非物質文化遺產“徐州香包”的工藝賞析及其活態化傳承

岳子煊（徐州工業職業技術學院，江蘇 徐州 221000）

香包，是中國傳統配飾的重要種類之一，又名荷包、香袋等，古稱“容臭”，又稱“麝幐”?！抖Y記·內則第十二》：“男女未冠笄者……衿纓，皆佩容臭。”胡三省《資治通鑒注·齊記》中“和帝中興元年”條下“吏于麝幐中得其事”句注曰：“囊可帶者曰幐。山沙以盛麝香，故曰麝幐，猶今之香袋?！惫湃撕茉缇桶l現了一些有特殊氣味的草藥、花葉或香料，不僅可以起到凈化空氣的作用，還可以驅除蟲蟻，因而早期的香包是由驅蟲的草藥包演化而來，進而被賦予幫助佩戴者趨吉避兇的美好寓意。香包在漢唐時期多被稱為“香囊”，是文人雅士、達官顯胄日常起居出行必備之物。明陶宗儀《說郛》載：“謝玄常佩紫羅香囊，謝安患之，而不欲傷其意，因戲賭取焚之，玄遂止。又古詩云：‘香囊懸肘后?！倍殴げ俊队质咀谖洹吩娫疲骸霸囈髑嘤癜福w紫羅囊。”香包也因制作簡易、留香持久，在民間流傳較廣 ，古代小說話本中也常見香包的身影，如《紅樓夢》中就有寶黛賭氣剪香囊的經典橋段。

香包佩戴、制作的歷史悠久，中華大地地域廣袤，孕育了許多不同的香包文化。北方中原地區歷來是我國封建王朝的政治中心，文化延續性強，因此在服飾配件上演化較慢，對古風的傳承和保留也更為明顯。徐州是一座歷史悠久的中原古城和文化名城，早在先秦兩漢，就是兵家必爭之戰略要沖，更是中原漢文化的腹地。政治文化的穩定性和歷代社會人口的流動共同塑造了徐州深厚、多元、兼容并包的文化底蘊。其中，承自漢代的“徐州香包”是徐州本地優秀非遺文化的翹楚。徐州香包不僅跨越千年歷史，保留了漢風古韻，還在此基礎上不斷演化發展，在唐宋時已經形成了明確的囊身刺繡工藝和固定的填裝藥草配比，至明清時盛極一時，馳聲江淮，是士子學人、清流貴族往來途經徐州所必購佳禮。流傳千年的徐州香包不僅集觀賞性與實用性于一體，還以其純樸的造型、精美的圖案、艷麗的色彩和工整的繡法在傳統民俗工藝中獨樹一幟，深受人們的喜愛，并于2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄[1]。

一、非遺文化徐州香包的工藝賞析

（一）徐州香包的分類

除了作為隨身佩戴的“香囊”以外，徐州香包還有著比較廣泛的用途，大致可分為3種：掛飾、擺飾和穿戴物。掛飾類的香包往往有懸穗或掛繩，主要懸掛于屋內的墻壁、家具之上，體積大小不一，一般大于隨身配飾；擺飾類的香包則在掛飾類香包的基礎上去除掛繩、流穗等，一般置于抽屜、衣柜內，用于防蟲防潮；穿戴類香囊則更多地偏向服飾意義，不拘于傳統香包的形制和大小，有的甚至僅取香包的繡樣、顏色，制成肚兜、霞帔等。徐州香包各有其特色和用途，充分體現了其豐富的文化內涵和應用價值，既保留了香包的傳統功能，又賦予了香包新的文化意義。徐州香包已經從單純的日用品，發展成具有裝飾性、收藏性及藝術性的優秀手工造物。

