淺析漢字的起源與傳承

漢字是記錄中華民族通用語言的文字符號，具有深厚的歷史底蘊和豐富多樣的文化內涵，是當今世界上唯一沿用至今的古文字體系。探索漢字的起源，研究漢字文化，有助于深入了解漢字的演變發展過程，也有助于更好地傳承漢字及其文化。本文主要研究漢字的歷史源流，并提出傳承漢字的重要意義。

一、漢字的起源學說

漢字，是中華文化的瑰寶。作為世界四大古文字之一的漢字，有著悠久的歷史。對漢字從何起源的探索，是漢字研究的重要問題之一，關系到對漢字本質及其文化內涵的認識。漢字起源于何時？起源于何種方式？起源于何地？中國學者們對這些問題的解答存在著較大的分歧，現如今，人們通過查閱相關的歷史文獻，總結出了不同的漢字起源學說。

（一）“倉頡造字”說

在諸多漢字起源的學說中，“倉頡造字”說神話色彩濃厚，流傳最為廣泛，也極具影響力。關于“倉頡造字”說，先秦時期便有了“蒼頡作書”“蒼頡造字”的相關表述。根據《世本·作篇》記載，倉頡是黃帝的史官，也稱作“蒼頡”。他與另一人沮誦共同發明了文字。戰國時期的荀子、韓非子等大家也都在他們的著作中肯定了倉頡的造字才能和能力，韓非子還表明倉頡造字暗合了法家公私分明的主張。到了東漢時期，王充與許慎進一步鞏固了“倉頡造字”的地位，許慎將各類版本的說法進行了一定程度的調和，還將“倉頡造字”納入了具體的文字發展譜系之中。對于“倉頡造字”的真實性，當今學者大都保持懷疑態度，認為其只是一個傳說。當然，漢字的創造，憑靠倉頡一個人是無法完成的，漢字也不會是一個特定時期的產物。漢字的創造需要無數人的共同努力，需要幾千年的歲月積累。

（二）“結繩記事”說

在原始社會，文字產生之前，人們會采用實物記事的方式進行記事，結繩記事便是其中的主要方式。中國古代的許多文獻都對“結繩記事”有所記載，如《周易》曾提到：上古時期的人們用結繩記事的方法治理天下，到了后世，有圣人將其改寫成文字。通過考古，發現在原始社會，人們通過結繩來記事是很普遍的現象。結繩通常是在一根木棒上系上長短不一的繩子，遇到需要記錄事情的情況，便打一個結，以此輔助記憶。結與木棒的距離、結的大小、打結的方式都存在不同，所體現的意義也各不相同，當時，人們便根據這些不同對所發生的事情進行記錄。

結繩記事的方式不僅在中國流傳，世界上其他國家的人們也會使用這個方法，如古埃及人等。還有的會將結染成不同的顏色，以此表示不同的意義，如黑色表示死亡，白色表示和平，綠色表示谷類，紅色表示戰爭等。雖然原始社會的人們會利用結繩進行記事，但是這只是一種幫助人們記錄事情的方法，并不具有像文字那樣的圖畫符號和線條符號。可見結繩記事與漢字的起源并沒有直接的關系，但對漢字起源存在一定的影響。

（三）“原始圖畫”說

漢字起源于原始圖畫是文字學者們大都認可的一個觀點。文字體系的創造需要一個漫長的過程，在文字體系出現之前，古人會用圖畫表達情感或進行記事，當時，原始圖畫包括抽象的幾何圖形和象征圖畫等。關于原始圖畫的產生時間，是非常久遠的，那么原始圖畫是如何轉化成文字的？筆者以為，可能是原始圖畫先變成圖畫符號，再被人們賦予意義，最后轉化成漢字。

古人使用的部分符號和其表示的對象是沒有內在聯系的，但人們會對符號的意義做出硬性規定，用符號作為所有權的標記，或是用來表示數量或其他意義。如云南哈尼族曾經使用的契約木刻，·表示一元，| 表示十元，×表示五十元，*表示一百元。但是這種原始社會的符號和它所代表的意義沒有內在聯系，比較難認難記，不容易被人接受。人們便逐漸將圖畫符號賦予了字音和含義，通過口口相傳，傳播到不同的氏族與部落，原始文字便誕生了。當然，原始圖畫轉化為原始文字的過程中可能也會有巧合因素存在，如當人們看到一個刻有動物“鹿”的原始圖畫時，一人發出“lù”的聲音，其他人可能會模仿這個發音，當傳播的范圍更廣，發出這一相同音的人越來越多，久而久之，“鹿”的原始圖畫就會被賦予一個固定的讀音，這個圖畫便同時具備了形體、讀音、意義這三要素，最后演變為一個漢字。至于人們發出“lù”的讀音，而不讀別的音，便具有一定的巧合性質。所以盡管原始圖畫生動逼真地刻畫了事物的樣貌，具備了形體和意義，但由于當時的人們還無法用一個固定的讀音來讀出這個圖畫，這時的原始圖畫便還不算是一個文字。不可否認的是，原始圖畫對漢字的形成有重要影響，因此，其很有可能就是漢字的起源。

