大恩須言謝，牢騷斷人腸

舒銀霞

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提起李商隱，人們總想到他寫的《錦瑟》之類的朦朧詩。這類詩歌委婉含蓄，讓人有一種霧里看花水中望月之感。而他寫的《謝書》，所表達的情感卻讓人一目了然：

微意何曾有一毫，

空攜筆硯奉龍韜。

自蒙半夜傳衣后，

不羨王祥得佩刀。

“謝書”，指為表達謝意的書信，也就是說這是一封感謝信。感謝的對象是李商隱的老師令狐楚。

李商隱起筆便直抒胸臆。“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。”得您恩遇未曾有一絲一毫的報答，只能空拿著筆硯接受您的虎略龍韜。龍韜，古代兵法《六韜》之一。《六韜》又稱《太公六韜》，據傳是姜子牙所作。西漢時期，年輕的張良有一天遇到一個白胡子老頭。老頭從橋上把鞋子踢到橋底下，張良給他撿回來，態度畢恭畢敬。如此反復幾次，張良一點都沒有表現出不耐煩。于是，老人傳給了他《太公兵法》。原來這個老人是當時有名的思想家和軍事家黃石公。張良學得兵書的精髓，后來成為劉邦的重要謀士、漢朝的開國功臣。李商隱在這里，把令狐楚比作黃石公，把自己比作張良，表達了內心的謙卑。

“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。”自從您傳授了我為文的方法后，王祥得到佩刀也不能讓我慕羨。“王祥佩刀”是個典故，指一個人得到了一件非常珍貴的寶物，獲得了很好的機遇。故事說的是曹操的部將呂虔。呂虔非常勇猛，立下許多戰功。他有一把佩刀，制刀工匠認為只有位列三公的人才有資格佩帶。于是呂虔把刀送給了王祥，并說：“如果不是有能耐的人，佩帶的話反而會引來禍害。我看你有宰相的肚量，所以送給你。”王祥就是二十四孝故事之一“臥冰求鯉”的主人公，后來果然成為三國曹魏及西晉時的大臣。

與得到寶物相比，李商隱認為得到老師令狐楚的真傳，更加珍貴。這明著贊揚老師，也暗暗為自己自豪。

李商隱的這一首《謝書》，把對待恩情的態度，大聲說了出來。

2

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。李商隱為什么要給令狐楚寫這樣一封《謝書》呢？這要從李商隱的人生經歷說起。

李商隱小時候非常聰穎。他的父親是一位小縣令，對他悉心培養。不幸的是，在他大約10歲的時候，父親便去世了。他小小年紀就擔起養家之責，幫人抄書賺錢，貼補家用。在抄書過程中，他學得了不少東西。他還跟著家族中的一位堂叔父學習經典古文和詩歌創作。16歲時，他帶著自己創作的古文《才論》和《圣論》，到洛陽城里拜謁各路名人，結識了改變他人生的令狐楚。時任天平軍節度使的令狐楚是歷仕六朝的元老重臣，非常欣賞他，將他招至自己幕下做幕僚。

令狐楚見他擅長古文，不擅駢文，而當時的科舉考試以駢文為主題，于是親自教他。在當時，令狐楚的駢文與杜甫的詩歌、韓愈的古文并稱為“三絕”。有名師的精心指導，加上自身的文學功底，李商隱很快掌握了駢文寫作。可是，他的科舉之路并不順利。他連續考了幾次都名落孫山，后來經過令狐楚的大力推薦，才得以進士及第。對此，他在《上令狐相公狀》中說“碎首糜軀，莫知其報效”，也就是說，粉身碎骨，也不能夠報答您的恩情。

李商隱常年待在令狐楚的幕府中，專門替老師執掌章奏起草。令狐楚見他性格內向，還讓自己擅長交際的兒子令狐绹帶他去社交。對于李商隱來說，令狐楚是老師，是父親，是上司，是人世間再也無法遇到的人。

在生命的最后，令狐楚還急召李商隱為自己代草遺表。在令狐楚去世后，李商隱寫了一首詩《撰彭陽公志文畢有感》。詩中有“百生終莫報，九死諒難追”的句子，“百生”“九死”與“莫報”“難追”形成強烈的對比沖突，將李商隱心中的感激、遺憾與悔恨交織在一起。

