試論“清空”的美學意蘊

⊙龔雪霜［深圳市螺嶺外國語實驗學校，廣東 深圳 518001］

“清空”作為一個特定的審美范疇和獨到的詞學理論是宋元之際的詞學家兼詞人張炎（1248—約1320）在他晚年的詞學論著《詞源》中提出的：

詞要清空，不要質實；清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦味。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓臺，炫人眼目，碎折下來，不成片段。此清空質實之說。

張炎獨尊姜白石，提出“清空”一說，主要是對白石詞的美學特征做出的理論概括?！扒蹇铡辈粌H是白石詞風格的美學提升，也是中國古代美學中的一個特定的審美范疇，其審美要素有二：一曰清，二曰空。

一、清

歷來詞論家把“清”視作衡量詞的最高標準。清代沈祥龍《論詞隨筆》云：“詞不尚鋪敘而事理明，不尚議論而情理自現，其詞全賴一‘清’字，骨理清，體格清，辭意清……則善矣。”①孫麟趾在《詞徑》中提出作詞十六要訣，第一就是要“清”。黃圖鉍《看山閣閑筆》更說：“字字清新，筆筆芳韻，方為絕妙好詞?！雹趧⑽踺d《藝概》也說“詞尚清空妥溜”③。姜夔詞具有“清”的特色可成定論。那么其詞“清”之特色如何體現？總體來說“清”在姜詞中體現為一種完整的境界之清。而這種完整的清之境界，又是由其詞的趣清、辭清、象清和思清而構成。

（一）趣清

姜詞主要是寫戀情和詠物。無論是戀情詞還是詠物詞都以一種高潔雅致的情趣入詞。張炎在《詞源·賦情》一節中說：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩……若能屏去浮艷，樂而不淫，是亦漢、魏樂府之遺意?！雹芙绲膽偾樵~用一種獨特的冷色調來處理熾熱的柔情，從而將戀情雅化。如《踏莎行·自沔東來丁未元日至金陵江上感夢而作》，此詞雖是懷念合肥戀人，只有一句“離魂暗逐郎行遠”銘心刻骨的憶戀?！盎茨橡┰吕淝剑ぺw去無人管”則寫夢魂深夜獨自歸去，千山中唯映照一輪冷月的清寂情景。無限的深情全化在清綺幽峭的筆觸中。又如《長亭怨慢·漸吹盡》，此詞以柳起興，處處似寫柳，實則處處寫離情——“樹若有情時，不會得青青如此”。把“樹猶如此，人何以堪”的傷懷寫得婉曲深厚。但縱觀全詞可以看出：姜夔的戀情詞，不作香詞艷語，不作綺情閨怨，不作偎紅倚綠，但正如劉熙載所云：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡，擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也?！边@首詞也恰如音樂中那清幽的琴聲、花中幽香的梅花，以情韻勝。

（二）辭清

姜夔秉承周邦彥字煉字琢的風范，以一種清逸醇雅的審美風格一洗傳統艷情詞、婉約詞華麗柔媚的語言基調。他寫詞筆調淡薄，用字用詞自然而不艱澀，去周詞之媚，柳詞之俗、辛詞之豪、吳詞之實，詞中字句清麗、清新、清逸，盡顯辭之清。以其《翠樓吟》為例：

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙?？礄谇M紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細。 此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷、一簾秋霽。

全詞灑脫清超的詞境，是由其辭清而形成的境界。起句“月冷龍沙，塵清虎落”，連用“清”“冷”兩字，烘托出清美幽寂的環境，“紅”“翠”是“檻曲”與“檐牙”的顏色，色彩鮮麗，但作者又以“縈”字和“飛”字著色，使之不凝重而有飄逸之感。“人姝麗，粉香吹下，夜寒風細”以 “麗”字形容歌姬，并以“粉香”二字襯托，使清冷之氣消褪，而盡有清妍之感，不多著墨亦出意幽倩?！皣@芳草萋萋千里”，表現出無垠的視野，而以“嘆”字點出，寄意更覺幽遠。最后，姜夔借飲酒除去“清愁”，借賞花以消磨“英氣”，更顯瀟灑脫俗，清氣盤空，神韻俱佳。而以“一簾秋霽”作結，清雅淡遠。

《翠樓吟》全詞，字字清新。這實如陳郁所言“意到語工，不期于高遠而自高遠”，陳廷焯則認為此詞后半闋“筆如游龍，意味深厚，是白石最高之作”。

（三）象清

姜夔詞的境界之清，還與其詞中的意象有密切的關系。姜夔作詞，一方面選擇清新高潔的意象來體現其高雅的氣質，另一方面又給這些意象抹上一層凄清的色彩。司空圖主張詩歌追求“象外之象”“味外之味”的境界。宋嚴羽亦說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會?！?/p>