（二）徐州香包的制作工藝——以馬莊香包為例

1.徐州香包的原材料篩選

在進入徐州香包的工藝流程之前，香包制作者先要進行嚴格的材料篩選。以馬莊香包為例，香包的制作、刺繡在早前的作坊時代一直以手工為主，直到近年來產業化以后才逐漸引入機器刺繡及織作。馬莊香包的原材料選擇包括包面織物、針線、填充物、裝飾物和繪圖材料等。首先，徐州香包多選擇純天然的絲綢、綢緞、錦緞等作為包面的面料。這些面料不僅具有艷麗的色澤、柔軟順滑的手感和一定的結構強度，還能夠保證香包在使用中不易變形破損。人們會根據香包的不同分類和用途，選擇質地較輕薄的錦緞或稍厚的綢緞。在針線方面，細軟的絲線和棉線是制作徐州香包的上乘之選，絲線細膩柔軟，適用于手工繡花，棉線結實不易斷，能夠承受重復使用的拉伸。填充物應當是由天然草本植物或中草藥制成，常見的有薰衣草、青藤、桂皮等，可以確保香氣清新悠長而不刺激，適量搭配空氣棉能夠提升香包的立體感。裝飾物多選用質地良好的絲綢、金線制成的流蘇穗子等，以豐富香包的觀賞性。繪圖材料選擇天然礦物質的畫筆、畫粉，工具使用專業的裁剪刀、細針、拱模等。徐州香包的原材料從布料到填充物再到工具和繪圖材料，每一處選擇都遵循天然、綠色、優質的理念，確保了其實用性與美觀性并存，工藝品質精益求精。

2.徐州香包的制作工藝

以馬莊香包為例徐州香包的制作工藝主要可以分為以下8個步驟：（1）畫布，這一步是在選定的包面織物上，使用天然礦物質畫粉繪制香包的平面樣式圖案，以線描法精準畫出合適的香包大小和外形。傳統徐州香包的圖案以花鳥蟲魚、吉祥圖騰為主；（2）裁布，根據第一步繪制的樣式圖案，使用專業裁剪工具嚴格按圖樣線條裁剪包面布，裁剪要求精準、對稱，保證圖案不缺失、形狀不變形，裁好的包面布一般為綢緞、錦緞等質感柔軟、色澤鮮亮的織物；（3）拱布，使用專業的香包拱模，將裁好的包面布放置拱模內，利用拱模的曲面作用將包面布攏聚拱起，以便后續填充香料。這一步使香包的立體形態初步確定；（4）縮瓣，向第三步拱起的半球狀包面布內部填充天然香料，如鮮艾、薄荷、樟腦等或經過研磨的中草藥粉末，填料要求均勻塞實，使香料與包面布緊密貼合；（5）合瓣，使用專業針線，將兩片填充好香料的半球狀包面布瓣以對稱手法精心縫拼在一起，成為一個整體封閉的香包內袋結構；（6）封邊，使用色彩鮮艷的包邊絲綢，為第五步合拼好的整個香包包邊作整齊美觀的封邊處理，使香包外觀更加精致；（7）定結，在香包兩側針扎出對稱的環形提耳，并在提耳上編織結實的中國結提繩，提繩要求編織精細、形狀規則；（8）串穗，在第7步的香包提繩下方系上多色流蘇或穗子等裝飾，點綴提升整個香包的藝術美感。這8道手工工序，需要經過數日甚至更長時間的打磨，才能完成一只造型優美、色彩絢麗、內香飄散的徐州香包。

3.徐州香包的刺繡工藝

徐州香包獨特的刺繡工藝可以說是其最大的亮點之一。馬莊香包的制作中，常見的繡法有平針、回針、鎖鏈繡、輪廓繡、人字繡、十字繡、直線繡和貼布繡等。平針主要用于固定圖案位置，繡出較細膩虛化的線條；回針繡法針法規整、線條飽滿，可用于繡制花瓣邊緣；鎖鏈繡采用較粗實的繡線，繡制的圖案效果立體渾厚；輪廓繡法細致勾描圖案的邊緣輪廓，使之清晰可見；人字繡法則是緊密排列人字形交叉點，使圖案線條牢固結實；十字繡法簡單實用，以十字交叉繡制，應用廣泛；直線繡法并列直線組合圖形，制作簡潔；貼布繡法將預先繡好的小圖案拼貼組合，呈現較大規模的圖案效果。繡工會根據具體需求，靈活運用刺繡手法，創造出精美細膩的香包圖案，使藝術效果更加出眾，這也需要繡工具備極高的手工藝水平與審美創造力。就圖案內容而言，徐州香包的刺繡圖案以吉祥圖騰為主，如“龍鳳呈祥”“大展宏圖”“團團圓圓”等[2]，這些圖案蘊含著人們對美好生活的期盼和對未來的美好祝愿，也有以動植物為主題的圖案，如牡丹、梅花、喜鵲等，這些圖案以優美的線條勾勒出動植物的形象，寓意美好祥和。此外，也有部分反映地方民俗或故事的圖案，線條樸實無華，散發出濃濃的鄉土氣息。

