全媒體視閾下五邑僑鄉文化傳播載體和策略研究

齊思懿

（江門職業技術學院人文教育學院）

一、五邑僑鄉文化傳播研究現狀

（一）關于五邑僑鄉文化的研究現狀

現階段，五邑僑鄉文化研究具有地域性和一定的局限性，多見于高校特別是五邑大學的學術研究中。張國雄（1999）從歷史學、文化學、社會學、地理學角度勾劃了五邑文化的特征，揭示了它的形成機制和地域結構。張運華（2007）介紹了五邑僑鄉的歷史發展、革命精神、文化名人、風情民俗、世界遺產等。白少玉（2008）通過民族大義、桑梓情懷、啟蒙精神、開放心態、創新意識、兼容胸襟、治學境界、藝術神韻將五邑歷史、文化名人與文化精神相結合，他強調五邑僑鄉文化就是五邑人的精神依托，心靈的歸屬。陳旭華（2010）強調江門五邑僑鄉文化獨樹一幟，應當將地域優秀文化與社會主義精神文明建設內涵相溝通，為高校德育育人開辟一條新路。陳淑貞（2014）從經濟效益、社會文化效益兩方面探析打造江門五邑僑鄉文化旅游品牌的影響與前景。李嘉燕（2017）、孫萍（2018）、李天晴（2018）、肖康才（2019）等將五邑僑鄉文化劃分分為民俗風情、名勝古跡、歷史文化、華僑文化、名人文化五個方面，并將其運用于《文化生活》教學過程中。嚴琴、董金華（2019）認為五邑僑鄉文化是東西方文化交融的產物，借由五邑地域文化元素運用于服飾設計，為地域文化的保護、傳播與傳承方面提供了一定的參考價值。

（二）關于僑鄉文化傳播的研究現狀

譚雅倫（2014）指出珠三角僑鄉地區的僑鄉文化形態，逐漸失去昔日的光芒需要轉型。謝少聰（2016）通過對晉江僑鄉文化海外傳承中僑務工作發揮作用現狀進行分析，運用多元協同路徑，探討僑務工作如何發揮最大效能服務僑鄉文化海外傳承。熊莎莎（2018）基于原型理論視角，探討國際化背景下江門可基于價值符號、人物形象、主題故事來構建僑鄉文化品牌，并通過符號化策略、擬人化策略以及敘事化策略進行國際化傳播。陳敏（2020）以容縣的“融媒體+僑鄉文化”融合方式為例，分析僑鄉新媒體現狀和實踐，提出加強縣域新媒體新聞輿論引導的具體思路。

綜上，盡管國內學者五邑僑鄉文化和僑鄉文化傳播的研究成果較多，但是將全媒體與五邑僑鄉文化傳播結合起來研究目前尚屬空白，遂依托全媒體拓展與創新五邑僑鄉文化的傳播形式和路徑不可或缺。

二、五邑僑鄉文化全媒體傳播載體與形式分析

江門五邑歷史悠久，人杰地靈，藝術成就相當卓越。在這片有著濃烈僑鄉風韻的沃土上，五邑僑鄉文化逐漸形成并熠熠生輝。全媒體時代，五邑僑鄉文化應當依舊堅守報刊、雜志等紙媒傳播陣地的前提下，依托影視劇、電視欄目等深化舞臺傳播效果，微博、微信自媒體發揮互聯網傳播優勢，App、小程序等自媒體拓展高端人群，構建五邑僑鄉文化品牌。

（一）堅守紙媒傳播載體與形式

傳統紙媒是傳播界的開山鼻祖和主要形式，本文以中國知網為數據庫，以“五邑僑鄉文化”為關鍵詞，共搜出17篇相關文獻或報道，發表時間集中于2010年—2020年十年間，所涉內容或方向為文化概述、教學應用研究、景觀用品設計參考、德育應用等層面，更多的是以“純文字”或“文字+配圖”的形式展示五邑僑鄉文化的內容，并通過連載的形式循序漸進地講述文化的來龍去脈、價值彰顯等。另有，值得關注的是，近幾年由受眾群體龐大的文學作品，改編而成的影視劇、話劇等層出不窮，取景地或作品發生地成為網紅打卡點。五邑僑鄉文化全媒體傳播亦可借鑒此法，既間接傳揚了當地文化，又將僑鄉文化精神傳達給大眾。

