新時代背景下玉器文化的傳承與發展

劉明哲[武漢博物館（武漢市文物交流中心），湖北 武漢 430000]

玉器的產生、發展，貫穿了中國文化史的全過程。它不僅是傳統文化和人們精神財富的重要組成部分，也是推動社會經濟發展和其他行業進步的關鍵所在。作為一種較為特殊的文化類型，玉器文化覆蓋了方方面面。從古至今，人們對于玉器文化的態度和重視程度有所不同。雖然今天玉器文化已經不再是一種主流的文化形式，但它依然會給人們的生活和社會經濟帶來影響。在一些社會群體中，依然有人對玉器抱有極大的熱情和興趣，這使得人們的精神依賴更加深化，也有助于促進玉器文化這一傳統文化形式的進一步延伸。

一、玉器文化的發展研究

考古成果表明，我國玉器文化主要源自新石器時代，距離今天已經有了八千年左右的歷史。我國是第一個發現玉器且使用玉器的國家，并且各個方面對玉器文化的傳承都較為久遠。正是玉器文化的誕生，才讓我國的文化歷史更為豐厚，與其他國家相比，有更獨特的文化屬性。很多人都覺得玉器比較特殊，因為它匯聚了天地精華，是一種具有靈性的物質，甚至有些地區賦予了玉器特殊的宗教信仰。古代達官貴人使用玉器較多，一些特殊的玉器制品，也能夠凸顯一個人的地位和權勢。此外，在一些喪葬禮儀之中，玉器也發揮著一定的價值，起到了一種與宗教相似的作用。有些古人會認為，玉器佩戴的時間久了，可以彰顯佩戴者的品性，具有靈性。從古至今，玉器文化的發展在各個階段都有不同的價值體現，其重要程度也在發生遷移和變化，隨著玉器文化和各種玉器制品的誕生，人們文化意識的改善，使得玉器不斷融合我國的文化與精神，成為一種重要的文化標志[1]。

二、新時代背景的變化給我國玉器文化所帶來的影響分析

作為傳統文化組成中的一種，玉器文化在歷史發展的各個階段，都自有其不同的價值含義。外界因素的變化和人們思想價值觀念的改善，也會給玉器文化帶來影響。隨著社會的發展以及新時代的到來，人們對文化的認識和精神需求方向逐漸發生改變，玉器文化也由此有了新的改變。在現代人的觀念中，玉器制品依然有其獨特的價值和意義，不過當前市場上所開設的一些玉器店，主要分布在各大著名的文化景點，除卻一些基本常見的觀音吊墜、彌勒佛等，玉器制品也融合了各個地區的文化屬性，主要起辟邪和寓意富貴的作用。

碧玉仙人四靈圖對碗

三、新時代背景下促進玉器文化傳承與發展的主要路徑探索

我國將玉雕工藝技術列入了非物質文化遺產名錄，這不僅可以激發工藝技術者的熱情，也進一步推動了玉器文化的發展，實現了對這類文化的保護與宣揚。不過，新時代背景中的各種因素較為多變，想要更好地保證玉器文化的長期傳承，還需要不斷地結合這一時代的各種背景文化，滿足人們對藝術審美以及精神文化的需求，提出更具有創新性的玉器文化傳承模式。

（一）融合傳統文化

促進玉器文化的傳承和發展，要在各方面融入傳統文化，豐富玉器文化的形式，進一步滿足人們的精神文化需求。加大對現代社會背景和人們審美意識的研究，結合傳統文化元素，從各種不同的角度創作出更能夠吸引人的玉器作品，使其給人們的視覺以及精神帶來感染[3]。比如可以將具有吉祥寓意的植物制作成相關的玉器，如蓮花、蓮子、柿子等。蓮花代表“出淤泥而不染”的高潔品性，而“蓮子”預示子孫滿堂，既傳承了傳統文化，又賦予了他人一定的祝福。祝賀他人新婚時也可以贈送蓮花、蓮子等這類玉器制品。“柿子”一般象征“好事發生”“事事平安”，無論是將這類玉器制品放在家中，還是送給親戚好友，都能夠拉近人與人之間的關系，促進文化傳承，廣泛宣揚玉器文化。

（二）實現中西方藝術的結合

在新時代背景下，很多人的審美意識和思想價值觀念都受到西方文化的影響。玉器文化是國內的一種文化形式，在當前環境中的確很難吸引普通大眾。玉石設計的理念以及設計方式，還有玉雕的特點等，也要進一步適應節奏較快且具備創新性的現代社會。那么，就可以采用中西方藝術結合的形式，將兩者聯系起來，形成一種獨特的玉器文化制作形式。在西方的玉石工藝制作中，大多數以抽象化為主，更加注重造型。東方玉器制作更偏向典雅和精致，要實現兩者的結合，最好遵從普通大眾的喜好，才能為玉器文化拓展更廣闊的市場。

