中華元典文化基因的挖掘與意義再造

施宇 郭婭妮

【摘要】文化基因在塑造社會成員的思維方式、模式和認知框架方面發揮著重要作用。《典籍里的中國》節目通過創新的節目形式、融合多種現代化媒介手段，將中華元典的文化基因注入當代的文化環境中。通過講述典籍的核心思想和歷史故事，讓書寫在典籍里的文字活起來，展現其中蘊含的集體記憶和中國智慧。

【關鍵詞】中華元典；中華文化基因；《典籍里的中國》

“元典”是指“那些具有深刻而廣闊的原創性意蘊，又在某一文明民族的歷史上長期發揮精神支柱作用的書籍”。[1]中華元典作為中華傳統文化的重要組成部分，對中華民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定勢造成深遠而又常新的影響[2]。中華元典最傳統的傳播方式就是通過出版物進行傳播。隨著時代的變遷和科技的進步，中華元典的傳播方式也在不斷發生著變化。互聯網技術的發展和普及，使數字化傳播渠道成為中華元典傳播的新途徑。目前，有許多數字化平臺提供了與中華元典相關的數字資源，如中國國家圖書館中華古籍資源庫、國家珍貴古籍名錄數據庫等。通過這些平臺，人們可以隨時隨地在線閱讀、學習中華元典，這大大方便了人們的獲取和使用。同時，隨著社交媒體的日益興起，微博、微信等社交媒體平臺上出現許多關于中華元典的賬號和公眾號，通過發布文章、圖片、視頻等形式進行傳播。這種傳播方式不僅能夠吸引年輕人的關注，還能夠促進人們對中華元典的深入了解和學習。

在中華元典多元傳播的背景下，影視節目的創新實踐對中華元典文化以及中華文化基因的挖掘和傳播有著十分重要的現實意義。本文以《典籍里的中國》這一節目為案例，通過對其傳播方式和傳播內容的研究，分析該節目對中華文化基因的挖掘以及對中華文化基因的意義再造，從而推動中華優秀傳統文化的傳承與發展。

一、中華元典與中華文化基因的關系

中華元典作為中國古代經典著作的集合體，承載著中華文化的精髓和傳承，對于中華文化基因的形成和發展起到了重要作用。中華元典包括《周易》《尚書》《禮記》《周禮》《詩經》《論語》《孟子》《道德經》等多部經典著作，這些作品不僅是中國古代文化的重要代表，也是中華文化的基石和核心。

首先，這些經典作品記錄了長時間里中國人民的信仰、習俗和實踐，為研究和了解古代中國社會提供了珍貴的資料。由“五經”等典籍組成的元典精神千百年來被中華民族一再實踐，不斷煥發出新的生命力，從而成為一種古老而又常青的傳統。尤其是在某些歷史的轉折關頭，元典精神，或者說元典精神的某些側面，因新的時代條件的激勵，更放射出燦爛的光輝[3]。

其次，中華元典傳承和弘揚了豐富的文化價值觀。這些經典著作包含了對倫理、道德、社會關系和正確行為的教導，為個體的道德修養、人際關系的處理以及社會的和諧運轉都提供了重要指導。

中華文化基因是中華民族特質和生命力的集中體現，是數千年奮斗前行的中華民族軀體內流淌的血脈，是民族精神的根基。中華民族文化基因的鍛造形成是一個歷史過程，大體而言，從黃帝時代至夏商時期，是萌發階段；從西周至春秋戰國時期，是產生和光彩展露階段，其標志是《尚書》《周易》《論語》《孟子》《左傳》《國語》及其他戰國諸子對民族文化基因的一些特征、智慧作了極其簡要的概括，成為著名的古訓，這是民族文化基因的重要淵源[4]。中華文化在五千多年歷史長河中亙古亙今、不斷延續、歷久彌新，成為世界幾大古文化中唯一沒有中斷的文化，靠的就是其富有強大生命力的、優質的、具有內在聯系的遺傳密碼和核心元素——中華文化基因[5]。因此，理解和把握中華文明的文化基因，不僅僅是梳理持存于現代社會的文明傳統，更重要的是重建與再造傳統[6]。

