中華優秀傳統文化歷史價值與審美意蘊的通俗化轉化策略

孫蕾蕾

【內容摘要】本文從詩詞節目《2023中國詩詞大會》切入，圍繞如何對傳統文化進行當代化、大眾化的審美改造與創意呈現這一議題，從價值形塑、藝術表現手段、敘事策略、技術呈現等多方面進行了分析探討。認為，中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的本質是對傳統精髓和古典美學意蘊進行符合當代大眾審美訴求的藝術轉化與再創作。突破傳統文化類節目傳播壁壘、有效觸達受眾的關鍵，在于對抽象的歷史價值、意境意象予以通俗化、流行化的審美再現。

【關鍵詞】傳統文化通俗化；具象化轉化；沉浸式文藝演繹；故事化敘事；互動性傳播策略

黨的二十大報告提出，要堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，推動中華文化更好地走向世界。隨著中華傳統美學逐漸成為一種重要的視聽內容創作資源，中國古典美學正成為當代影視作品的重要美學品格，中華美學精神也正成為越來越多中國文藝創作者的自覺追求，對中華優秀傳統文化和古典美學規律的創造性運用，正在激活當代電視文藝的創新活力。如何利用電視媒介的大眾傳播優勢，對傳統文化進行有效的通俗化轉化，傳統文化綜藝節目如何將中華美學精神與當代審美追求有機結合，激活中華文化的視聽表達活力？2023年新春之際，央視推出的《2023中國詩詞大會》為傳統文化的創新傳播提供了寶貴借鑒。

一、塑造中華優秀傳統文化的當代價值

近年來，傳統文化與電視綜藝聯袂，攜手推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展已成為一個趨勢。《中國詩詞大會》以古典詩詞為本位，以競賽為模式，將詩詞搬上綜藝舞臺，歷經八年磨礪，從內容到形式不斷創新，發展成為一檔具有深遠文化影響力的品牌節目。在價值形塑上，傳統文化綜藝節目的內容創作要以社會主義核心價值觀為統領，以中華優秀傳統文化的精髓要義為內核，構建基于時代坐標的價值體系，以當代主流價值引領文藝創作，傳承民族文化。在內容與模式設計上，要切中時代脈搏，著力塑造中華優秀傳統文化的當代價值與時代精神。傳統文化綜藝節目創作需要深入挖掘傳統文化中最契合當今社會發展、古今共通的價值內核進行價值形塑，才能在當下獲得傳播力和引導力。

中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的二十大報告指出，中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，同社會主義價值觀具有高度的契合性。①中華優秀傳統文化不是靜態的物質存在，而是活態、開放、延續的，是世代積累的文化典型和生活形態，中國古典詩詞正是這種活態文化系統的杰出代表。古典詩詞所蘊含的深厚民族精神、高貴精神情操、高雅審美情趣，是至今仍被大眾深深認同的寶貴價值與文化品格。八年來，《中國詩詞大會》所努力踐行的一個創作初衷是用古典詩詞提升中華民族的凝聚力與文化向心力，為中華傳統詩詞在當今世界找到一片立足之地，增強中華文明的傳播力和影響力。

如何為傳統詩詞注入時代精神是中國詩歌發展史上的一個永恒命題，也是歷屆《中國詩詞大會》創新的核心關切。八年來，《中國詩詞大會》始終以人民為中心，將文藝創新的視線聚焦當下社會現實，努力用古詩詞描繪新時代藍圖，勾勒中國人的當代精神生活與審美情趣。比如歷屆詩詞大會緊扣黨的重大方針政策、重大事件，巧妙地將建黨百年、鄉村振興、北京冬奧、科技強國等熱點融入詩詞，從而賦予古典詩詞濃郁的時代特色。在《2023中國詩詞大會》中，航天員劉洋請觀眾為她出艙照片配詩詞；2022年北京冬奧會冠軍蘇翊鳴新研發出一個滑雪動作，請觀眾起一個詩意的名字；一位來自高鐵系統的選手在比賽中講述了中國高鐵技術僅用10年就實現了對西方發展高鐵60年的超越，達到世界一流水平，為世界高鐵貢獻中國方案等。

