讀《北緯四十度》

梅贊

北緯四十度，是一個純地理概念，而把一個純地理概念寫成文化歷史隨筆，陳福民的《北緯四十度》絕對是一個創新。讀完《北緯四十度》，我寫下了這樣一句話：作為一個在南方、北緯三十度的人，對發生在北緯四十度的故事有了新的認識。

《北緯四十度》全書共11篇文章，近30萬字，串起了發生在北緯四十度的歷史事件。從戰國時期趙武靈王“胡服騎射”到大清王朝“烏蘭布通之戰”長達二千余年的歷史演變，用歷史真實與文學虛構、理性與感性相融合的筆法，重新發掘了湮沒于大漠風沙、長河孤煙背后的一個個故事。

我們可以把《未能抵達終點的騎手》和《那么，讓我們去洛陽吧》放在一起讀。前者，趙武靈王是“胡服騎射”的主角。這個故事，人們耳熟能詳，但要把主人公趙武靈王與“黃帝以后第一偉人”掛起鉤來，卻是在《北緯四十度》書中才知道的。雖然，趙武靈王的這頂桂冠不是陳福民先生給的，但他肯定是服膺梁任公先生的。要不，陳先生也不會將趙武靈王的故事放在《北緯四十度》的開篇。從他的題目看，陳先生顯然是非常惋惜趙武靈王的結局的。后者，魏孝文帝則是主人公，說的是鮮卑族向漢人學習的故事。兩位皇帝級人物的改革，也很有意思，都沒有采取疾風暴雨式的方式進行，而是潤物細無聲地“潛入夜”，這在當時“搬動一張桌子都要流血”的朝代實在難得。趙武靈王說出“吾欲胡服”時，除了重臣肥義、樓緩支持，曰“善”外，其他“群臣皆不欲”，其中重量級的反對派是趙武靈王的叔叔公子成。雖然公子成無視君權，但趙武靈王仍保持著對叔叔的尊重，派出大臣再次勸說，公子成并不買賬，說“變古之教，易古之道，逆人之心”，趙武靈王知道后，仍然沒有惱怒，而是親自訪問叔叔家，并于其后，舌戰群臣，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”“以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變”。從頭到尾，趙武靈王沒有處罰過任何一人，沒有激烈的社會革命，而是和風細雨，以理服人、以德服人，最后“始出胡服令”“遂胡服招騎射”。魏孝文帝遷都洛陽，也不是一蹴而就的，而是以南伐為名行遷都之實，在行軍的過程中，才搞定隨行的群臣。遷都并不僅僅是一個遷都行動，其目的是向漢人學習，廣泛地進行社會、政治、經濟的革命，使鮮卑族更像一個王朝運作。陳福民認為，這場運動，是一個偉大民族的自我革命。鮮卑人是善于學習的、有創造性的偉大民族。

我們可以把《失敗者之歌》和《青春帝國少年行》一起讀?！榜T唐易老，李廣難封”，從司馬遷開始，世人一再認為李廣愛兵如子，仁義道德，心底無私，卻難以封侯，是權貴排擠、不公平的結果，都眾口譴責統治者的刻薄寡恩。但陳福民通過對史實的爬梳，得出的結論是“像李廣這樣，缺乏必要的軍事操練，缺乏紀律約束，以將領個人道德感召力代替縝密作戰計劃和戰時動員，以個人勇力與膽識代替有效的集團軍事行動，動輒‘失道‘亡導，陷千萬士兵于萬劫不復之險地，無論如何都與其‘名將的聲譽相去甚遠。他一生的悲劇，根源在此”。而李廣多失意，霍去病、衛青就多成功。在《青春帝國少年行》中，衛青作為平陽侯的家奴身份，因為武帝臨幸了三姐衛子夫，衛子夫成了武帝的皇后而改變。衛青26歲，授車騎將軍，“出上谷，至籠城”，首登歷史舞臺。十年間，衛青與匈奴打了七仗，收復河南之戰，衛青封長平侯，時年27歲。35歲漠北一戰，是衛青的最后一戰。衛青由此登上人生的巔峰，被漢武帝封為“大司馬”。而霍去病，被陳福民認為“比衛青更配得上漢武帝一手打造的青春帝國”。還不滿18歲的霍去病，幾乎是以玩票的方式，從舅舅衛青手中領了800輕騎兵，離開大部隊去幾百里外單獨行動，竟然一戰成名，受封冠軍侯，20歲就任命為驃騎將軍?；羧ゲ∫簧淮蛄宋逭獭Ｗ詈笠粦?，霍去病帶領五萬騎兵北上數千里，摧毀左賢王，幾乎打到北緯50度，徹底解除了北緯四十度的威脅，創造了中國軍人的永恒典范。衛青、霍去病幾乎是李廣一生都無法達到的高度。

《北緯四十度》還講了王昭君出塞和親的故事，記錄了王昭君和她那些無名的姐妹們，被鑲嵌和擠壓進歷史的縫隙中，在戰爭的另一邊，于黑暗中透露出一縷微光。這是陳福民給我們看和親的另一個視角?！哆b想右北平》表現出了大歷史觀。所謂右北平，位于北京以北，北緯40度至42度，大約包含今天的河北承德、內蒙古赤峰和遼寧朝陽。在這塊土地上，各民族沉默不語、頑強生存著的人，是我們中華民族大家庭中的一員，鍛造了不朽的華夏文明。作者想要表達的意思大概如斯。

（作者系本刊特約撰稿人）

責編：王曉靜