綜上所述，有關漢字起源的學說有多種說法，“原始圖畫”說是被人們普遍認可的?？梢韵胂?，從原始圖畫發展到原始漢字的過程是很不容易的，古人大概經過了相當長時間的探索，對原始圖畫進行選擇、割取或拼合，加以簡化，給圖畫賦予固定的讀音后，逐漸演變為象形文字，之后通過對“假借”“形聲”等造字法的使用，漢字變得越來越多。

二、原始社會時期的漢字

原始社會指的是人類社會發展的第一階段，根據考古資料，發現當時還沒有形成有體系的文字，人們仍然使用圖畫的方式進行記事。如今的漢字形態經過數千年的演變，有著悠久的歷史。甲骨文被普遍認為是漢字最早的形態，出現于商朝后期，那么在商朝以前，有沒有漢字？原始社會的漢字是怎樣的？學者們通過對漢字造字規律進行研究，發現古漢字的字形演變、字義變化可以證明原始社會的存在，也反映了原始社會中的部分現象，接下來，從原始氏族時期的漢字入手，考究其中的文化現象及漢字闡釋。

（一）原始社會時期的漢字與文化現象

在原始社會時期，人們分散在不同的氏族和部落，原始部落由人們整體聚集和遷移形成，人們對自己所處的部落有很強的歸屬感。如漢字“族”，其甲骨文形狀為一個小人邊上放著一個旗子，意思是用旗幟聚集人群，召集軍隊。經過長時間的演變，從現在的“族”字可以看出，左側的“方”字像是一個行進時的人，說明氏族、部落需要人群的遷移才能形成，右側的上半部分，像是一個旗幟，寓意部落的首領，人們都跟隨著他。將左右結合到一起看，好像一群人跟著旗幟前進移動，這體現了原始部落從無到有的過程?！白濉弊窒笳髦鞄玫牟糠忠部梢员豢醋魇歉鱾€原始部落、氏族的圖騰，代表同一部落或氏族人們共同認可的標志，是原始社會文化的一種象征。通過“族”字的甲骨文形狀可以推測了解原始部落、氏族的形成過程，部落、氏族的人們跟隨頭領不斷遷徙，逐漸形成其獨特的文化。且在原始社會時期，每個氏族和部落的人們大都有著強烈的自然崇拜和圖騰崇拜，這種文化現象產生的原因是遠古先民對于一些自然現象無法給出合理的解釋，因此，逐漸產生了對自然力量的一種崇拜，這種崇拜在漢字符號上也有所體現。

1.自然崇拜

自然崇拜就是對自然現象的崇拜，如日、月、星、山、川、鳥、獸、雷、閃電，等等，是人們依賴自然的一種表現。如從人們在彩陶上繪畫的與“水”相關的圖畫、花紋可以看出原始社會的人對水的敬仰、畏懼與崇拜。也有繪畫與“日”相關的花紋的，還根據太陽位置的變化創造了相應的文字，如“旦”字，指太陽剛剛升出地平線，天剛亮；“早”字，指太陽照在草尖上，來到了早晨；“昏”字，指太陽落到地下，落到了人們腳下的地里，表示從白天進入黑夜的時間。

2.圖騰崇拜

圖騰崇拜便是原始社會時期人們崇拜兇猛動物的文化現象。當人們把這類動物作為崇拜對象之后，就形成了圖騰觀念，基于圖騰觀念，便產生了圖騰標志。在氏族社會，傳說某種動物與部落的祖先有某種特殊的聯系，因而被視為該氏族所崇拜的圖騰。在眾多圖騰中，眾所周知的是龍、鳳、龜、麟圖騰?！褒垺笔侵袊湃溯^早崇拜的圖騰之一，傳說是能夠降雨的神獸?！褒垺弊值募坠俏臉討B身軀如蛇，頭為龍形，當時該圖騰的基礎為蛇，隨著部落的擴大合并以及文化的融合，圖騰中融入了魚、鷹、鹿等不同動物的形態特征。“鳳”字的字形形狀突出了它尾部的羽毛及鳳鳥的高冠，古人認為“鳳”能給人們帶來吉祥。大部分人認為“鳳”的本源是“雞”，經過傳說的描繪，最終形成了現在看到的“五彩而文”的圖騰形象。“龜”作為古人所崇拜的圖騰的原因是當時的人們認為龜的生命力頑強，同時，龜生性溫順，反映了古人渴望安定平和的生活愿望。因此，古人認為動物“龜”具有辨別善惡、預知未來的能力，將其視作部落中的一種圖騰。