白石正是以一些高雅孤清的意象與自己冷漠苦寒的空寞心境融合，成為營造境界之清的要素之一。詠梅名作《暗香》上片寫月中賞梅。詞人從回憶往日賞梅開頭，憑空生出一番意緒，意象重疊?！霸隆笔瞧嗝杂睦涞?，“月色”更是回憶中的，是經過時間冷卻了的。“算幾番照我，梅邊吹笛”，用一個“照”字將“月色、梅、人”構成一個立體境界。古典詩詞中“月色、吹笛”已成為懷鄉懷人的一種典型意象?！皢酒鹩袢?，不管清寒與攀摘”，寫賞梅清興?！坝瘛笔羌儭⒗涞囊庀?，與“梅”相合?！坝袢恕笔谷寺撓氲金崱炑?、輕靈?！扒搴迸c“冷月”構成一種清冷的意境?！昂芜d而今漸老，都忘卻春風詞筆”，由回憶轉入現實，以“何遜”自比?！暗值茫裢馐杌?，香冷入瑤席”是詞人對眼前梅花的感受，“疏花”寫梅花疏淡，意態淡雅，將梅與竹相連，用竹的雅潔襯托梅花?！跋憷洹币酝ǜ械氖址▽懗隽嗣坊ò迪愀印⒗溆舻奶攸c?！艾幭庇质且粋€清雅的意象。詞下片寫雪中賞梅?！罢偶拧敝腑h境幽清?！耙寡┏醴e”寫夜間飄雪特有的一種清靜。這種靜，清冷而又優雅，襯托出了詞人空寂的心境?！按渥鹨灼?。紅萼無言耿相憶”把梅花當作一個有情人，像一個幽怨的魂在懷念玉人。“翠尊”“紅萼”色彩本明麗，但在凄冷的環境中，卻構成了一種冷艷的凄美?！伴L記曾攜手處，千枝壓、西湖寒碧”插敘當年雪中賞梅的情景，“西湖寒碧”寫出了紅裝素裹、雪壓梅花倒映在西湖的碧水之中。

如果說《暗香》中意象皆清幽冷寂，那么《疏影》中的意象皆清雅典麗。這些意象的呈現源自于此詞用典的高妙。此詞中的意象“翠禽”“修竹”“佩環”“蛾綠”“金屋”等都是用典，一連使用了五個美女的典故，使這首詞帶上了幾分清雅秀氣。這些美麗的意象在重新加工后又變得朦朧，使詞具有含蓄典麗的特征。

“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”是對杜甫詩《佳人》中“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的化用。姜夔將這句詩拆解成“籬角”“黃昏”“修竹”等意象，將梅花比喻成佳人，又用佳人來喻自己，并著意渲染了梅花所處環境的孤寂凄清，進一步表達了詞人“客里”懷人的孤寂惆悵之情，使詞的清雅之中又透出含蓄朦朧之感。

“想佩環，月夜歸來，化作此花幽獨”明寫人幻化為花的藝術境界。下面又借昭君出塞遠嫁番邦的典故來抒寫人孤寂惆悵的心情?！澳侨苏?，飛近蛾綠”借南朝武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下的花瓣印，宮女爭相效仿，稱為“梅花妝”的故事，喻往事美好，令人難忘。

《暗香》《疏影》都是廣為傳頌的詠梅名作?！懊贰北旧硐笳髦环N高潔孤清的精神內韻，是一種傲雪獨立的意象。在詠梅時，又著意選擇一些清冷幽寂或清雅典麗的意象入詞，使這些意象與“梅”，與詞人的心靈渾融一體，一個清澄的境界便呈現于眼前了。

（四）思清

張炎在《詞源·雜論》中談道：“音律所當考究，辭章先宜精思。俟語句妥溜，然后正之音譜，二者得兼，則可造極玄之域?！苯缟瞄L自度曲，與柳永、周邦彥的因聲制曲不同，他的自度曲是先作詞后譜曲。他在《長亭怨慢》小序說：“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協以律，故前后闋多不同?！毕茸髟~再制曲，音樂的節奏更能體現詞人情感的律動。姜夔不但精思，而且巧妙不露痕跡，虛處傳神，使其詞又有文思清的特點。

賀裳的《皺水軒詞荃》在《姜張詠蟋蟀詞》一則中稱贊《齊天樂·庾郎先自吟愁賦》的構思說：“蟋蟀無可言而言聽蟋蟀者，正姚鉉所謂‘賦水不當僅言水，而言水之前后左右也’?！边@首詞將蟋蟀與聽蟋蟀者層層夾寫，抒發了由蟋蟀鳴聲引起的種種感受與聯想，首句呼應詞序，以一“愁”字籠罩全篇，定下基調。詞中以私語聲、機杼聲、暗雨聲、砧杵聲來映襯若即若離的蟋蟀鳴聲，引發無眠思婦聞蟲聲而產生的強烈孤寂感與難以盡訴的憂愁暗恨。結拍以“寫入琴絲，一聲聲更苦”由眼前景引到《蟋蟀吟》樂曲，給人余音繞梁之感。此詞章法歷來為人稱道，張炎《詞源》強調作詞：“最是過片不可斷了曲意，須要承上接下?！辈⑴e此篇作為范例，贊其曲意不斷?！洱R天樂·庾郎先自吟愁賦》宛如一首憂郁動人的夜曲，體現姜詞之“思清”。