中華元典和中華文化基因之間存在著密切的關系。中華元典是中華文化基因的重要組成部分，它們共同構成了中華文化的豐富內涵和獨特特征。孔子、孟子、荀子乃至其他先秦諸子繼承和發展了“前軸心時代”的中華優秀文化，并為我們留下了一批“軸心時代”的元典，這些元典所蘊含的“元典精神”不僅滋養了中華民族的靈魂世界，塑造了中華民族的精神風貌，而且涵育了中華民族的文化基因元素。[7]中華元典中的思想和原理都在不斷塑造著中國人的思維方式、問題解決方法和世界觀，為中國文化基因的形成作出了積極貢獻。

中華元典作為中華文化基因的重要表現形式，在傳承和延續中華文化基因方面發揮著重要作用。中華元典承載了中國古代人民的智慧、信仰、道德和價值觀念，傳遞著中華文化的精髓和傳統。通過學習和研究中華元典，人們能夠深入了解中華文化的根源和精神內涵，從而傳承和延續中華文化基因。

中華元典對中華文化基因的形成和塑造具有重要影響。中華元典包含了豐富的哲學思想、道德規范和文化傳統，如儒家思想、道家思想、詩經的音樂文化等。它們為中華文化基因提供了重要的思想資源和文化遺產，對于塑造中華文化的核心價值觀、思維方式和行為準則都具有深遠影響。此外，中華元典還為中華文化基因的傳播和交流提供了重要渠道。中華元典的廣泛傳播和研究，不僅在中國乃至東亞地區具有重要影響，也在世界范圍內產生了廣泛的學術和文化影響。通過翻譯、解讀和學術研究，中華元典為外界了解和欣賞中華文化基因提供了重要途徑。中華元典文化始終“不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，創造中華文化新輝煌”[8]。

總之，中華元典和中華文化基因是相互依存、相互影響的關系。中華元典作為中國古代經典著作的集合體，承載了中華文化的智慧、信仰、價值觀和傳統。同時，中華文化基因賦予了中華元典以獨特的文化特征和內涵，共同構成了中華文化的豐富多元性和博大精深性。兩者相互交織、相互傳承，共同為中華文化的傳承和發展作出重要貢獻。

二、《典籍里的中國》對于中華文化基因的挖掘

2021年，《典籍里的中國》在央視播出。該節目聚焦中國不同歷史階段傳統文化典籍，通過主持人訪談、典籍圍讀會、戲劇化演繹、嘉賓解讀等方式，講述五千年文化歷史中的經典名篇，將不同典籍的歷史淵源和文化價值以及蘊含其中的精彩故事呈現給觀眾，增加了人們對于中國傳統經典的認識，深化了觀眾對中國古典文化精神的價值認同[9]。

“惟殷先人，有冊有典。”《典籍里的中國》第一季一共播出了11期節目，包括《尚書》《天工開物》《傳習錄》等。2022年，《典籍里的中國》第二季播出，包括《永樂大典》《漢書》《禮記》等。每一部典籍的選擇都表達著中華文化之偉大。《典籍里的中國》扎根古籍，立足生活，表達民心，深入時代，以優秀的傳統文化為核心，帶著經典走近受眾，體現出對中華民族精神的賡續傳承[10]。本文通過《典籍里的中國》對《周易》《老子》及《尚書》三部中華元典的解讀，對其進行深入分析，探尋其中所蘊含的中華文化基因。

（一）對《周易》的傳承與發展

《周易》作為中華文化的重要組成部分，被稱作“群經之首、大道之源”。其被視為探索宇宙規律、追尋人生哲理和推進社會治理的經典之一。《典籍里的中國》按照時間順序對《周易》進行解讀和演繹。這部典籍歷經三圣，上古伏羲通過總結歸納自己從自然中獲取的知識，形成了《周易》中最早的符號體系。中古時期，周文王潛心推演伏羲所留下的天地大道，將自己對天下局勢的分析納入其中，從而完成了對《周易》的編撰。近古時期，孔子及其弟子潛心學習研究，對《易經》的思想體系進行哲學轉換。從關注人與自然的關系逐漸轉向關注人與人之間、人與內心之間的關系。