3.祖先崇拜

有幾個漢字反映了祖先崇拜的現象，如漢字“宗”的甲骨文形狀可視為一座廟宇中擺放著一座祭臺，“宀”像是房屋的側視圖，“示”表示的是祖先的牌位；漢字“祖”的甲骨文形狀像“且”字，有多種意義，第一種意義便是將其看作是古代祭祀或宴會時盛放牲體的禮器。牲體是用來祭奠祖先的美食，它與祖先相對應，因而引申出“祖先”之義。第二種意義是將“且”當作祖先的符號，超越凡人、超越男女之限而使其表現出濃郁的神圣色彩。

（二）原始社會發展過程中的漢字闡釋

在原始社會不斷發展的過程中，漢字也在不斷發生變化。遠古時期，最初誕生的是母系社會，父系社會要晚于母系社會。如漢字“姓”，“姓”偏旁是“女”字旁，左女右生的字形結構含義為女性生產，留有母系社會的痕跡，意思是人由生育而自然形成的關系，同姓者都為同一家族世系。“姓”字的存在說明人的誕生和繁衍依賴于女性，并且在當時的母系社會中，氏族的首領也為女性。在漢字的發展過程中，因“女”字比“男”字在書寫和記憶上都占有一定的優勢，方便造字時使用，因此，還有許多“女”字旁的姓氏保留至今，如“嫦”“媧”等，足以說明當時對女性的重視和尊重。

母系社會后，便是父系社會時期。由于農業和手工業的進一步發展，男子在生產中的地位和作用越來越重要。如“父”字甲骨文形狀為右手持棒之形，意思是指手持棍棒教育子女的家長，本義是父親。在原始社會中，“父”字除了指向家長外，還指向成熟的男子，是年齡和社會身份的一種說明。古時年齡較小的男子并不能擔負起氏族生活的重擔，當到達一定年齡，才會從身心方面感受到相應的責任，并承擔起來。

三、傳承漢字的重要性

漢字是獨屬于中華民族的文字，是中華文化的重要載體，世界上的四種自源文字現如今只有漢字還生機勃勃、充滿活力。漢字除了作為記錄漢語的文字符號系統之外，漢字的形體構造和發展變化都蘊含豐富的歷史文化信息。要充分利用考古挖掘發現的古文字資料，進行漢字溯源，研究漢字起源的種種可能，這有助于認識漢字的發展特點及探索漢字具有強大生命力的原因，也有利于傳承漢字及其文化。

漢字也是中華文明的標志之一，探究古漢字，有利于全面掌握漢字的來源和變化?？v觀歷史，漢字的發展是與時俱進的，其并不是固化的文字，它隨著社會的發展出現了許多字形、字義方面的變化。數千年來，漢字發生了極為復雜的變化，隨著字形的演變，許多漢字失去了它們原本的意義，難以從現如今的漢字中準確了解其自身所蘊含的深邃歷史文化內容。只有追根溯源，尋找了解漢字原本的字形和含義后，才可以更好地揭示漢字發展的歷史規律，了解漢字背后的深刻內涵，從而傳承發展漢字文化。另外，漢字的出現，推動了我國文明的發展，漢字的傳播，促進了中國與其他國家的交流。尋找漢字起源，探索漢字發展環節和文字變化體系，有助于更好地傳播漢字，傳播中華文化，更有助于讓更多人全面了解漢字，提升中華民族文化的影響力。

四、結語

文字是人通過符號記錄表達信息的方式和工具，文字使人們進入了有歷史記錄的文明社會。而漢字作為現在世界上唯一傳承至今的古文字體系，就像一部宏大的史詩，古漢字是遠古先民對大自然的認識和描繪，其本身蘊涵著豐富的文化信息。漢字不僅僅是一種工具，它更是中華民族數千年演變的見證者，是中華優秀傳統文化的結晶，應盡力探索漢字的起源，研究漢字體系的變化，不斷追根溯源，更好地傳承漢字及其文化。

參考文獻：

[1]黃德寬.古文字與漢字文化的傳承[J].漢字文化，2018（24）：7-11.

[2]陳慧.淺析漢字的歷史源流、發展及文化傳承[J].漢字文化，2022（16）：1-3.

[3]馮雁，方曉楓.淺析漢字與中國傳統文化的相互影響[J].漢字文化，2019（04）：96-97+110.

[4]羅筠筠，莊謙之.“倉頡造字”說的形成與漢字內涵的演變[J].開放時代，2021（03）：92-103+8.

[5]潘艷花.人類學視野下的漢字探源[J].文化學刊，2021（12）：30-32.

（作者簡介：曹炎，男，碩士研究生在讀，廣西民族大學，研究方向：對外漢語教學）

（責任編輯 杜憲）