二、空

清空與質實的本質區別，恰如夏承燾校注“詞要清空，不要質實”所云：“張炎舉出姜夔、吳文英兩家詞作具體對比，大抵張炎所謂清空的詞是要能攝取事物神理而遺其外貌；質實的詞是寫得典雅奧博，但關于所寫的對象，顯得板滯。”所以，姜夔詞之所以“清空”還在于其直接繼承并發展了中國古典文學中以形寫神的傳統。寫景不滯于景，詠物不拘于物，遺貌取神，從虛處落筆，于活處著意，使審美主體與審美對象之間，始終保持一定的審美距離，留下自由的想象空間，從而使詞有虛活靈動之感。具體可以從以下三個方面體現。

（一）寫景而不尚形似

姜夔寫景不刻意描摹，不尚形似，甚至以情語入景語，實景虛寫，濃情淡寫，詞境于鮮明上雖略有不足，但朦朧淡遠，耐人尋味，卻也別具一格，來看一首《點絳唇·丁末冬過吳松作》：

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。 第四橋邊，擬共天隨往，今何許。憑欄懷古，殘柳參差舞。

“數峰清苦，商略黃昏雨”是寫景名句，運用了擬人化的手法。“清”以人凄清愁苦的情態寫下雨時云霧繚繞的山容。“商略”則以人低語的情狀寫出山峰的動態，使人仿佛有“青山欲共高人語”（辛棄疾《菩薩蠻》）的感覺。“清苦”和“商略”皆是以情語入景語，雖別有韻致卻也缺乏可感性。正如王國維所說：“雖格調高絕，然如霧里看花，終隔一層。”⑤然而正是這種朦朧淡遠的韻味才使其詞有了“空”的特色。試看吳文英寫景詞《高陽臺》的起首幾句：“宮粉雕痕，仙云墮影，無人野水荒灣，古石埋香，金沙鎖骨連環。”雖也是寫即目所見，但刻意雕琢，使眼前景色顯得板滯而無靈動之趣。

寫景不尚形似，還在于景中寓情。姜夔一生傾慕晚唐詩人陸龜蒙，此詞寫景抒情寫出了對陸龜蒙的懷念之情。開頭“燕雁無心，太湖西畔隨云去”，以燕雁自喻漂泊無定的生活，同時又表現出淡泊、自然的人生態度?！敖窈卧S”之句抒發人世滄桑之慨。陳廷焯在《白雨齋詞話》中稱：“無窮哀感，都在虛處。”⑥其實就全詞來說也是如此，又說“通首只字眼前景物”，其實寫景看似寫實，但實中有虛，每句中都蘊含著感情，而這種感情又始終欲吐不吐，情在言外，所以引人遐思，韻味悠長。

（二）抒情而不直白

張炎在《詞源·賦情》一節中說：“景中帶情，而存騷雅……若能屏去浮艷，樂而不淫，是亦漢、魏樂府之遺意?！庇衷凇峨s論》中說：“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失雅正之音。”此說表明：抒情當情在景中，情景交融從而使之含蓄蘊藉；抒情也當情深意切而又樂而不淫，不失雅正之音。

姜夔作詞便是如此。同樣是寫離情別緒，《長亭怨慢》寫道：“漸吹盡，枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠蒲縈回，暮帆零亂向何許？閱人多矣，誰得似長亭樹？樹若有情時，不會得青青如此？”

