我們向唐老師學什么

張建慶

我們不妨把教學理解為一場“漫游”和“遠行”，這是一次充滿好奇的、以發現的目光去探究新世界的旅程。

關于教育，梅貽琦先生有過一段經典的論述：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”這段論述的關鍵詞是一個“游”字。“游”既是一種技能訓練和知識習得的過程，也是一次不斷展開的充滿驚奇發現的旅程。

教師的使命就是引導學生去探索、去發現、去體驗，去迎接一次一次的挑戰，在有限的生命時空中追求無限的可能性。這讓我想起了《西游記》。

吳承恩的《西游記》，為什么不取名為《西行記》或《取經記》？這個“游”字是有深意的，“游”既包含了“行”的過程，也蘊含著“取經”的目的，更重要的是，它讓我們感受到這段艱辛的、漫長的、充滿曲折和風險與挑戰的旅程，其實是很“有趣”很“好玩”的。

《西游記》之所以被譽為成年人的童話，就是因為它很“好玩”。

蔣勛先生說：“我覺得游戲的觀念很重要，因為生活中有很多好玩的東西……我們發現，在過去的青少年的生活中，充滿各種有品格的游戲，這些游戲看起來像在玩，事實上都是教育。”“德國的美學在講到游戲的時候，認為人類的文明創造力很重要的一個動機是‘玩，他們提醒我們千萬不要看不起兒童的游戲跟玩，所有的學習都是在游戲跟玩當中出現的，有目的性的教育只有壓迫的感覺，人只有在玩的時候學東西才是最好的，因為那個時候人完全放松，完全自由。”

陳省身在2002年的世界數學家大會上給少年兒童的題詞就是“數學好玩”。但為什么現在的教育很不好玩呢？

《西游記》里的取經團隊，在唐老師的帶領下開啟了一場“快樂的、好玩的學習之旅”。唐老師其實并沒有什么過硬的本事，肩不能挑重擔，也沒有一身好功夫可以打妖怪，但他能夠帶領三個本領高強的學生一路西行取回真經，這就很值得我們學習了。他好像什么都不會，在這個團隊中是最“無用”之人，但整個團隊中又離不開他，他是真正的核心和“定海神針”。作為一個老師，我以為他不僅是合格的，而且是足夠優秀的。

首先，他不僅自己有堅定的信仰、明確的目標、堅韌的意志，而且也知道要把徒弟們帶到哪里去。這幾個徒弟，本事都很大，來頭都不小，可他們身上都隱藏著逾越規矩的沖動。人在成長的特定階段（青少年時期）總是有很強烈的叛逆心理，同時又往往擋不住外部世界的種種誘惑，在這個階段能夠遇到一個好老師是幸運的。教育最重要的功能是為成長預設目標，因為好的教師知道“我要帶學生去哪里”。處在成長中的學生，往往并不明了自己的未來在哪里，不清楚自己要往哪里走，不知道腳下的路可以通向何處，因為這個世界誘惑太大又太多了，所以教育就要承擔引導學習者面向成長走向遠方的責任。

其次是要規劃好行動路線和方式，然后有效落實。唐老師帶著徒弟們一路向西。這條路，是要靠自己的雙腳走出來的。這一路上，“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞”，走過千山萬水，歷盡千難萬險，嘗遍千辛萬苦，但是也有千萬重柳暗花明和四季輪回中的綠水青山。越是有危險的地方，越是有奇異的風景，風餐露宿也是別樣的體驗。這一路前行，其實就是不斷地吸收日月精華，滋養生命閱歷，豐富精神世界。因此，這條路不能一個筋斗云就翻過去，當然也不可能乘飛機坐高鐵，而是要腳踏實地地走下去。我們的生命唯有在“行動”中才能真正“活起來”，活出生命的光彩，活出人生的高度，活出人性的偉大。

最后是教無定法，貴在得法。一路上，唐老師面對各種各樣的妖魔鬼怪一點辦法都沒有，但換一個角度從教學上看，他又是很有辦法的。他的高明之處可以說是“沒有辦法的辦法”，其妙處有三：

一是“無為而治”。他知道如何讓每個人最大限度地發揮自己的特長。三個徒弟分工明確，而且平時唐老師對他們的工作不加干預，每天只要完成任務（走完一段行程）就可以，既不布置什么作業，也不安排各種各樣煩瑣的考試和檢查。

二是“團隊合作”。他從來不在團隊內部搞競爭，不鼓勵相互之間爭強斗勝，每一次遇到困難徒弟們都會“一起上”，實在解決不了也會想辦法去找外援，集中力量解決現實問題和挑戰。

三是“慎用懲戒”。教育是需要懲戒的，唐老師雖然會念緊箍咒，但一般情況下不會輕易使用。在徒弟們信心動搖準備打退堂鼓的時候，他絕不嚴厲批評，也不會在上級領導和家長面前打小報告，只是自己給徒弟們做出示范，讓他們自己做出選擇。雖然“三打白骨精”中唐老師確實有些不分是非，但他的底線原則是很明確的，妖怪可以打，但是人命不能害。

這一路上，唐老師帶著三個徒弟，在游山玩水中豐富了經歷，在風餐露宿中品味了艱辛，在斬妖除怪中提高了技能，完成了學業，取到了真經。而唐老師這一路上堅定前行的身影，正合我心目中的那個“大先生”形象。

（作者系湖州師范學院馬克思主義學院教師）