遼寧朝鮮族非遺創造性轉化和創新性發展路徑探析

張曉宇

（遼東學院朝韓學院，遼寧丹東 118001）

朝鮮族是中國的少數民族之一， 是在特定歷史時期由鴨綠江、圖們江以南的朝鮮半島陸續遷入、定居東北地區而逐漸形成的跨境民族。 朝鮮族主要分布在東北三省。 據《中國統計年鑒2021》數據顯示，朝鮮族總人口為1 702 479 人， 其中遼寧省朝鮮族人口為24.1 萬人[1]，居全國第三位。 非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，我國非物質文化遺產分為六大門類。 遼寧朝鮮族依據所處的地理環境、歷史發展、人口分布、生產方式與經濟、文化與信仰等，形成獨具民族特色的非物質文化遺產，遼寧朝鮮族非物質文化遺產主要集中在民間文學、音樂、舞蹈、曲藝、傳統游藝、民俗等方面[2]。

非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分， 與群眾生活密切相關， 是民族記憶的背影，是歷史文化的“活化石”，體現著一個民族的智慧和精神追求。 非物質文化遺產資源在文化產業中的創造性轉化和創新性發展， 是指充分挖掘非物質文化遺產資源潛在的社會價值和經濟價值，通過創造、創意和創新性轉化，促進文化產業發展[3]。 2021 年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，為做好新時代非遺傳承保護工作提供根本遵循；2023 年2月，《文化和旅游部關于推動非物質文化遺產與旅游深度融合發展的通知》的印發，強調推動非遺與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上實現融合，為做好文化遺產的保護與開發工作指明了前進方向。

1 遼寧朝鮮族非遺概述

文化是一個民族的靈魂和血脈， 是民族振興的重要支撐。 為保護朝鮮族傳統文化，弘揚民族精神，促進民族經濟振興， 在各部門的大力支持和各級工作者的共同努力之下， 遼寧朝鮮族申遺工作取得了卓越成績，不僅成功申報了多項國家級非遺，也獲批了多項省、市級非遺代表作。 截至目前，遼寧朝鮮族共有國家級非遺5 項，省級非遺7 項，市級非遺若干項，其中國家級的5 項非遺分別是朝鮮族農樂舞（乞粒舞）、朝鮮族農樂舞、朝鮮族花甲禮、朝鮮族盤索里、朝鮮族秋夕節；省級的7 項非遺分別是朝鮮族民間故事、朝鮮族傳統說唱藝術、朝鮮族傳統“擲柶”競技游戲、朝鮮族民歌、朝鮮族傳統婚禮、朝鮮族象棋和朝鮮族上元節。從類別來看，國家級非遺包括民間舞蹈2 項，民俗2 項，民間音樂1 項；省級的7 項非遺包括民間文學1 項，民間音樂及傳統音樂2 項，傳統競技游戲2 項，民俗2 項。 從申報地點來看，沈陽市現有省級非遺3 項，鐵嶺市有國家級非遺3 項、省級3 項， 本溪市有國家級非遺1 項， 丹東市有國家級、省級各1 項。 這些數字，正是遼寧朝鮮族非遺保護工作有序開展取得豐碩成果的具體反映。

1.1 遼寧朝鮮族舞蹈與音樂類非遺

朝鮮族勤勞樸實、能歌善舞，民族歌舞承載了朝鮮族的歷史文化，是朝鮮族的精神財富。節日或勞動之余，朝鮮族喜歡用歌舞來表達自己的感情，生產生活成為朝鮮族歌舞創作的根本與源泉， 因此也形成了獨具特色的歌舞演出風格和表現形式。 朝鮮族具備能歌善舞的天賦，音樂與舞蹈的種類繁多、形態各異，流傳至今的音樂、舞蹈是朝鮮族民族特色的外在表現形態。 本溪和鐵嶺申報獲批的國家級非遺項目——農樂舞，它是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、 歡慶豐收的民間舞蹈表演藝術，也是朝鮮族最具代表性的舞蹈之一。朝鮮族農樂舞由假面舞、小鼓舞、長鼓舞、象帽舞等組成，具有生態、純樸、粗獷、和諧的特征。 舞前踩地神祭祀，表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰；舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節拍歡歌起舞，表達了追求吉祥幸福的美好愿望[4]。 農樂舞場面熱烈奔放，民族特色鮮明，已融入朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術瑰寶， 體現了世界文化的多樣性和人類的創造力。 2009 年，朝鮮族農樂舞被列入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》人類非物質文化遺產代表作名錄。