借柳抒情，以“閱人多矣”的柳樹見證離別之情，把深情寄寓在景中，層層轉折，行曲縈回，卻不肯一語道破。全不似柳永詞徑直抒情，如：

執手相看淚眼，竟無語凝噎。（《雨霖鈴》）

千嬌面，盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭忍回顧。（《采蓮令》）

抒寫離別之情，雖也悵恨無限，但無論是“執手”還是“佇立”，無論是“相看淚眼”還是“無言有淚”，都是直抒胸臆，直繪離別場景，直白顯露而失含蘊深沉。

姜夔抒情，情感朦朧而不直白，在意象的跳躍中隱晦不明，讓人很難準確、直接地把握，其根本原因在于無論是寫熾熱的戀情，還是將身世之感、國事之悲寓于詞中，人與情始終保持一定的距離。這也是其詞具有“空”之特色的表現。同樣是感慨興亡，辛派詞人張孝祥在《六州歌頭》上闋描寫淮河岸邊武備不修、凄涼冷落的景象，對中原長期遭受踐踏的現實，表現了極其憤恨的感情，而對敵騎的驕縱猖獗、不忘窺視江南的情況，則深感憂慮和驚嘆。下闋通過愛國志士的請纓無路、報國無門，主和者的種種丑行，中原父老“南望”的急切心情，更沉痛地抒發出“忠憤氣填膺”的愛國情懷。寫景抒情，都用直筆，并無含蓄，但由于情真意切，披肝瀝膽，而能感人肺腑。據宋無名氏《朝野遺記》載：張孝祥“在建康留守席上作《六州歌關》，張魏公（張浚）讀之，罷席入”。陳廷焯《白雨齋詞話》（卷六）說這首詞“淋漓通快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。在家國多難之時，這更是振奮人心的一首詞。

看姜夔的《揚州慢·淮左名都》，宋孝宗淳熙三年冬至這天的黃昏，姜夔滿面風塵地來到“淮左名都”的揚州。用“過春風十里，盡薺麥青青”寫昔日的名勝繁華，以此襯出揚州在遭受金人的蹂躪和踐踏之后今日的荒涼之景。此時此景，姜夔僅用“廢池喬木，猶言厭兵”來含蓄地表達傷時念亂之感，凄悲之情中是一個江湖游士、落魄文人在國家衰亂之時的無奈之情。而張孝祥在《六州歌頭》上片寫眼前的現實：“弦歌地，亦膻腥”是一幅浸染著民族血淚的傷心觸目的生活圖景。用“直陳其事”的賦體，句句不離對侵略者罪惡的控訴，不離對投降派所造成的惡果的指責。姜詞卻以“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”來寫對今日揚州唯見一輪冷月搖蕩波心、簫聲寂然?？茨欠比A風飄云散，心底緩緩升起了一縷淡淡的凄涼感傷。正如陳廷焯評“感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳”。

（三）詠物而能超物

張炎在《詞源·詠物》一節中說：“體認稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明，要須從聯密，用事合題……所詠了然在目，且不留滯于物?！?/p>

姜夔的詠物詞，往往別有寄托。他常將人生的失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得既空靈蘊藉，又寄托遙深。詠荷花之作《念奴嬌·鬧紅一舸》，描寫泛舟荷池的景象以及對荷花的喜愛之情，作者以“水佩風裳”比喻荷花，又把荷花比作略帶醉意、含情微笑的美人，充滿了詩情畫意。詞人不說自己因賞花引發詩興，卻說荷花“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，實為奇思妙想?！爸豢治枰潞茁?，愁入西風南浦”二句化用李璟詞意：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間，還與韶光共憔悴，不堪看?！币院苫▽⒁蛑x喻人終將遲暮，暗寓自傷身世之意。此詞詠荷花不留滯于物，不重形似，而著重表現它不凡的韻致以及寄寓自己身世之感，“幽韻冷香，令人挹之無盡”。又如其《齊天樂》詠蟋蟀，全詞充滿著“一聲聲更苦”的“哀音”，滲透著詞人自我凄涼身世的感受，詠梅名作《暗香》也當有懷人之意，不過懷人的傷感中也包含著自我零落的悲哀。

詠物而能超物，使意在物中，物中含意。所謂不離不即，似而不似，便是詠物的意趣，也是“空”之特色。

三、結語

詞以婉約為正宗，“婉約”這一審美形態屬于陰柔的范疇?！扒蹇铡闭w上可歸入陰柔之美，但又是陰柔之美諸多形態中的特定形態：境界清，不著跡象不滯于物，攝取事物的事理而遺其形貌。清空之美在于它是一種更純粹的文人抒情雅詞，在于它與現實保持距離而虛化靈動。姜夔因其詞具有清空之美而成為宋詞豪放派、婉約派以外的另一種獨特風格的大詞家。

①〔清〕沈祥龍：《論詞隨筆》，見唐圭璋：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4054頁。

② 〔清〕黃圖鉍：《看山閣閑筆》，上海古籍出版社2013年版，第38頁。

③〔清〕劉熙載：《藝概》，浙江人民美術出版社2017年版，第124頁。（本文有關該書引文均出自此版本，不再另注）

④ 〔宋〕張炎：《詞源注》，夏承燾校注：樂府指迷箋釋，人民文學出版社1998年版，第23頁。（本文有關該書引文均出自此版本，不再另注）

⑤ 王國維：《人間詞話》，上海世紀出版社2008年版，第19頁。

⑥ 〔清〕陳廷焯：《白雨齋詞話》，人民文學出版社2005年版，第30頁。（本文有關該書引文均出自此版本，不再另注）