《典籍里的中國》用時間順序向大眾展現了《易經》的演變過程。歷代圣賢不斷對其進行傳承和創新，因此，《易經》中所蘊含的中華文化基因也極具多樣性。《易經》將人與自然視為一個有機整體，主張天人合一。它認為人類與自然界之間存在著密切的聯系，人應當順應自然的變化和規律，與之相互協調，以達到和諧與平衡。《易經》也強調變化和變通的重要性。它提出了“卦變”和“象變”的觀念，認為宇宙和人、事物都在不斷變化之中，而適應變化、靈活應變則是取得成功的關鍵。除此之外，《易經》還提出“綱紀”和“群倫”的觀念，認為社會需要有一定的規范和秩序，而個體應當遵循道德準則，以維護社會的和諧與穩定。這種價值觀在中華文化中一直被傳承并受到重視，不斷影響著社會倫理、家庭倫理、教育理念等各個方面。《易經》作為中華文化的精髓之一，蘊含了中華文化的許多基本觀念和價值觀。它以天人合一、陰陽哲學、變通應變、綱紀群倫和經世致用等為核心，深刻地影響和塑造著中華文化基因。

（二）對《老子》的智慧與價值觀的挖掘

《老子》是先秦時期的哲學著作，是中國哲學史的開山之作，也被視為道家思想的代表作。上善若水，澤被萬物。《老子》中所蘊含的中華文化基因體現了中國古代哲學的智慧和價值觀。它強調與自然的和諧、平衡與流動、謙遜和無為等。這些思想貫穿于中華文化的各個領域，對中華文化的傳承和發展產生了深遠的影響。

《典籍里的中國》通過情景劇的方式與觀眾進行了一場跨越時空的古今對話。其中演員“老子”的服飾、妝容都嚴格遵循著道家學派“被褐懷玉”這一觀念。在《老子》一書中，著重強調“道”的概念，并將其視為宇宙的根本原則和無限力量。它認為“道”是超越言語和概念的存在，是宇宙萬物的本源和運行的規律。它與自然息息相關，也與中華文化中對自然的尊重、與自然和諧共生的觀念交相呼應。

《老子》提倡個人內心的修養，倡導道德品質的培養，以實現個人的內心自由和幸福。同時，它也涉及政治和國家的治理，主張無為而治，以達到社會和諧與穩定。在治理方法上，《老子》強調道德的重要性。它強調謙遜、謹慎、無為、無爭的道德價值觀，以及通過無為而治來實現社會和諧。《老子》對權力和社會秩序也有著深刻反思。它提出了簡約治理的理念，主張減少權力的濫用和過度干預，以實現社會的和諧和人民的自由。這反映了中華文化中對權力的審慎態度和對社會秩序的思考，對中華文化中的道德倫理和領導智慧也始終有著深遠的影響。除此之外，《老子》提倡與自然共生共榮的觀念。它認為自然是最高的道德標準，強調回歸本性，追求內在的平衡與和諧。它鼓勵人們學習自然的無為而為，與自然流動相融合，以實現與自然的和諧共生。

《老子》中所蘊含的中華文化基因體現了中國古代哲學的智慧和價值觀。它強調與自然的和諧、平衡與流動、謙遜和無為、道德觀念與個人修養，以及對權力和社會秩序的反思。這些思想貫穿于中華文化的各個領域，并對中華文化的發展和傳承產生了深遠的影響。《老子》被視為中華文化中的瑰寶，不僅引導著數千年來華夏兒女的思考和行為，也為整個人類社會提供了超越個體和時空的智慧指引。

（三）對《尚書》治國理念的概括

《尚書》是一部匯編古代事跡的著作，被認為是中國最早的歷史文獻匯編之一。作為中華傳統文化的經典之一，它承載了中國古代歷史、儒家思想、禮制文化以及文化傳統的基因。讀者通過《尚書》，可以更深入地了解中華文化的根源、價值觀念和思維方式，從而更好地理解和傳承中華文化的精髓。