（三）注重古今結合

在古代社會，人們對于玉器文化更加重視，玉石制作的方式也多種多樣，但是古代的玉器文化很難再吸引現代人，也無法滿足新社會背景下人們的精神文化需求。現代玉器的制作又顯得較為單一，因此，便可以共同提取古代與現代的玉器制作元素，實現兩者的融合。常見的玉器制作可能主要是表現一些動植物和具有吉祥、福貴等含義的圖案。古今結合，便是要參考古代的玉器制作圖案和形式，進一步優化現代的玉器制品。

以館藏“碧玉仙人四靈圖對碗”為例，該對碗主要以我國傳統的仙人和麟、鳳、龜、龍這“四靈”組合圖案制作而成。在古代，這四種圖像的應用范圍很廣泛，也十分常見，不僅在一些建筑物、壁畫中存在，還被應用在服飾和觀賞類或者是飲食類的器具上。其中麟和鳳是這四靈中的頂點，有祥瑞之征兆，同時也是一種政治身份地位的象征。

四幅圖像的仙人面相和裝束基本一致，初步設定為同一仙人的四種表現。第一幅為仙人騎麒麟，右手握鉤，左手握二股叉；第二幅為仙人騎鳳，雙手舞劍；第三幅為仙人騎“龜”，左手執戟，右手持拂塵；第四幅為仙人騎龍，雙手張弓搭箭。

斗姆元君圖

根據相關資料推測，對碗中的“仙人”主要是斗姆，從古至今，斗姆這一仙人圖像也經歷了佛教和各地信仰文化的互相滲透與重新構建。在現代社會文化背景下，可進一步對“碧玉仙人四靈圖對碗”這一玉器制品進行改進與更新，使其更符合人們的審美需求，也促進了玉器文化在當今時代的不斷傳播。此外，還可以考慮將一些簡潔的幾何圖案與玉石品的制作進行融合，設計一些更符合現代人審美的作品，為玉器文化引入新的元素。

（四）貼近普通人的生活設計玉石品

在傳統社會環境中，玉石是一些達官貴人和富貴人家才能夠用的東西。如今，隨著生活水平的提升以及社會經濟的發展，普通人的家中也常見玉器裝飾。不過，由于玉雕的題材大多數仍是傳統元素，比如花開富貴、龍鳳呈祥。這些對于現代普通大眾而言，可能缺乏吸引力。隨著時代的變遷和不同元素的流行，玉器文化要得到更好的發揚，還需要貼近普通人的生活，滿足更多普通人的審美理念才可以。那么，當代的玉雕師就要融入生活當中，提高自身對生活的觀察力，竭力去探索一些可以與玉器融合的生活元素。以常見的農作物等作為玉器制作的方向，如西紅柿、白菜、南瓜、西葫蘆以及蘋果等，這些造型既常見，又讓很多人覺得十分親切。而且玉石制作成的“大白菜”和“蘋果”放在家中，也顯得賞心悅目，又有對生活的美好祝愿。只有將玉器文化制作和設計引入生活的各個方面，使其逐漸成為人們生活無法分割的部分，才能夠推動玉器文化的長期傳播。

（五）加強對玉石設計技師的培養

作為一種文化標志，玉器既要在當前的社會環境下實現傳承，又要能夠促進我國文明的發展，這離不開專業玉石設計人員。但玉石設計對于人的專業要求較高，不僅要具備一定的審美理念，了解玉器的發展歷史和各個階段玉器的制作特點，同時，也需要對古人的思想、生活習慣和審美，還有現代人的方方面面都有全面的認識。當前我國的玉器市場中，大多數的玉器設計都并非原創，多數都是一些模仿制品，并沒有太大的新意，也無法吸引客戶的眼光，使得玉器很難在市場上流通[4]。因此，需要重視對該類人才的培養，從最為基礎的階段，到如何更好地將多種文化元素結合起來制作更具新意的玉器作品，國家可以制定相關的政策規定，加大對玉器文化傳承的扶持力度，鼓勵更多的玉雕人深耕自身的手藝。此外，玉雕人自身也需要及時去提升學習能力，從更為廣闊的途徑中吸收新的玉器文化元素，了解現代社會環境的玉器文化發展特點，以及現代人對玉器文化的喜愛程度。國家教育部門也可以開設專業的玉雕藝人培訓課程，強化理論基礎的學習，也要結合一些實踐活動，從各個方面豐富玉雕藝人的技能和審美意識。此外，也要適當地鼓勵相關的玉器文化愛好者展開文化探討與交流，在滿足和豐富人們生活與精神的同時，推動玉器文化的傳播，使其為更多人所熟知。

四、結束語

綜上所述，玉器是我國文化發展過程中的重要組成部分，也是精神文明的一種載體，在如今的社會環境下，還推動了經濟的發展。隨著時代的變化和人們審美理念的變動，玉器文化呈現出不同的發展方式，如何進一步加快其發展步伐，實現對文化的傳承和宣揚，還需要結合當前大眾的喜好與觀念，引入新穎的設計元素，不斷豐富玉器品的制作形式，拓展其覆蓋范圍。只有緊跟時代的發展步伐，才能夠更好地推動玉器文化的發展。