二、中華優秀傳統文化的當代審美轉化與再創作

（一）文藝呈現：古詩詞意境的具象化轉化

如何利用電視媒介推廣詩詞文化，拉近古典詩詞與現代觀眾之間的審美距離，將古詩詞從“陽春白雪”的精英文化形態轉化為“雅俗共賞”的大眾文藝形態，契合大眾審美品味，走入尋常百姓人家，是詩詞節目在內容創作上的難點。而突破詩詞節目傳播壁壘的關鍵，在于對抽象的歷史價值、意境意象予以通俗化、流行化的審美再現。中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的底層邏輯，是對傳統元素、古典美學意蘊進行符合當代大眾審美旨趣的通俗化轉化與審美再造，其再創作本質是用更具現代感的藝術方式，表現經典藝術文本的審美價值。中國古典美學中的藝術觀念應結合當下社會現實和時代精神，“把中華美學精神和當代審美追求結合起來”②，透過時代精神重塑民族文化。

八年來，《中國詩詞大會》依托厚重深遠的中國傳統詩學，努力把中華美學精神與當代大眾的審美意趣有機結合進行創新。主創團隊圍繞目標受眾的審美訴求，借助新穎別致的多元媒介與藝術形式，適度弱化競技性，增強綜藝性、流行性，將抽象的中華美學精神轉化成為一個個具體可感的視覺形象和場景。比如在《2023中國詩詞大會》新一季中，大量采用了“沉浸式文藝演繹”的方式出題：一群孩子載歌載舞，生動演繹出故宮藏品《福貴歲朝圖》中清代孩童賞花燈、放鞭炮、滑冰車、折梅枝的節慶場面；18位民間非遺技藝傳承人通過展示打鐵花、蠟染、琉璃燒制等“非遺”技藝，將抽象的古詩詞“意境”轉化為一個個精彩的表演場景，使觀眾直觀形象地感悟到詩歌意境。

《2023中國詩詞大會》還十分注重挖掘古典詩詞的現實性，采用日?；?、生活化的視聽語言，打造易于落地踐行的生活場景，讓古詩詞在生活美學中綻放光芒：比如推出“民間出題人”“詩詞搶答題”“身臨其境”“畫中有詩”等賽制形式，將傳統文化與當代日常生活巧妙勾連，激發參賽者親自體驗傳統詩賦、琴棋書畫的時尚魅力。在詩題設計上，努力將抽象的詩歌意境進行場景化、劇情化的呈現與搬演：比如技術人員用舞臺實景搭建、沉浸式情景的方式“活化”古畫《清明上河圖》，重現北宋盛世和都城東京的繁華景象；圍繞“唐代西域點心你好奇嗎”這一主題，主持人帶領嘉賓老師“穿越”回唐朝新疆阿斯塔那，向觀眾展示了西域廚師制作點心的過程，還帶領觀眾“穿越”回到漢代天文學家張衡身邊，在他的引領下，指點星空、仰觀宇宙等。

（二）技術賦能：古詩詞意境的沉浸式再現

進入互聯網時代，新媒介與數字技術創新正不斷推動形成新的審美與創意生產機制。在電視內容生產的數字化、智能化轉型浪潮中，創作者應找到適應前沿技術的新美學語言、體裁、形式，對中華美學精神進行數字化、場景化、智能化的創意表達，促進中華美學精神與當代審美感受的融會貫通，提升受眾審美體驗。