《尚書》涵蓋了虞、夏、商、周四個時期的歷史文獻，記錄了古代帝王治理、國家建設、禮制制定等方面的內容，反映著中華民族悠久的文明歷程和政治制度的發展。同時，《尚書》作為儒家經典之一，是儒家思想的重要基礎。儒家思想所強調的仁義道德、君臣禮義、孝悌忠信等價值觀念，在《尚書》中均得以體現。《尚書》通過記錄各時期圣人君王的言行，強調了君子治國、修身齊家的道德要求，對中華文化中道德倫理觀念的塑造也產生了深遠影響。除此之外，《尚書》對禮制的記載較為詳細，揭示了古代社會的禮儀制度和道德規范。禮制文化是中華文化的重要組成部分，它強調人與人之間的互動關系，講究尊卑有序、謹守禮儀等原則。《尚書》中對于禮制的描述反映了中華文化中尊重傳統、注重儀式和禮節的特點。

《典籍里的中國》第一期就以被稱為“政書之祖，史書之源”的《尚書》開場，通過戲劇表演，以“伏生護書”為主線，講述了《禹貢》和《牧誓》的故事，分別表達“一統天下”和“民重于王”兩大主題。從而使受眾更加直觀地理解了“民惟邦本，本固邦寧”的理念。“以民為本”的思想發展至今，也在不斷與時俱進，其內涵也在隨著時代的發展而變得更加豐富多元。

三、《典籍里的中國》對文化基因的意義再造

文化基因是一種文化核心元素和能保持其文化性質的最小單位，支持著文化生命有機體遺傳的基本構造和性能[11]。文化基因在塑造社會成員的思維方式、模式和認知框架方面發揮著重要作用。《典籍里的中國》通過講述典籍的核心思想和歷史故事，讓書寫在典籍里的文字活起來，展現其中蘊含的集體記憶和中國智慧[12]。

（一）敘事結構的創新

《典籍里的中國》通過創新敘事結構，對中華文化基因進行了重塑。該節目主要站在實現中華民族偉大復興的高度，深刻洞察中華元典文化與中華民族發展的內在關系，深入挖掘典籍中的優秀作品，展示其與當代社會的聯系和價值，專家學者通過解讀歷史典籍的文本內涵和價值傳統，結合現代社會的主題訴求，實現了傳統價值的時代解讀和現代轉換，為觀眾更好地接受典籍文本提供了新的角度[13]，從而使觀眾深刻感受到中華文化基因在新時代煥發出的嶄新時代內涵。

兩季節目從典籍中甄選最值得講述的優秀傳統文化作品，并著重突出其核心思想，以全新的視角和語言詮釋和闡釋元典文化，使其更加貼近當代人的生活和思維方式。以典籍為出發點，聚焦中華文明史，通過串聯典籍中的亮點，構建深入全面且有洞見的文化傳播、交流的歷史圖譜；通過講述典籍的成書、核心思想以及流傳中的故事，描繪中華文明的脈絡，使觀眾更好地理解和感知中華元典文化的深厚底蘊。節目不僅高度還原典籍文本中的經典歷史場面，而且也賦予了典籍新的時代詮釋[14]。

（二）多模態呈現與多媒介融合

《典籍里的中國》以多樣化的方式將典籍呈現在受眾面前，一部典籍、一個故事、一群人物，這種客觀呈現更能引起受眾關注，使敘事更加真實[15]，給觀眾提供直觀的視覺印象，使其增強對于典籍文化的感知和理解。

媒介融合時代，視覺技術的發展更迭了傳統文化節目形態，使中華文化實現多維度立體呈現。專家解說、演員讀書等環節讓觀眾進一步了解典籍文化，集體感受典籍力量。當下古籍文化傳播將文字從書中拎起，以多模態方式活化文字力量，傳遞典籍精神，立體真實地展示出古籍文化與先人精神[16]。《典籍里的中國》結合多種媒介形式對中華典籍進行呈現，將文字、圖像、音頻和視頻等多種媒體元素整合在一起，創造出多樣化的呈現方式。這種跨媒體展示可以提供更豐富、多層次的體驗，從而增強觀眾的參與感。觀眾通過數字互動、視聽整合、媒體跨界合作、交互性體驗和社交媒體互動等手段，與節目進行更深入的互動和參與，從而獲得更具個性化的典籍文化體驗。這種多媒介融合的方式不僅豐富了節目的表達形式，也進一步弘揚了中華優秀元典文化。