在民間表演和流傳的朝鮮族說唱藝術，是“說”“唱”“舞”三者的結合。表演時以說唱為主，演員身著民族傳統服裝，一人飾演多個角色，用長鼓伴奏，以“短歌”開頭，伴以舞蹈來敘述一個長篇故事。傳統說唱藝術取材于民間， 大多是由流傳于朝鮮半島的民間故事和傳統小說改編而成，且形成獨立的曲目，代表作品有《春香傳》《沈清傳》《兔子傳》等。 朝鮮族說唱音樂盤索里是一種將音樂、文學、表演、敘事融為一體的音樂形式，具有一人多角，“化入化出”，以唱為主，說中有唱，唱中帶說的表演特色。 盤索里傳統節目多取材于《春香傳》《沈清傳》《興夫歌》等朝鮮族的傳統故事，是朝鮮族十分喜愛的音樂形式。民歌是朝鮮族音樂中最珍貴且具有較高價值的藝術， 朝鮮族稱民歌旋律優美，歌詞樸實淳厚，富有很強的感染力與表現力。 丹東地區的朝鮮族民歌以朝鮮平安北道地區的傳統民謠為主，如《場打令》《新高山打令》《碗打令》《陽山道》《農夫歌》等[5]。

1.2 遼寧朝鮮族禮儀、節慶等民俗類非遺

朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌，有自己獨特的禮儀文化，素有“禮儀之族”之稱。 能歌善舞的朝鮮族，節慶活動不僅豐富多彩，且有明確的禮儀規范。流傳于丹東市的朝鮮族國家級非遺——花甲禮，是朝鮮族壽禮的重要禮儀之一。 19 世紀末，朝鮮族花甲禮從朝鮮半島傳入丹東，后在寬甸、鳳城和東港等地廣泛流傳，迄今已有100 多年的歷史[6]。自古以來，朝鮮族就把尊重老人視為家庭乃至整個社會生活中極為重要的禮節。 花甲禮是兒女們向父母表達孝心的禮儀，弘揚了尊老敬老的中華民族美德，有助于促進社會風氣的良性發展， 促進社會主義和諧社會的建設。秋夕是歡慶豐收的農家節日，也是農耕社會最重要的節日之一。 鐵嶺市的國家級非遺——朝鮮族秋夕節，具有鮮明的民族習俗特色，生活在鐵嶺、開原、昌圖、西豐的朝鮮族至今仍較完整地保留秋夕節家族團圓吃松糕、 打糕及新稻米飯和喝新稻米酒的飲食習慣，以及喜慶豐收跳農樂舞、玩黃牛游戲、賞月、祈禱祝愿等許多古老的民間傳統習俗[7]，特別是還保留著婦女們在月光下手拉手歡跳民俗舞蹈“江江水月來”的傳統節日習俗。鐵嶺市省級非遺——朝鮮族上元節，是朝鮮族民間傳統農慶節日，鐵嶺地區上元節挑福水、喝“聰耳酒”、吃五谷飯等習俗比較典型且保留完整，具有獨特的價值。省級非遺——朝鮮族傳統婚禮，是朝鮮族先民在長期的歷史發展中，與漢族及其他少數民族不斷融合發展而形成，是儒家文化的具體顯現，其形式帶有鮮明的民族特色，可以為儒家文化傳播發展和朝鮮族民俗文化的研究提供參考。

1.3 朝鮮族民間文學與傳統體育和游藝類非遺

鐵嶺市省級非遺——朝鮮族民間故事， 蘊藏著中國朝鮮族先民的民族情感和民族精神， 承載著朝鮮族民族文化中重要的口述史記憶， 全方位反映了朝鮮族的親屬關系、婚喪祭禮、官職制度、民間信仰及古人的宇宙觀和世界觀等， 具有鮮明的民族特色和極高的文化價值[8]。沈陽市省級非遺——朝鮮族“擲柶”競技游戲，是一項融文化、體育、游戲于一體的民俗活動，深受男女老少喜愛，現已成為沈陽市朝鮮族民族節日的重要比賽項目。 沈陽市省級非遺——朝鮮族象棋，是一項開發智力、提升禮儀及綜合素質的高雅傳統競技娛樂項目。

