福流心育生態模式：班華心育思想在高中的活態轉化

孫廣召　沈雪松

【摘 要】“優化心理機能， 提升精神品質， 促進人格和諧， 服務人生幸福”是班華教授提出的心育宗旨。南京市第五高級中學心育團隊以此為理論指南，結合五中的教育理念，創生了福流心育生態模式，成為班華教授心育思想在高中階段的活態轉化。福流心育以班級為基本心育單位，以自覺的教育者和學習者為培養目標，通過“大國母親”和“21天雙陪伴”的心育實踐，形成學校、家庭和社會合育的心理教育生態系統，助力教師、學生和社會成員實現幸福人生。

【關鍵詞】班華心育思想；福流心育模式；合育生態模型

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2023）34-0032-04

【作者簡介】1.孫廣召，南京河西外國語學校（南京，210019）教師；2.沈雪松，南京市第五高級中學（南京，210004）副校長，高級教師。

南京市第五高級中學（以下簡稱“五中”）長期致力于探索滋養師生心靈的育人模式，將班華教授的心育理論與學校自身的福流教育相結合，經過多年探索，形成了獨具特色的福流心育生態模式。該模式既平衡了教育實踐中應試教育與素質教育之間的張力，也為五中師生創建了腳踏實地解決問題的平臺，是一種家校社合力追求幸福人生的育人模式。

一、班華教授的心育思想為福流教育注入新內涵

“福流教育”是由五中校長徐光靜提出來的，指師生在教學中達到的一種深度沉浸和投入的理想狀態。“‘福流’一詞源于英文單詞‘FLOW’，描述人們全神貫注地做自己特別喜歡的事情時獲得的物我兩忘、酣暢淋漓的心理體驗。福流教育指師生在教育過程中通過建立親和關系，設置有挑戰的學習任務，設計有創意的活動空間，聚焦目標群組，多元化即時反饋，達成‘心醉神迷，失去時間感’的高度專注，高度沉浸與滿足的學習狀態。”［1］ 在加入了班華教授的心育理論之后，福流教育轉化為一個包括學科和全校的心育課程與活動、家校聯合及校社合作在內的完整的生態育人模式。通過這個教育模式，師生一起成長為自覺的教育者和學習者，從而實現幸福人生。這樣，福流教育由一個狀態描述概念轉化為包含育人目標和學校教師發展的專業概念，由一種靜態的表達成為一個實踐模式與生態體系。

可以說，原來的福流教育是對學生學習過程中出現的理想心理體驗的一種描述。學生心理體驗是心理教育非常關心的一個問題，但這只是心理教育的一個方面，不是全部。班華教授認為：“心育即心理教育，是有目的地培養受教育者良好心理素質，提高心理機能，充分發揮心理潛能，進而促進整體素質的提高和個性發展。”［2］在這個意義上，心育的目的是育人。人所呈現的心理狀態是心理素質的一個時間切片，為了實現某種狀態，要通過系統的心理教育才有可能，而學校是培養人的心理素質的重要場所。學校環境中的心理教育對學生心理素質的培養、心理機能的提高有積極意義，通過發揮心理潛能來促進整體素質的提高和個性的全面發展，也為福流教育找到了實現途徑。

班華教授曾多次到五中進行試點，開展課題研究，開設學術講座，同心育工作者們談話，為五中帶去專業、系統、全面的理論培訓，其心育思想是五中全員心育的重要理論基礎。班華教授強調，自覺學習者要了解自己的學習品質，揚長避短；在快樂的學習過程中找到學習對社會和自己成長的意義；同時能覺察到時代的發展、社會的前進，新時代學習型社會對更自覺的學習者的殷切呼喚；能領悟到客觀世界發展是一個永續過程，自己的成長、發展是沒有終點的，必須自覺、持續不斷地學習；要自覺涵養終身學習、持續學習的欲望與要求，不斷豐富自己的精神世界，使自己生活快樂，終身享受自覺學習者的幸福。［3］自覺的教育者表現在教師能夠自覺地意識到教育是什么，知道學習是什么，然后基于這些認知，按照教育教學的要求（如教學目標、教學計劃等），自覺去引導學生的學習。［4］［5］五中楊靜平老師高度認同班華教授的見解，經常跟他請教工作上的問題，積極參與班華教授組織的各種學術活動，對他心育思想中的“服務人生幸福、做自覺的教育者和學習者”有著深入領會，并將這些作為指導五中心育工作的重要理論指南，融入福流教育模式的改進。