（二）深化影視劇、電視欄目等傳播載體與形式

傳統紙媒傳播五邑僑鄉文化難免讓受眾感到枯燥和乏味，單純文字描述或圖片直觀感受無法全面表現一種文化的內涵，而電影、電視劇、戲劇等，恰恰彌補受眾除視覺外其他感官的缺失，遂成為必不可少的一類傳播載體與形式。借由《航父馮如》《大江之門傳奇》《他鄉五邑人》等影視劇、電視欄目、紀錄片等傳播載體與形式，擴大五邑僑鄉文化傳播范圍的同時，可與周邊聯動形成僑鄉文化旅游產業鏈，帶動江門文化旅游經濟產業，驅動原住居民和外地游客不由自主地成為傳播主體。現階段，針對五邑僑鄉文化的電視節目或影視劇依舊偏少，可推出專題欄目或記錄片，講述五邑僑鄉文化之形成與發展，挖掘鮮為人知的人物與故事，并可展開集中式、主題化探討，彰顯多層次社會功能，以復合型傳播模式增強五邑僑鄉文化的認同度。

（三）自媒體與互聯網傳播載體與形式

借由互聯網和自媒體平臺的廣泛使用，形成打破時空局限的傳播方式，由此誕生的“微文化”正逐漸占據文化傳播主力受眾心扉。“微文化”為一種伴隨“互聯網+”和新興技術興起的文化，現階段學術界尚未對微文化形成統一認知與界定，更多的是憑借五花八門的“微現象”綜合而成的文化形態。《中國語言生活狀況報告》于2021年首次使用“微文化”概念，以“微”為代表的新型媒介勾勒特殊的文化符號。五邑僑鄉文化之自媒體與互聯網傳播載體與形式，便借由微文化模式開展傳統僑鄉文化教育，聚焦僑鄉文化傳播，引導大眾增強文化自信。不可忽視的是，視聽融合的藝術搭載新媒體技術的微電影，成為全新的五邑僑鄉文化傳播載體與形式，輔助提升有效傳播效率。

（四）手持終端類傳播載體與形式

科技的進步催生手持智能工具的煥新，使得手持終端成為最便捷的信息接收工具，且不受時空限制，“拇指文化”傳播對于五邑僑鄉文化傳播而言是至關重要的形式。微信公眾號、App、小程序等手持終端信息獲取工具，可定期或不定期、分類或不分類推送五邑僑鄉文化相關的活動新聞、文化內容、征稿啟事等。除此之外，國風/國潮系網游和手游備受社會大眾的推崇，游戲中所負載信息亦為五邑僑鄉文化的關鍵載體，地域文化以網絡游戲的形式獲得新生。

三、全媒體視閾下五邑僑鄉文化傳播路徑與策略

（一）構建多元主體，細化傳播內容

全媒體加持下，五邑僑鄉文化的傳播應當雅俗共賞、老少兼顧，即官方傳播與民間傳播相協調、不同類型受眾群差異化傳播，譬如青少年兒童價值觀培養、大學生群體深層次傳播、成年人群體體驗與傳承、中老年群體和海外僑胞憶鄉愁情懷等。在“官方+民間”傳播相協調層面，前者主要囊括對內傳播（黨政傳播）和對外傳播兩大方向，后者則針對原住居民與外地游客展開。借由官方媒介傳播五邑僑鄉文化應引導人民群眾的價值觀，凸顯僑鄉文化的地域性特征，指向僑鄉文化國際化傳播。民間傳播應堅守五邑僑鄉文化，借由遺跡、手工藝品、文物、歌曲、影視劇、短視頻等多元形式演繹五邑精神，將五邑僑鄉文化與江門精神鏈接，推廣僑胞先輩的實踐經歷，感受其穿透力與精神意義。在受眾群差異化傳播層面，針對青少年兒童偏重文化價值觀培養，面對大學生群體則偏重深層次傳播，對于成年人群體更關注其自身的領悟與傳承，涉及中老年群體時則以憶往昔歲月與情懷為核心，并依托大數據技術和全媒體平臺搭建五邑僑鄉文化傳播反饋機制。另有，需要關注的是，全媒體環境下莘莘學子更應當正確使用網絡工具，汲取五邑僑鄉文化中優良成分，而非沉溺于微媒介與微空間無法自拔，并合理安排上網時間，提升微內容的鑒別力，真正意義上達成微媒介感受五邑僑鄉文化之效用。

