若有此情，布衣飯菜盡可終身

何夏苑

在卷帙浩繁的古代文學小說中，我對諸如《三國演義》《紅樓夢》等名著每每讀罷便要揣摩良久。因為對于我來說，這些經典總是那么高不可及，總有許多我無法參透的奧秘在其中。

然而，最喜愛的東西往往不是以仰望的視角面對它，有很多平視的東西才是讓我們親近和喜愛的。

《浮生六記》，我最喜歡的一本古代書籍。凈雅的包裝、清新的格調，讓我倍覺親切溫暖。我總愛把它放于床頭，伴我臨睡。書中樸質而內秀的文字如山中的一溪清流，淙淙沒過心頭。

我喜愛《浮生六記》，初讀它，是因為它的書名吸引了我。李涉有句詩叫“偷得浮生半日閑”，浮生，總讓我想起湖面上的浮萍。人生在世，就如浮萍一般寄居于世，終是過客，起起伏伏亦是常態。我不認為這是消極的處世態度，反倒覺得這是一種不拘泥、不偏執的曠達之情。

《浮生六記》，顧名思義，共六卷，前四卷是沈復寫的，后兩卷是后人續寫的。我總是遺憾，為什么一些好書總不是全本，例如《紅樓夢》，例如《浮生六記》。大概后人無比喜歡原作，就大膽地寫起續篇，有著修補完璧的美意。可是，恰如維納斯的殘缺之美，《浮生六記》殘缺了兩卷，反而讓今人更加珍惜前四卷的文本。

我喜愛《浮生六記》，還因為它帶給我的溫暖和真實。沈復并不是什么有名的文人墨客，至今未發現有關他生平的文字記載。從第三卷中可以看出，他是一個商人，還是個很不成功的商人，曾靠賣畫維持生計。他糊里糊涂地給人作保，欠了一大筆冤枉債，被討債人逼出了家門，只得和妻子投奔親友，最后落得個妻離子散的下場。總之，他不是什么大家，倒是個和我們一般的普通人。

正因為普通，他寫的文章沒有什么矯揉造作，反倒如同現今的草根文學一般實事求是，讀來真實而妙趣橫生。比如在寫他的愛妻陳蕓的樣貌時，沈復免不了通俗地寫蕓娘是“眉彎目秀”“顧盼神飛”，但是最后卻寫了“惟兩齒微露，似非佳相”，將妻子這點小齙牙的特征也寫了，可見沈復的真實可愛。

《浮生六記》是一部帶自傳體的雜記，沒有什么雄韜偉略，也沒有什么驚心動魄的故事情節。讀來真實也許正是因為它記錄了作者生活的點點滴滴，道盡了瑣碎的家庭雜事。從童年的閑情記趣，到青年的閨房之樂，再到中年的浪游記快、坎坷記愁。文字如一段段黑白膠片，緩緩地放映著或憂或樂或喜或愁的生活場景和家庭瑣事。十三歲與陳蕓鐘情藏粥、情投意合，婚后夫妻吃醬瓜腐乳的趣事，以及自己和秀峰去粵東經商的游記，甚至包括觀妓舟和喜兒花前月下的情景。中國人自古家丑不外揚，但在寫到妻子和父母失和的情景時，作者沒有絲毫避諱。陳蕓瞞著婆婆替公公納妾，惹婆婆生氣了，卻又致公公一封書信把小妾趕回娘家以充“彼此卸責之計”。我們能從這些看出在封建社會中陳蕓的無知和對待公婆長輩的小心謹慎。

“事如芳草歌長在，人似浮云影不留。”也許作者也參透了浮生甚短，縱然留痕，彼時也難索尋，所以用盡可能真實的文字捕捉記錄下生活的零光片羽，給自己和后人留一個可祭奠的去處。

喜愛《浮生六記》，因為作者并不是一個視功名利祿為終極奮斗目標的人。從文章內容可以看出，沈復雖不是什么名門望族出身，可是他善于發現美，喜歡動手創造美。他有著不食人間煙火的閑逸雅興，在現代來說，沈復過著的是小資的愜意生活。

夫妻二人住滄浪亭畔的時候，常常夜里并坐水窗，賞月看云；在靜室內常常焚香，還要求香味幽韻而無煙；即便后來潦倒了，也要撿了特別的石子回家做盆栽，自制了“蓬萊仙閣”。

作者還發明了“活屏風”，就是用砂盆種植扁豆放在屏風下，讓它攀附往上爬。如果多編幾個屏風隨意遮攔，就好像綠蔭滿窗，透風遮日。

蕓娘還特地制了墨梅盤給沈復，專盛下酒小菜。她用二寸白瓷碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三知己可隨意取食，食完再添。

喜歡《浮生六記》，最重要的原因就是沈復與陳蕓的愛情。作者把《閨房記樂》放在卷首，并貫穿全文，想必作者亦是個愛情至上的性情中人。

他們倆的愛情沒有像《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢梅生生死死的追求，也沒有《聊齋志異》中書生與花妖狐魅的愛戀那么刺激新奇。他們有著平凡百姓一樣的愛情方式。兩人從小青梅竹馬、兩小無猜，一個非淑姊不娶，一個鐘情藏粥。兩人長大后自然因著媒妁之言成婚，繼而生兒育女，至死相隨。兒時的友情自然而然地轉為愛情，又在往后的歲月里，不知不覺地融成了親情。自始至終，兩人之間存在著只有溫暖沒有傷害的柔情。在菜場式相親愈演愈烈的今天，在愛情都開始講究快餐式的今天，這樣的愛情方式，我們只能長嘆：只羨鴛鴦不羨仙。