“優化心理機能，提升精神品質， 促進人格和諧，服務人生幸福”是班華教授心育思想的宗旨。他認為，一名心育工作者最重要的教育自覺就是利用學科做好心育文化建設，充分發揮其育心、育德功能，促進人的自由全面發展，特別是精神發展、精神境界的提升。精神境界提升了，幸福程度也就提升了，也就很好地把個人的幸福同黨和國家實現人民幸福的目標要求結合起來，讓我們的青少年同國家與時代共命運。［6］ 這一觀念與福流教育對師生的快樂心理體驗相一致。進入五中校園，我們總會被那種昂揚、自信、飽滿、溫潤的校園幸福文化觸動。這得益于楊靜平老師創造性地將班華教授的上述理念踏踏實實地貫徹到五中的心育實踐中，進行了創新性的實踐轉化。

二、福流心育生態模式的內涵與結構

福流心育生態模式是五中原有的福流教育理念與班華教授心育思想的結合，也可以說是班華教授心育思想在高中具體教育實踐的活態轉化。

1.班級心育是福流心育的內核

班級是福流心育生態的最小單位。班級這一空間中包括學科知識教學和班級心育、文化和班集體建設等相融合的內容。班主任是班級心育的核心人員，同學生及其他教職員工一起以班級為單位開展系列教育教學活動。這種班級中的師生互動、生生互動是新知識產生的源泉。［7］教師和學生組成的教學單元會凝結成一個流動性整體，這種單元中產生的新知識會在生態整體中迅速傳播，影響巨大。楊靜平老師和團隊抓住班級教學的核心和知識生產的規律，自覺把班主任這個重要角色納入自己的心育隊伍，發展為學校心育的骨干力量。福流心育要求在班主任的選拔、任用和培養環節融入心育要求。多數核心崗位的領導也都有多年的班主任經歷，有良好的心育意識和基本能力，在培養好心育型班主任的同時，帶動各學科教師和其他教育工作者，讓所有教師都具有心育意識和心育自覺，把自身及學生的幸福成長當作最重要的教育任務。心育生態中的任何成員出現問題，都會很快被生態整體中的其他角色發現，或主動尋求幫助，從而實現問題的精準定位，即第一時間反應，采取必要合適的方式解決問題。這樣學生身邊就會形成一種促進幸福人生的文化氛圍。這種氛圍在學科教學、團隊活動和整個學校生活中彌漫和擴散，成為一種活動氣息。這就構成了福流心育模式的微觀生態系統，也是福流心育模式的核心與基礎。

2.校級心育課程和活動是福流心育的中層結構

福流心育的中觀生態圈，包括學校中層管理涉及的班級學習活動的各項支持：高一必修的地方心理課程、高二選修的校本心理課程、全校共有的心理功能室、福流課堂以及各個主題（情緒控制、友情、愛情、分班、職業規劃、文化自信、社會責任）的心理活動、學生編導的心理劇等，實現了跨班級和年級的心靈關懷，促進了學生人格的健全。

3.家校社合育是福流心育的宏觀層面

在學校之外，與兒童心靈成長最密切的是家庭。讓家長成為孩子心靈成長的合格領航人與護航人，找準兒童心理問題的家庭原因，促進兒童心理問題解決，提升家長心育素養，是兒童心理健康的關鍵。正是看到這一點，福流心育走出課堂和學校，走進家庭和社區。楊靜平老師在班華教授心育思想指導下，結合多年的實踐經驗提出了“雙陪伴”心育模式，即專業心理工作者（心理健康教師）陪伴好家長，家長陪伴好自己的孩子。通過21天在線交流與指導，協助和輔導家長化解家庭教育中累積的各種問題。［8］楊靜平老師和團隊利用網絡，點評在線日志，讓家長讀懂孩子情緒，欣賞孩子個性，理性平和地解決親子沖突，促進孩子健康成長，讓家長體驗到無條件的愛與高質量的回應對學生成長的重要性。“雙陪伴”模式為有特殊需求的家庭提供“手把手”式、全方位的陪伴和服務，讓家長和學生重獲幸福。