（三）記憶認同的增強

《典籍里的中國》整體上通過回顧和探索中國的歷史記憶，介紹、解讀中華典籍中的經典文本、故事和思想，使觀眾重新認識中國悠久的歷史和文化傳統，進一步加強觀眾對中國歷史和中華元典文化的認同感。

除了在節目中穿插影視短劇外，《典籍里的中國》還邀請了很多資深學者、專家對經典典籍進行專業解讀，進一步強調中華典籍作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，對于中華文化傳承的重要性。通過介紹典籍中的價值觀、哲學思想和道德準則，引發觀眾對于中國傳統文化的思考和認同，加強對中華文化特征的認同感。

同時，節目也會用通俗易懂的方式來介紹中華典籍中的典故、詩詞、名句等文化符號，以及與之相關的傳統文化習俗和藝術表達，幫助觀眾深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。這些文化符號不僅是中國歷史和文化的重要組成部分，也是觀眾對于中華文化的記憶和認同的重要來源。

通過以上方式，節目可以在傳播中華典籍文化的過程中，喚起觀眾對于中國歷史、文化和價值觀的記憶認同。《典籍里的中國》將典籍作為一種記憶媒介，使典籍在跨媒介傳播中實現了文化上的跨越與超越、技術上的互動與融合，以及媒介形態上的多元與互文。[17]觀眾可以通過對典籍文化的理解和體驗，加深對于中國傳統文化的認同感，并在這種認同感的基礎上，更加直觀地感受到中華元典文化的多元性與豐富性。

（四）儀式感的再建構

《典籍里的中國》將儀式以多維度融入節目中，精心建構儀式化符號互動系統[18]。該節目設立了一系列儀式性的行為和符號，以表達對于中華典籍的尊重。例如，在開篇或結尾處有特定的儀式動作，如鞠躬、合掌或行禮，以象征對典籍文化的致敬。此外，節目中會特別選用典籍文化中的象征性符號，如書法作品、古代文物、傳統服飾等，以營造儀式感和強調典籍文化的重要性。

另外，《典籍里的中國》認真布置極具儀式感的場景，以增強觀眾對于典籍文化的體驗和感受。不僅錄制現場布置符合典籍文化氛圍的道具和裝飾，而且背景音樂也有意選擇傳統樂曲，以營造莊重、古樸的氛圍，從而配合典籍文化的主題。主持人在與先賢進行對話時，其動作、語調、神情都十分莊重，以增強對于典籍文化的敬意和重視。專家學者將典籍中的經典句子、故事或思想進行精彩的詮釋和解讀，使觀眾更加深入地理解和感受典籍的內涵和智慧。

《典籍里的中國》在作品介紹、嘉賓訪談、劇本典讀會、舞臺表演和嘉賓評論這些環節都營造出一種莊重且富有儀式感的氛圍，將觀眾帶入一個深入探索中華元典的旅程，使觀眾在以各種方式進行的儀式建構中，全方位、多層次地對中華元典進行了解，并引發對中華傳統文化的思考與關注。

四、結語

《典籍里的中國》作為一檔以中華典籍為主題的文化類綜藝節目，在中華典籍的傳播和文化基因的意義再造方面具有重要的價值。兩季節目通過對中華典籍的精選和解讀，使觀眾深入了解了中華元典中蘊含的智慧和精神內涵，進而引發觀眾對傳統文化的思考和探索。節目通過創新的節目形式、融合多種現代化媒介手段，將中華元典的文化基因注入到當代的文化環境中，為中華文化注入新的活力，使中華文化基因得以傳承和發揚，為當代社會提供了重要的精神資源和思想指引，使其煥發出新的活力與價值。

[本文為河南省哲學社會科學規劃項目（2021BXW008）的階段性成果]

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作者簡介：施宇，復旦大學新聞學院博士生（上海 200437），河南日報社高級編輯（鄭州 450014）；郭婭妮，上海體育大學新聞與傳播學院碩士生（上海 200438）。

編校：趙 亮