（二）拓寬傳播渠道，注重務實創新

全媒體視閾下五邑僑鄉文化傳播應整合五邑僑鄉旅游文化品牌傳播鏈、跨平臺宣傳五邑僑鄉飲食文化、實現多平臺僑鄉文化教學、輸出五邑僑鄉文化創意衍生品。其一，五邑僑鄉文化傳播需占據高地，使旅游產業與文化傳播相統一，并可搭建以體驗為主、以教育為主、以旅游為主的核心文化區，調動非江門居民的主動性，構建僑鄉文化旅游宣傳鏈，增進五邑僑鄉文化的滲透性。其二，借由“僑鄉美食烹飪大賽”等活動為江門飲食產業鏈奠定基礎，提升五邑僑鄉文化軟性宣傳，譬如“餐飲O2O”帶動文化發展、借“吃播”平臺互動推廣，且依托跨文化傳播構建文化共同體。其三，依托課堂教學系統認知五邑僑鄉文化，以本土僑鄉文化內容導入新課，使學生進入教學情境，進而指導學生自主合作探究，推動課堂的立體化、情景化。匹配文化案例與教學方法，五邑華僑建筑作為歷史文化景觀，可作為教學過程中的案例廣泛運用，以感受五邑僑鄉文化多樣性與價值性。善用五邑僑鄉文化作總結，再度增進學生專注力。其四，在“互聯網+新興載體”層面，推進僑鄉文化背景或元素游戲、利用“沉浸式體驗”旅游模式、舉辦動漫產品展會、設計“表情包”社交等均為有效傳播手段。在“互聯網+影視歌劇”層面，拍攝僑鄉背景影視劇，或推出一系列僑鄉聲樂舞精品，塑造特定文化背景下人物的全方位形象，并選取受眾認可的傳播形式，達成大眾對五邑僑鄉文化的全面解讀。

（三）營造良好傳播環境，構建地域文化品牌

全媒體背景下，五邑僑鄉文化傳播應當加強新媒體平臺管理、拓寬全媒體反饋通道、引進文化傳播專業人才，并借由符號化、擬人化、敘事化策略構筑五邑僑鄉文化品牌。其一，營造五邑僑鄉文化良好的全媒體傳播環境。在加強平臺管理層面，各運營平臺和政府相關部門應過濾直播、短視頻軟件內容，建立有效的信息篩選、過程監控和輿情預警系統，并精準把關“兩微一端”，使文化內容盡可能貼近受眾生活，豐富江門僑鄉文化屬性，展開媒介素養教育。在拓寬反饋通道層面，“全媒體+五邑僑鄉文化”模式具備互動性強、反饋度高的顯著特質，更應完善受眾參與機制，強化五邑僑鄉文化傳播的能動性，拓寬僑鄉文化精神傳播范圍，盡可能延展五邑僑鄉文化深度。菜單欄及時更新、推文排版重視體驗感、設置相關鏈接、突出文章重點等，均為五邑僑鄉文化全媒體傳播的要點。在引進專業人才層面，由土生土長的江門人傳播與宣揚五邑僑鄉文化最受歡迎，并同步引進網絡開發、后臺維護、采編、媒體運營等專業技術型人才，增強文化傳播的專業性。

其二，構筑五邑僑鄉文化品牌。在僑鄉文化品牌塑造層面，開掘五邑僑鄉文化之精髓內涵，凝練具有代表性的文化圖案、標識、儀式、文字或口號，形成江門城市形象標識，并統一設置僑鄉文化標識。在原型塑造層面，利用江門名人陳獻章、梁啟超等人物原型提煉出智者形象，依托修建鐵路的江門華僑群體為原型整合出探險者形象，以倡議籌建新寧鐵路的陳宜禧、打造國人第一架飛機的馮如等為原型的英雄形象，并分別對其進行卡通命名、外形設計、動作指向、聲音錄制等，拉近五邑僑鄉文化品牌與受眾之間的距離。在敘事故事層面，縱觀江門華僑史，全媒體視閾下五邑僑鄉文化傳播應打造系列化、品牌化故事集，譬如歷史文化名人全集、華僑海外奮斗軼事集、僑鄉商品故事會等。