二、徐州香包的活態化傳承

（一）非遺文化徐州香包的傳承情況

受傳統服飾文化衰落的影響，徐州香包的市場受眾面不僅有所縮小，知名的徐州香包織作流派如馬莊香包、曹氏香包等在工藝繼承方面也一度出現斷層危機。2017年底，習近平總書記前往徐州賈汪區馬莊村考察，參觀了83歲馬莊香包非遺傳承人王秀英的香包工作室，對香包工藝贊譽有加，還當場買下一枚香包給老人“捧捧場”，明確表示對香包非遺文化傳承帶動鄉村扶貧就業的肯定。在習近平總書記的支持下，目前香包制作已成為馬莊村民的支柱性產業。如何讓更多的人了解、愛上徐州香包，如何在服飾配飾文化多元化的今天，做好徐州香包這一傳統配飾類非遺文化的活態化傳承，是亟待研究的重要課題。2018年，當地政府錨定“徐州香包”產業名片，圍繞非遺傳承人王秀英老人的香包工作室，建設“香包文化大院”“香包合作社”“香包博物館”等，將傳統的村戶作坊式香包制作改造為“香包生產—電商平臺—香包創業—項目孵化”一條龍的香包文創產業基地，配合當地的主題客棧、文化廣場等，初步形成了打造香包主題文旅品牌的新思路。王秀英老人及其培養的傳承人先后創作了一系列反映新時代主題的布藝香包作品400余件，帶動當地村民共同創業。

（二）徐州香包的活態化傳承路徑

作為中華優秀的非物質文化遺產，立足于徐州馬莊等地的傳承情況，筆者認為，進一步活態化徐州香包這一非遺的文化傳承，可以從以下幾個方面著手：（1）建立復合型的香包技藝傳承人才培養機制，面向不同年齡段開設系列香包制作技藝培訓班，采取師徒傳授結合專業教學的方式，傳承制作工藝、圖案設計、文化內涵等多方面知識，建立香包技藝傳承人才庫；（2）深入挖掘徐州香包文化內涵，開發富有時代氣息的新產品，在繼承徐州香包的傳統工藝、樣式、圖案等元素的基礎上，組建產學研團隊，設計符合現代審美和生活方式、兼具傳統韻味與時尚元素的新穎香包產品，以豐富其藝術表現手法和內容題材，吸引更多“80”、“90”后青年人的關注；（3）多渠道弘揚徐州香包文化，可以與國內各地博物館、文創機構合作，舉辦徐州香包歷史文化巡展，向公眾全方位展示徐州香包的起源、演變、技藝等?？梢越ㄔO徐州香包文化主題微博、微信公眾號，通過新媒體進行宣傳推廣；（4）推動香包文化與當地旅游業的深度結合，當地可以與旅行社合作，開發富有徐州地方特色的香包文化旅游專線，在徐州古城里可以建設香包文化體驗區，讓游客親手DIY，深度體驗香包的工藝底蘊。在香包產業逐漸擴大的同時，當地政府還要為徐州香包的制作建立起質量體系，對于工業生產的香包，組織專家制訂工藝流程、原材料選擇、圖案設計等各個環節的標準化規范，建立質量評價體系，對產品進行評級分類[3]，這一方面可以更加規范傳統技藝的傳承，另一方面也是維護徐州香包品牌形象的重要舉措。

三、結語

徐州香包作為中國非物質文化遺產的一部分，深深植根于徐州的社會文化與歷史變遷之中，展現了我國傳統手工藝的精深魅力。在新的時代背景下，我們不僅要尊重和保留這份傳統的藝術精髓，更要積極探索與現代生活方式相結合的新路徑，讓徐州香包的文化價值得以更好地傳承和發揚。我們期待在活態化傳承的實踐中，徐州香包能夠以更豐富多元的形態，更加生動鮮活地展現在人們面前，讓更多的人感受到其獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵，為挖掘和傳承我國非物質文化遺產注入新的活力。