展開演繹一個王國的傳奇。該書鮮明地記述了高昌在中國歷史上在趨向大一統大背景下的分分合合，由分漸和演進的歷史故事。中國自西漢對西域行使管轄權以來，到三國時代已至南北朝，高昌國與中原政權始終保持著臣屬關系。中原政權也對西域、對高昌行使封王、封臣，接受高昌的臣拜。高昌王也入朝廷稱臣敬拜。該書多處用高昌人所經歷的分分合合的故事，記述高昌深受中原政權穩定、更迭、動蕩的影響。中原穩，則高昌穩；中原亂，則高昌禍這樣一個被史實多次證明的道理。這充分說明高昌與中原命運共濟的關系；說明統一安寧是百姓之福，動蕩戰亂是百姓之害這樣的道理。

這本書寫到涼王與大臣醞釀“尊王攘夷”之策?！按髮④?，先祖早已尊從中原文化。高昌地面胡漢雜居。本是漢家疆土，向宋國稱臣……在高昌地面立國稱王，王宮可仿照姑臧宮改稱高昌宮，以安撫民心。登位稱王，需接受宋國皇上封號。”書中寫到高昌使者沮渠安周朝拜宋文帝。宋文帝道：“沮渠無諱乃我大宋臣子，功不可沒，加爵封賞?！薄拔饔虻貜V物博，是大漢疆土，漢武帝雄韜大略，經略西域，打敗匈奴，開拓疆土。”高昌宮建成后立高昌大涼國。改元承平，號涼王。沮渠無諱登位，封了一批大臣、將軍等。文武百官使用漢語，以儒學立國。沮渠安周宣稱：“皇上傳來圣旨，盛贊我大涼一片忠心。封沮渠無諱為河西王，賜十旒王冠……領大宋文武官兵八百人入高昌，涼王接旨高呼吾皇萬歲！”描寫涼王糾結與宋、魏、柔然汗國之間如何選擇時，感嘆三國合則天下安；三國一統則天下安；三國之和則大涼安，三國之戰則大涼亡；我大涼偏于一隅，也是炎黃一脈；收復河西，我大涼回歸，與大宋連成一片，才可高枕無憂。書中魏孝文帝想起馮太后臨終遺言。一統天下，高昌麴嘉靠得住。還自言自語，天圓地方道有道，大魏日月一盤棋。高昌王馬儒把王印交給麴嘉時說：風來風去，高昌必是漢家的。本王不是個好君主，天下一統一定把這部五十八卷《西域圖經》獻給一代明君。

這些故事情節，完全說明整體《高昌宮月》一書貫穿著“天下一統，合則安，亂則害；西域疆土中華地”的理念，也證實了高昌經歷了幾代國王從未與中原分開這樣的事實。

我聯想到當今的新疆，我們搞維護祖國統一，維護民族團結，維護穩定的教育，這本書就是很好的教材。我們落實“文化潤疆”的總要求，這就是我們身邊極為生動極鮮活的故事。從這個意義上講，我體會到自己從閱讀這本書中受到這方面的啟發和教育。

二

《高昌宮月》記述描寫歷史上的漢文化對高昌的主導和影響。高昌國曾受中原漢文化的影響。各歷史時期官方文武百官使用漢語、穿漢服，以儒學立國。該書描寫高昌王馬儒。他曾說：本家在河西，家有“尊儒尚學，耕讀傳家”的祖訓。馬儒所拜儒學大師鄧德明說：“自圣先師，開創儒學，后有董仲舒獨尊儒術，立為國學。”馬儒回答鄧德明，學生聽阿娘教誨，尊儒尚學乃立身之本。鄧德明尊儒尚學也關注佛教的思想。他想起顏延之先師提出的儒佛兼綜思想。書中還記述鄧德明帶馬儒拜見佛學大師法進一段對話。鄧德明說：尊儒尚學，維護禮制，以仁孝治國。法進道：佛祖慈悲為懷，普度眾生。鄧德明：儒家講“仁義禮智信”，以誠為本。法進：佛以覺為宗，本覺即誠。鄧德明：圣人曰，修己以敬，修己以安人，修己安平民。法進：修身養性，施善積德。鄧德明心里悟道儒佛兩家既有修身養性，又講道德仁愛，如此說去儒佛了無二致。以后鄧、法兩人多日傾心交談，講儒談佛，儒佛兼綜，各有所悟。