2 遼寧朝鮮族非遺保護利用現狀及存在的問題

朝鮮族是一個歷史文化悠久、地域特色突出、非物質文化遺產形式和內容多樣的民族。 遼寧作為朝鮮族最早的遷入地，也是朝鮮族的主要聚居地之一，擁有較豐富的非遺資源，遼寧朝鮮族非遺具有“地域特色鮮明、民族特色濃郁”“娛樂性、參與性強”“歷史悠久、重視傳承”等顯著特點。 遼寧是全國民族工作大省，一直以來都十分重視少數民族事業發展，尤其是2009 年《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》出臺以后，遼寧省委、省政府統籌推進“五位一體”總體布局、“四位全面”戰略布局，貫徹落實新思想、新理念、新戰略，多措并舉支持少數民族文化繁榮發展， 朝鮮族非遺的保護傳承與開發利用工作取得了一定成績， 但也存在一些亟待解決的問題。

2.1 多措并舉，加大非遺宣傳力度

文化是一個民族發展最持久，最深沉的動力。黨的十八大提出“扎實推進社會主義文化強國建設”，黨的十九大提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，再到黨的二十大提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，黨和國家對文化工作的要求可謂層層遞進、環環相扣。文化是國家綜合實力的重要組成部分，是推動高質量發展的重要支點。近年來，遼寧省為推動文化產業高質量發展，在文化宣傳方面多措并舉，讓更多人知道和了解非遺。 比如，拍攝大型文化專題片《傳承》，以紀錄片的形式集中介紹遼寧省民間藝人和非遺傳承人，融合傳統技藝、人生體驗、歷史文化展示于一體，用影像的力量記錄文化精髓。 專題片在遼寧文化共享電視頻道和遼寧省文化館云平臺等多渠道播出， 為觀眾搭建了走近傳人、感悟文化的平臺。此外，各市、縣朝鮮族文化藝術館、非遺中心借助非遺日、少數民族運動會、朝鮮族游園會等重大節慶活動， 主辦或承辦各種非遺圖片展、“活態展”， 圖文并茂或沉浸式的非遺體驗，讓廣大觀眾近距離地感受源遠流長、 極富特色的朝鮮族非遺文化魅力。

2.2 開創“非遺+”等跨界融合新模式

遼寧擁有豐富的非物質文化遺產，十幾年來，遼寧省采取了“非遺+劇場”“非遺+記錄”“非遺+文物”“非遺+校園”“非遺+芭蕾”“非遺+交流”“非遺+企業”“非遺+志愿者”等跨界融合新模式，進行非遺保護、傳承及利用。 遼寧省的“非遺+”模式涉及領域廣泛且深入，在全國獨樹一幟。 當前，遼寧朝鮮族非遺也同省內其他非遺項目一樣， 保護傳承和開發利用工作有序推進，即“在保護中發展，在發展中保護”。鐵嶺、沈陽、丹東等遼寧朝鮮族非遺資源較為集中的城市，高度重視非遺的保護開發工作。 例如，鐵嶺朝鮮族農樂舞傳承人李永浩、 鐵嶺朝鮮族文化藝術館館長及其團隊多次走進遼寧大學、 各朝鮮族中小學等，通過寓教于樂的方式，讓學生深切感受源遠流長的朝鮮族文化的獨特魅力。 沈陽通過聯合其他城市共同舉辦“非遺青春攻略”等大型非遺交流活動，為非遺文化提供展示的舞臺和交流的平臺， 以年輕消費群體為主要目標，探索文商旅融合發展、文化消費升級新路徑。丹東寬甸三道河朝鮮族民俗村把“朝鮮族布織”項目與旅游結合起來，釋放了傳統技藝的價值，既讓傳承人有了穩定經濟收入，又為文化演出增色；安東老街開啟“非遺+劇場”的新模式，邀請非遺項目傳承人入駐，現場表演，提升傳統商業的品位。