3

對別人表示感謝的話，李商隱大聲說了出來。如果古代詩人要表達“我怎么這么慘”“我的命好苦啊”，他們會怎么說呢？我們來看看與李商隱并稱“小李杜”的杜牧是怎么寫詩發牢騷的。

杜牧，我們知道是一個大才子，出身京兆杜氏。京兆杜氏是名門望族，當時有“城南韋杜，去天尺五”的說法。杜家家大業大，“舊第開朱門，長安城中央”，郊外還有樊川別墅。杜牧的爺爺杜佑擔任過宰相，在杜牧10歲時去世了，接著杜牧的父親也離開了人世。雖說家道中落，但杜牧從小就是“別人家的孩子”，才華橫溢，后來又中了進士。他一生主要在京城以外的地方做官。

杜牧詩文俱佳，隨便一首，都韻味悠長。據說杜牧臨死之前，燒掉了自己的大部分詩文，留下的只有十之二三，都是精品。我們來看看他的《秋夕》：

銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

臥看牽牛織女星。

這首小詩，主體色調感覺是冷色調的。

開頭第一句“銀燭秋光冷畫屏”營造了一種凄清冰冷的氛圍。在一個秋日的夜晚，蠟燭的光使畫屏也變得冰冷了。“輕羅小扇撲流螢”，一個宮女拿著小扇子去撲流螢。“輕羅小扇”是一個隱喻。成語 “秋扇見捐”的意思是，秋天的扇子只剩下被拋棄的命運。“輕羅小扇”代表著棄婦的命運。而“撲流螢”更說明這里地處偏遠的冷宮，才有螢火蟲成群出現。

“天階夜色涼如水”，秋天的夜晚，所有的一切都帶來冰涼如水的感覺，只有螢火蟲是活動著的。百無聊賴的宮女捉螢火蟲也累了，倦了，只能“臥看牽牛織女星”，牛郎織女代表了宮女對愛情的向往。

這首詩僅僅寫失意的宮女的故事嗎？不是的，不只在寫宮女的孤獨，還寫了杜牧自己的懷才不遇。宮女被皇帝冷落，杜牧也不被皇帝重視；宮女一個人孤單地守著冷宮，杜牧也是一個人流落江湖；宮女在神話故事當中尋找愛情，杜牧也渴望著能有建功立業的機會。人生失意，不分男女。

杜牧回首往事，自省“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。這位堪稱唐代末年最有才華的詩人和政論家，在大多數的時間里放浪形骸，寄身于煙花柳巷，不過是為了掩蓋自己的失意。

含著金鑰匙出生受多方照拂長大的孩子也有煩惱，然而這煩惱無人傾訴。

4

王昌齡在武陵的時候，武陵太守對他特別好，臨走之際還特地設宴相送，于是王昌齡寫下一首詩《答武陵田太守》：

仗劍行千里，微軀感一言。

曾為大梁客，不負信陵恩。

我即將要佩劍遠行，一去千里了，在這臨別的宴席上，我深受感動，有一句話想要對太守說。曾經做過大梁城的賓客，一定不會辜負您像信陵君一樣的知遇之恩。詩的最后一句用的是信陵君的典故。信陵君是戰國四君子之一，因養食客三千而流芳后世。大梁就是魏國的都城，這里用來代指武陵和武陵太守對自己的恩遇。王昌齡回贈太守，表明了自己的感激和定會報恩的態度。因為是王昌齡在送別的酒席上即興所作，文字質樸而剛烈，真誠動人。

你看，要表達謝意，表達知遇之恩，詩人們個個旗幟鮮明，聲音洪亮；但是，要感嘆懷才不遇時，他們就恨不得離題萬里，恨不得把自己埋進土里，你不挖地三尺都不知道他們到底想干什么。

的確，幽怨的心思要深深藏在心里面，不適合拿到臺面上來講。孟浩然四十多歲的時候，突然厭倦了隱居生活，就跑到京城里走了一遭。據說有一個皇帝親自面試的機會，他卻拿出“不才明主棄，多病故人疏”的詩，氣得皇帝拂袖而去。“我沒有才能才使君主棄我不用，又因多染病痛而被朋友漸漸疏遠”，類似這樣的牢騷話直接說出來，聽的人一定尷尬，說的人簡直就在制造大型“社死”現場。