馬儒在邙山金谷辦儒學館多年。麴家、馬家后生都入館學習。馬儒決定來高昌輔佐高昌王張孟明。馬儒認為高昌國還是要尊儒尚學。高昌初定，必有正統，儒學治國，仁政馭民。馬儒到高昌后，感覺高昌地面漢胡雜居，商貿興旺，但無一統儒家根基。所以，必須先向國王及大臣宣揚儒學治國理念。經過馬儒的說教，張孟明對馬儒的觀點逐步有所接受，施恩與民，并且強行推出宮廷朝官和市井平民講漢語，使漢文。馬儒在高昌辦的儒學館，越辦越興旺。高昌地面多有貴族和土豪子弟入館。時間久了，國人便開始敬仰擁戴他，他的名聲也在西域漸漸傳開。一些小國王室便請他去開儒學館講課。高昌地面平民因各種糾紛開始討教馬儒，馬儒也便幫助調解。馬儒在焉耆與龜茲國辦學講學，宣揚儒家思想，名聲大噪。麴嘉等人夸贊他，馬儒卻說：西域人心向往中原，我一個儒生，只是傳揚中原仁德。

魏孝文帝改著漢服，臨朝理政，滿朝臣官不自在。孝文帝則道：“君權天授，禮義法度者，因時而變者也。當年太皇太后一直推行變革，大魏才有今日。馬背上打天下，焉可馬上治天下。要變革，變則通，不變則亡。”馬儒、麴嘉和眾大臣們齊聲“皇上圣明。”孝文帝：“學習漢人先進道理法度，為我大魏所用，漢人儒學可治國。”馬儒：“皇上高瞻遠矚，國之大幸。宣揚儒家乃天下正統，變革必須先接受儒家思想。”孝文帝采納馬儒建議，召集在皇宮開壇講課。之后，孝文帝遷都洛陽，頒布詔書，著漢服，說漢話，行漢制，崇儒學，并封馬儒為國子學博士。還送他八個字“大魏博士，西域儒家?！瘪R儒為高昌王后，頒布第一道詔令，朝官留漢發，著漢服，官文使漢語。頒布第二道詔令，推行立法及法令。他還看中漢人民俗節日，歲旦與民同歡，平民漸漸認可，相互影響，默默接受。

吐魯番歷史上，漢文化對這里的影響極深。漢文化與西域多民族文化在這里融合，這從吐魯番出土的文物古籍中都能得到印證。從這個意義上講，《高昌宮月》雖然只是一部歷史題材的小說。但它卻是一部具有歷史教科書意義的文學作品。作者一句引以為豪的話，《高昌宮月》就是讓歷史說話。我則加一句，以歷史明理，用歷史潤化。

三

這本書有不少的篇幅描寫圍棋相關的故事。圍棋發源于中國古代，當今流行于中國、日本、韓國等中南亞各國及世界各地。我曾在上大學期間體育課就學會了圍棋。而且老師還給我們系統地講授了圍棋的棋理以及圍棋發展演進的歷史，包括一些典故。我也曾一度迷戀圍棋，至今它仍是我的一個愛好。圍棋的棋理所包含的哲理實在深奧，我也是在圍棋對弈中所呈現的千變萬化的定勢所折服、所迷戀?！陡卟龑m月》設定的幾個主要人物麴嘉、馬儒、關漠煙等都是高昌圍棋高手。書中還幾處寫到南宋、北魏由官方設立的圍棋道場，舉行圍棋棋王爭霸賽。麹嘉、馬儒等都參加過這些爭霸賽。宋、魏國皇帝也都是圍棋高手。書中還多處提到圍棋棋理與治國理政理念相通的道理。說到圍棋之博大，有其道，有其理；盤前無人，盤上有子，棋法陰陽，道為經緯；天圓地方，落子有道；天元地方落子問道；天圓地方，你來我往，黑白陰陽，勝敗無常。這些圍棋故事說明中華國粹文化淵源流長，已經融入到高昌國。