中華傳統美學講求形神兼備、意境深遠。以“意境”“虛實相生”為主要特征的中華美學精神，需要在影像傳播中實現“現代轉化”，才能被大眾接納。中華美學精神的現代影像轉化主要體現在寫意精神和藝術意象通過電視影像語言、敘事方式、藝術形式進行具象化的再現③。對于詩詞文化節目而言，最大的難點在于如何對詩境進行具象化再現。為此，《2023中國詩詞大會》充分運用前沿技術制作虛擬影像、進行內容生成，將AR、VR等技術應用于特效制作，用沉浸式演繹的方式還原出“敦煌飛天”“九色鹿”、《清明上河圖》北宋街市等多個經典場景、意象；運用增強舞臺機械裝置，實現開合、升降、旋轉等運動；重點升級三維索道攝像機的虛擬技術，實現360度無死角的沉浸式視覺體驗；節目組還充分運用XR 、VR、環抱式律動屏等前沿技術，將優雅的詩句與唯美的畫面結合，在現代舞臺空間中打造出虛實共生、情景交融的山水意境，使觀眾能以具身沉浸的方式，真切感受到詩詞與美景交織形成的藝術美感。

此屆《2023中國詩詞大會》在技術創新上最大的亮點，要數中華書局基于古籍文獻和數字技術打造出的全息虛擬人蘇東坡。設計師按照模型文件，用數字技術制作出全息虛擬人物蘇東坡，賦予數字人以人物骨骼、表情系統，同時接入動作捕捉系統，使之“活”起來，為選手出題，從而實現了今人與古人的跨時空互動。全息虛擬人蘇東坡的技術創新，是古籍數字化技術與傳統文化綜藝節目融合創新的重要成果，為傳統文化的數字化創意表達開拓出新的美學空間。

三、中華優秀傳統文化的故事化敘事與互動性策略

（一）詩詞節目的故事化敘事策略

近年來，在舞臺藝術視聽敘事邏輯的推動下，傳統文化節目內容創作呈現故事化、戲劇化的轉向。視聽傳播的一個重要邏輯就是懸念與過程。故事性越強，懸念越大，越能吸引觀眾的好奇和關注。故事化敘事是提高影像傳播效能的有效策略，也是突破同質化窠臼、突出風格特色、贏得受眾喜愛的一個關鍵策略。故事通過賦予戲劇沖突和情感共情的方式，可以將日常生活轉化為更為豐富深邃、生動有趣的視聽體驗。近年來，有越來越多的傳統文化節目強調運用故事化敘事策略，突出綜藝內容的“情節性”和“戲劇感”。在風起云涌的新媒體浪潮下，《中國詩詞大會》之所以能跨越八年光陰，保持熒幕“常青”，一個秘訣就在于善于運用講故事的方式與觀眾“共情”，對詩詞的解讀始終做到與人民情感共鳴，與時代價值共振④。節目從宏大敘事轉向凡人敘事，將“詩”與“人”緊密聯系，賦予詩詞個性化、人格化、差異化的呈現，著力塑造平凡人的詩意人生。這場詩詞盛會將目光聚焦在不同背景、不同年齡、不同職業的人群上，通過詩歌精神的傳遞，連接起不同國家、不同民族、不同語言的詩歌愛好者：舞臺上既有從小學習詩詞的5歲小朋友，也有熱愛詩詞多年的91歲老人，有杜甫草堂小小講解員，也有參與重慶山火救援的消防員，有2022年北京冬奧會開幕式上傳遞國旗的水族姑娘，也有用詩詞裝點窗簾店的“窗簾工夫婦”，甚至還安排了一位來自澳大利亞的少年選手安東……通過講述普通詩歌愛好者的故事，展現出詩歌在一個個具體的人物身上所喚起的個體情感和生命經驗，塑造出詩歌獨特的藝術魅力。

在講故事的過程中，《2023中國詩詞大會》還十分注重共情，突出故事的人情味。比如第一期從“天下興亡，匹夫有責”這句詩詞切入，通過一位親自參與重慶特大山火滅火的消防員的視角，講述了一個感人至深的故事。節目通過群眾自發歡送消防隊員撤出，十幾公里的路走了兩個多小時這樣的細節刻畫，讓觀眾真切感受到人與人之間的真摯情感。因此，對傳統文化類節目內容升級創新的關鍵，不是用藝術與技術進行簡單的拼貼，而是要運用“故事思維”結構敘事進行共情傳播。