2.3 遼寧朝鮮族非遺資源開發存在的問題

近年來， 遼寧省堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以保護為本職、傳承為本分、利用為本事，將非遺文化資源的傳承保護與開發利用作為社會主義和諧文化建設的重要組成部分， 采取多措并舉的方式， 深入挖掘非遺產中蘊含的精神內涵和時代價值，取得了良好效果。但在當前社會快速發展變化的形勢下， 朝鮮族非遺資源的開發利用工作也面臨諸多問題。 一是重申報、輕保護。 有些非遺項目申一旦進入了各級非物質文化遺產名錄， 保護工作似乎也就此終結，更談不上后續開發利用。二是宣傳手段不夠豐富。目前遼寧朝鮮族非遺宣傳主要以線下展演、靜態圖片展示或作為非遺專題紀錄片中的一部分內容等傳統方式進行，宣傳手段單一，信息化平臺利用不充分。三是隨著城市化步伐的加快、外來文化的沖擊和消費價值觀的轉變， 有些朝鮮族非遺資源在轉化過程中由于產出量小、工期長等原因瀕臨消亡；抑或是非遺資源缺乏創造性、創新轉化和產業化運作，非遺產品的外觀、性能、品質、功能設計等與市場嚴重脫節，不能滿足市場的需求。四是部分朝鮮族非遺資源開發深度不夠或開發利用不活躍，受政策滯后、政策落地存在“腳手架”、文化建設投入不足等諸多因素限制，文化資源未能轉化為明顯的經濟優勢。五是資源開發缺乏整體規劃， 遼寧各地區朝鮮族非遺資源開發以單打獨斗的形式進行，彼此間關聯度低，未能形成有效合力。

3 遼寧朝鮮族非遺資源開發策略

非物質文化遺產既是歷史發展的見證， 又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。 2021 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出，非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分， 保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。 “以古人之規矩，開自己之生面”，非遺資源的保護首先要以“不破壞非遺生態”的前提下，再結合新的時代條件和要求，最終實現非遺的創新發展。要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”。 歸根結底，創新與轉化才是對非遺文化的最好傳承。

3.1 提高朝鮮族非遺保護意識，拓寬宣傳渠道

遼寧每一個朝鮮族非遺項目的成功申遺， 其背后離不開各地區市委、市政府、文化文藝工作者、傳統文化愛好者為了保護文化遺產不遺余力的努力。隨著民族自信、文化自信的確立，越來越多的年輕人熱愛國潮文化，加速了國潮文化的興起。非遺也毫無懸念地成為新國潮， 成為當代年輕人文化消費的熱門關鍵詞。 所謂“非遺國潮”即非物質文化遺產通過創造性轉化、創新性發展連接現代生活，參與并引領國潮發展。申遺時代，為了更好地保護傳承遼寧朝鮮族非遺， 各非遺保護單位應創新方式方法， 多措并舉、多管齊下的方式加大非遺宣傳力度，讓更多人走進非遺、了解非遺、愛上非遺。 在科技發展高潮迭起的多元社會生態中，抖音、快手、公眾號、視頻號、小紅書等新的技術和工具開啟了更加廣闊的互聯網空間，為非遺走進大眾生活提供了新的機遇與選擇。遼寧朝鮮族非遺也要順應時代前進潮流，借助多元化、多樣化的新媒體平臺宣傳非遺，讓非遺走向年輕人，走向大眾。遼寧朝鮮族非遺宣傳也可以借鑒陜西、江蘇等文化大省的成功做法與經驗，比如“陜西歷史博物館”“蘇州博物館”及西安各景區購票時，需關注博物館公眾號、“西安本地寶”等公眾號后方可購買。游客即使結束行程， 也會定期收到公眾號推送的文物科普及文化信息，從而更全面、深入了解文物及當地的歷史文化。

3.2 傳統與創意有機融合，讓朝鮮族非遺“連接現代生活”

2021 年習近平總書記在陜西榆林考察時強調：“要堅持以社會主義核心價值觀為引領，堅持創造性轉化、創新性發展，找到傳統文化和現代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。 ”在創造創新創業的新時代， 傳統文化要以一種嶄新的方式走近現代人的生活。非遺是農業文明時代的產物，找到朝鮮族非遺和現代生活的契合之處，讓呆板、抽象的非遺文化鮮活、水靈地呈現在大眾面前，用時尚化的方式解讀和轉化古老的非遺文化， 是當前遼寧朝鮮族非遺“創造性轉化與創新性發展”得以實現的必由之路。文創產業和國潮國風的興起，為非遺的生產性保護帶來了前所未有的發展機遇。一方面，遼寧朝鮮族非遺元素可以為文創產品的開發設計提供文化素材和創意源泉，反之，文創產業為非遺提供了融入現代社會的平臺；另一方面，融入非遺元素的文創產品自帶文化基因， 是消費者眼中值得入手的國潮產品。據中國社會科學院輿情實驗室等發布的《2021非物質文化遺產電商發展報告》顯示，淘寶、天貓平臺上的非遺消費者數量、 人均消費支出連續3 年增長，購買非遺商品已在年輕人中形成潮流；非遺商品消費者規模過億，“85”后、“90”后是非遺商品消費的主力[9]。 在非遺走向文化消費市場的環境下，遼寧文創行業應抓住當前機遇，以朝鮮族非遺，乃是全省非遺文化為創意符號，在保留非遺文化之根的前提下，設計出更多實用性強且符合現代人審美， 尤其是能夠吸引年輕人眼球的文化產品， 讓非遺創新融入煙火氣，使其與人民對美好生活的需求完美結合。