四

這本書有一大特點，自創和引用了大量的有關詩詞、歌賦、民間諺語俗語，這些詩詞歌賦諺語讀起來很美、很生動。極富文化意蘊和生活氣息。詩詞有“大漠西風狂吼聲，千年古藤鐵骨身，日出朝霞紅滿天，高昌葡萄春又生?！薄疤煸胤降乐械?，瓜瓜不知有多少；高昌日月一盤棋，你來我往莫言笑。”“漠北草風吟風沙，南國河山詩如畫；金戈鐵馬出陽關，西域不知誰天下。”“雪山草地月朦朧，狼行千里鷹飛空；盤馬彎弓追風來，一曲胡笳醉英雄?！薄俺嗔一鹧嫔剑鍥隽魉?，谷麥棉花生，甘瓜葡萄甜?！薄案卟龑m月，葡萄美酒，戊己雙刀，天下風云變幻。歸來去你來我往，金戈鐵馬嘶鳴，竟勝敗無常。苦堪言，夢斷長黑夜，佇立盡頭，遙看中原江山如畫，哪里是金窩土窩？我與風兒說”等。繞口令兒歌“瓜瓜是瓜瓜，娃娃叫瓜瓜；瓜瓜種瓜瓜，娃娃吃瓜瓜?！边€有精彩的諺語俗語“天有盤盤路，人有鬼鬼心?！薄把蚍巫影床坏藉伒住！薄扒罆r君，萬世鄉里。好即同榮，惡即同辱。”“立家好比針挑土，敗家就像水推沙?！薄按禾焱祽?，秋天瞪眼”等。這些自創或引用的詩詞歌賦，諺語俗語十分美妙。我把全書這些內容匯集摘錄出來。這是作者費了不少心血，尤其是自創內容令人嘆服。

五

這本書還有相關民俗文化、民族文化、宗教文化、歌舞文化、商業文化、飲食文化等等內容的描述，這些都很有生活氣息，更多的接近高昌民間百姓生活的地氣，也增加了《高昌宮月》的地域性和可讀性。這些內容也都從不同方面體現了高昌文化與中原文化千絲萬縷的聯系。書中對高昌國、車師國流行的斗雞比賽的賽制、場景、百姓參與的盛況都有詳盡描述。歌舞文化對高昌國古箏、手鼓、牧笛、琵琶以及古樓蘭胡姬的歌舞，也都有不少的描寫，再現了當時西域歌舞的特色風情。飲食文化描寫高昌王沮渠無諱下令扁食(餃子)為高昌佳肴美食，正月初一家家吃扁食。高昌商貿流通也有很多提及。關漠煙，作為洛陽商人出入西域與中原之間。高昌國當時也非常重視商道的暢通，曾對商道實行兵營管制，調整減免關稅、市稅，吸引各國商人出入高昌經商，以企繁榮商貿。宗教文化的傳播也有一些記述和描述。佛教、道教、薩滿教等在高昌先后傳播。書中一些情節故事特別講述了各教互相兼綜、互為借鑒的思想，這也印證了歷史上西域高昌是多宗教并存的這一事實。

總之，我對作者孜孜不倦嘔心瀝血的付出表示敬佩，也為他的作品贊嘆。作者也曾給我講起過他創作的心得。他的確是個很勤奮學習的人，他抱著極為嚴謹的態度，為寫好寫實這本書，曾查閱了大量的第一手歷史史料。用他的話說，寫作的過程首先是一個學習提升自己的過程。我曾對他說這么好的一本書，為何不考慮以此書為藍本出一個電視劇呢？他淡淡一笑說，一個本土作家會為家鄉繼續努力。

《高昌宮月》是一本好書，這本書屬于更多讀者吧！