沈復寫道，蕓娘生而穎慧，口授《琵琶行》，即能成誦，又通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句；蕓娘自小賢惠，嫻女紅，三口仰其十指供給。

又寫道，蕓娘扮成個男子的模樣，比女裝還要俊俏。兩人挑上酒食，行船出游。

還寫道，蕓娘愛吃醬瓜腐乳，還互相打趣“情之所鐘，雖丑不嫌”。

蕓娘所愛的食物，蕓娘所愛的裝扮，蕓娘的溫言軟語……沈復對于蕓娘的生活點滴如數家珍。這些綿綿長長的情意，是水珠點點滴滴，是融入生命的溫暖淡雅和不可缺失。我想，是因為生活得融合，所以才能夠記得如此深刻綿長吧。

上文說到過，沈復是個極有情趣的人，二人的夫妻生活也是別致得很，讀到溫馨處竟是口齒生香，恨不能遇見一個像沈復這樣的雅致之人。

我想象中的沈復，可不是一般畫像中的古人一般梳著一絲不亂高高的發髻，留著長長的山羊胡子，總是板著臉，滿口的之乎者也。而蕓娘更不是一個對于丈夫言聽計從、毫無主見的古代婦女，與我國古典文學中的依附型女性形象大有區別。她與夫君沈復是表兄妹，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的孩提時代就已經熟悉，鏤心刻骨的愛戀由此開始。

夫妻二人自由戀愛又親上加親，夫妻之間亦師亦友。

蕓娘兒時便能做“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，頗有才情。閑得沒事，和沈復聊聊李杜、西廂、楚辭，精神生活甚是豐富。

他們還鐫刻了兩枚“愿生生世世為夫婦”的圖章，復執朱文，蕓執白文，往來書信還要蓋上這樣一個圖章作為結尾。這樣的雅致浪漫即使在當今社會也會讓多少情侶羨慕稱嘆。

半夜二人常常雙坐水窗，邀月暢飲，互相玩笑調侃。蕓娘頭戴茉莉花，沈復戲謔說：“佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子。”蕓娘亦笑說：“我笑君子愛小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅，夫妻之間才有了后文旁人不知道的“君子小人”的小秘密。

為了去廟里看戲，沈復慫恿蕓娘女扮男裝。蕓娘也是欣然向往，見人則以表弟對之，還忘不了和少婦幼安玩笑。蕓娘還以回娘家為借口偷偷跑出來和“我”一起游太湖。

沈復還教蕓娘以射覆為令，喝酒打趣，“自以為人間之樂”。

他們雖然互相玩笑調侃，可是仍然互相尊重、舉案齊眉、相敬如賓。我印象最深的情節是二三十年后的蕓娘和沈復在暗室相逢、窄路邂逅，還要握手問對方“何處去”。

如果說古人和今人有感情代溝的話，那就如蕓娘這樣賢惠的妻子不僅聰慧體貼而且通達，對丈夫的體貼竟到了為丈夫物色小妾的地步，甚至因為那個她中意的女子被別人搶去而郁郁而死，這點在現代人眼中是無法理解的。也許正如這樣一句話，真正的好妻子是一個懂得丈夫的人，她了解丈夫的需要，懂得那個社會的法則。她被憨園的容貌與才情所折服，她愿意與丈夫一起分享所有美的東西，其中包括那個出身歌伎的女子憨園。也許是她對沈復的愛情到了可以不計較得失的地步，她不在乎與別人分享丈夫的愛情。都說愛情是自私的，但在陳蕓身上，我看到了愛情也是無私的。

難怪林語堂曾說：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”

然而最為動人的還不是這些少年恩愛故事，而是卷三人到中年在困境中的愛情。“貧賤夫妻百事哀”，但是我們在沈復和他的妻子蕓娘之間，看到了始終不渝的愛。沈復一直都不算是什么成功人士，不是大官也不是富人，中年后潦倒到賣畫為生，大冷天也穿著單衣，連給妻子看病的診金都支付不出。

但是，他們相愛，妻子堅決不同意找醫生看病，她知道丈夫賺錢不易；丈夫寧愿天寒地凍一身單衣，四處乞借，也要為妻子治病。最艱難的時候，他們仍不棄不離。

這段“天長地久，此生不渝”的愛情，卻沒等到“持子之手，與子偕老”的結局。蕓娘在她的人生即將拉上帷幕的那一刻仍然為著沈復著想，好一句“妄死君行，君必不忍；妄留君去，君必不舍”。此時此刻，也許沈復想著的是蕓娘生前和他的那一段來世之約：

蕓：今世不能，期以來世。

沈：來世卿當作男，我為女子相從。

雖不是執子之手與子偕老，但是他們都是幸運的。

喜愛《浮生六記》，白色的精致封面，淡雅樸素的小插圖，注解不多，讀來亦只能不求甚解。恐怕只有深得生活真味的人才能寫出這樣的自傳小說。在現代紛紛擾擾追名逐利的社會中，讀這樣的書，放慢自己的腳步，留下半日悠閑，體味“布衣飯菜，可樂終身”的生活狀態，亦是一種不可多得的享受。