日本文化創意產業舉世聞名，“政府主導、 全民參與” 的發展機制及強大的動漫產業是日本文創產業取得成功的動因。 遼寧朝鮮族文創產品開發設計可借鑒日本的成功經驗，比如，根據遼寧各地區不同的歷史文化與景觀風貌，結合朝鮮族非遺元素，設計出包括食品、玩具、文具、紀念品等不同種類且風格迥異的文創產品， 食品類的產品要取材于朝鮮族特色食材，外包裝設計應使用各地區文化特征明顯、辨識度高的標識；玩具、文具和紀念品類文創產品在設計時，應充分挖掘朝鮮族民間故事、民間舞蹈等非遺中蘊含的特色文化元素， 使古老的非遺元素以生動活潑、親民的形象展現在現代人的面前。文創產品開發過程中，在講求“量”的同時更該追求“質”，要做到做工精細、精美，避免同質、劣質產品的出現。

3.3 發展朝鮮族非遺文旅小鎮，讓群眾富起來

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。 20 世紀90 年代以來臺灣地區提出了“社區營造”的概念和計劃，日本也有過“文創造鎮”的發展經驗，二者在發展過程中均強調對傳統文化的保護與活化利用，將優秀傳統文化視為旅游發展的根基。 遼寧朝鮮族非遺資源密集的城鎮區域可以在合理借鑒日本發展經驗的基礎上打造“非遺小鎮”，以文化興鎮的新方式促進文化資源型鄉鎮建設， 探索非遺小鎮創新發展的路徑體系。所謂“非遺小鎮”，是指以特色非遺資源為基礎，以非遺與旅游融合發展為方式，傳承和弘揚獨具特色的區域傳統文化， 影響和助推地方經濟社會發展的文化區域。非遺小鎮是地域概念，可以是一個村鎮、一個集群、一個街區等。

沈陽和鐵嶺是遼寧朝鮮族非遺資源較為集中的兩個城市， 沈陽市的明廉地區、 滿融經濟區和西塔街；鐵嶺市的銀州區龍山鄉；開原市的新城街、老城街、興開街、八寶鎮；鐵嶺縣的腰堡鎮、凡河鎮、雙井子鎮及昌圖縣的寶力鎮等都是朝鮮族的主要聚居地。其中，西塔街是僅次于美國韓國街的世界第二大朝鮮族風情街，也是東北三省除朝鮮族自治州、縣以外的最大民族聚集區域；鐵嶺的銀州區、開原市、昌圖縣寶力鎮等也都已形成了以朝鮮族風情民俗為標志的民族用品和小吃城等商業街區[10]。 沈陽和鐵嶺兩地具有良好的朝鮮族文化基礎，且兩地相鄰，因此在集餐飲業、 文化娛樂和朝鮮族特色商業為一體的西塔街或鐵嶺朝鮮族非遺主要保護單位——朝鮮族文化藝術館的所在地銀州區打造“遼寧朝鮮族非遺小鎮”，是非遺實現創造性轉化與創新型發展的重要路徑， 也是當前朝鮮族文化與旅游深度融合發展的必由之路。 “非遺小鎮”的建設要以朝鮮族文化及其活態傳承、創新利用為核心，將省內各地區的朝鮮族非遺項目匯聚一堂，變“單打獨斗”為“攥指成拳”，通過靜態展示、動態演示及沉浸式體驗的模式，再輔以科技手段，讓游客全方位體驗傳統文化之美，留住游客的腳步；推動文旅融合發展，使之成為遼寧經濟增長新引擎。

4 結束語

綜上所述，遼寧作為資源豐厚的非遺大省，肩負著傳承發展中華優秀傳統文化的歷史責任。 帶有地域性和民族特征的朝鮮族非遺是中華文化不可缺少的一部分， 深刻把握少數民族文化傳承與創新發展的價值意蘊與實踐要求， 通過創造性轉化與創新性發展實現少數民族文化的共同繁榮興盛， 擴大“非遺”資源的社會效益和經濟效益，對于鑄牢中華民族共同體意識、促進國家安定團結具有重大意義。