在家庭之外，福流心育通過“大國母親”項目實現學校對社區和社會層面的協作與服務，一方面通過電視、熱線和個體心理輔導等形式幫助廣大高中家長群體克服高考焦慮、獲得家庭安寧；另一方面通過定期舉辦講座、研討等方式，讓更多“母親”引導孩子走出自我的小世界，走向幸福人生。

這些項目連成一體，打破了家庭、學校和社區之間的藩籬，形成了從學校走向家庭、走向社區的心靈合育宏觀生態圈，也成為有中國特色的心育體系。在這個體系中，各個生態圈之間是密切相關的，既相互制約，又相互促進。課堂教學、心育課程和班級文化為微觀生態圈，對學生的心靈成長起著直接作用；宏觀生態圈的運行是通過政策或國家意志影響微觀和中觀生態圈的基本運行方式和內容；中觀生態圈一方面構成微觀生態圈的外圍支持力量，另一方面也為宏觀生態圈的運行提供專業人員和技術支撐，是非常關鍵的構成部分。這個體系與班華教授提倡的班級教育學理念高度一致，［9］同時也耦合了布朗芬布倫娜的系統生態理論。

三、福流心育生態模式的運行效果

福流心育生態模式在五中已經有了5年的探索，不斷走向成熟與完善。班華教授“成為自覺的教育者和學習者，服務幸福人生”的心育理念，也隨著這一模式的成熟改變著五中的教育實踐，讓更多的師生和家庭受益，成為一條傳遞幸福的河流，滋養著萬千家庭和師生的心田。

1.自覺的教育者與學習者的成長

在福流心育生態模式的影響下，五中心育團隊在不斷擴大，由原來的1人成長為現在的核心團隊15人以及心育理念掌握得較好的50人。其中兼職心理健康教師（包括班主任和科任教師）的心理教育素養水平得到了很大的提升。更為重要的是師生及家長的心育意識和對心育工作的認可度也得到了提升。

2.心育聯動機制的形成

在福流心育生態模式運行過程中，心理健康教師與班主任和科任教師、家長及社會面因為頻繁交流建立起了合作互助的關系，形成了校內外的聯動機制。心理問題的發現者可以與專職心理健康教師進行聯動，由專職心理健康教師指導心理問題的發現者采取相應的措施，使心理問題得到及時指導和專業改進。這樣既減少了工作環節，又節約了問題處理時間。

五中的福流心育生態模式是班華教授心育思想在高中實踐中的轉化探索，一方面改進和豐富了五中原有的福流教育思想，使之走進學生心靈，解決他們成長中出現的各種心理問題，幫助他們突破心靈困境，走向幸福人生；另一方面也使班華教授的心育思想在教育實踐中有了著陸的支架和路徑，成為教育實踐中應試教育與素質教育的“平衡器”。在福流心育生態模式的推進下，五中著力打造幸福校園。可見，追求幸福人生成為五中心育的一大底色。

我們有理由期待，班華教授心育思想在實踐需要和問題解決的推進中有更好的發展。

【參考文獻】

［1］楊靜平. 福流教育［J］.江蘇教育，2021（50）：8.

［2］班華.心育再議［J］.教育研究，2001 （12）：28-33.

［3］班華.享受自覺學習者的幸福［J］.人民教育，2018（6）：78-80.

［4］班華，雷曉慶，胡金木.教師要努力成為自覺的教育者——訪班華先生［J］.當代教師教育，2017，10（3）：1-6.

［5］班華. 享受做自覺教育者的幸福［J］. 江蘇教育，2016（39）：1.

［6］班華.心理-道德教育服務人生幸福［J］.南京師大學報（社會科學版），2014（1）：89-94.

［7］班華.班主任與發展性班級教育系統［J］.河南教育：基教版（上），2008（2）：8-9.

［8］楊靜平.線上入戶陪伴：家庭教育指導新范式［J］.江蘇教育，2020（80）：7-8.

［9］班華.建設中國特色的班級教育學［J］.教育科學研究，2018（4）：41-43.