（二）詩詞節目的互動性傳播策略

《2023中國詩詞大會》不斷創新賽制，努力提升節目的互動性，讓臺上選手和臺下觀眾最大程度地獲得“參與感”。自第一季節目起，百人團同場競技就成為《中國詩詞大會》的一個賽制特色，百人團選手覆蓋不同年齡段，來自天南海北、各行各業。《2023中國詩詞大會》還運用5G通信技術和多人連線系統，以“云中千人團”的形式，使得身處各地的人群能以線上方式同步參與答題、投票，實現實時性的全民詩詞互動。

在出題環節上，此屆詩詞盛會還設計了“外景共答題”，以專家走訪外景地的方式進行出題，進一步升級節目的體驗感。比如第一期，主創團隊設計了專家酈波考察浙江余村的場景。2005年，習近平總書記視察浙江湖州安吉余村，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。鏡頭中，酈波置身于余村的青山翠林間為觀眾出題，實拍的自然空鏡配合描寫綠水青山的詩句，交相呼應，相得益彰，加深了觀眾對詩詞意境的審美感受。在第10期中，導演設計了康震在春分雪景中出題的場景。春分那天，北京罕見地下了一場大雪。鏡頭跟隨康震在雪地上穿行，隨后康震出的詩題正好緊扣雪景，營造出強烈的情境感。整個外景段落運用“實拍+體驗”的方式，使觀眾感同身受地體會到“風雨送春歸，飛雪迎春到”的詩境，現場感撲面而來。

此外，《2023中國詩詞大會》還以“新媒體+文創”的思路，開發出一系列國潮文創產品，提升用戶黏性。節目首次結合品牌優勢打造數字藏品，在新媒體端推出“詩詞器械譜”“詩詞奇妙鎮”、伴隨式同步答題等多樣化的H5產品。康震在“畫中有詩”這一環節，運用T恤、帆布包、四面燈、餐墊等物件，展示了詩詞文化在日常生活中的應用，與觀眾進行互動?？傊?，《2023中國詩詞大會》從內容到形式，從敘事設計到文創開發，通過多維度的創新升級，改變了傳統古詩詞競技節目的傳播模式，使詩詞大會從早期的“知識問答”競技模式轉向了“以受眾為中心”的互動參與模式。

四、結語

八年來，《中國詩詞大會》圍繞著如何對傳統文化進行當代化、大眾化的審美改造與創意呈現，借助豐富多樣的藝術表現形式，構建出融古典與時尚為一體的中華審美風范，讓古詩詞在新時代重放光彩?！?023中國詩詞大會》深入挖掘緊扣主流價值觀和時代精神，運用“思想+藝術+技術”創新融合的模式，充分發揮故事化敘事和藝術的表現魅力，以綜藝化、故事化、詩意化的表達，彰顯出中華歷史、文化、山川、風物之美，推進了傳統文化價值傳播的創新深度?？傊?，《中國詩詞大會》的成功向人們顯示，讓古典詩詞成為講述中國故事、傳播中國形象的有機要素，是向世界弘揚與傳播中華優秀傳統文化的一次寶貴實踐，也是增強中華文明國際傳播力、影響力的一種有效路徑。

參考文獻：

①呂璐：《中華傳統藝術復興的三個基本問題》，《教育傳媒研究》2023年第1期。

②習近平：《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》，人民出版社2021年版，第11頁。

③陳旭光：《試論中國藝術精神的現代影像轉化》，《北京電影學院學報》2018年第6期。

④陸彩榮、王俊淇：《〈2023中國詩詞大會〉登場：與時代偕行，讓熒屏詩意常青》，央視網，https：//news.cctv.com/2023/01/27/ARTINGfr9PVCVHJ9wdbGV1xT230127.shtml，2023年1月27日。