“四聚焦”：提升語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值

林衛(wèi)紅

（福建省廈門(mén)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下通稱(chēng)“新課標(biāo)”）指出，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課標(biāo)還提出，語(yǔ)文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，要讓核心素養(yǎng)真正落地，將立德樹(shù)人的根本任務(wù)落實(shí)到學(xué)科教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)科教學(xué)回歸到育人上，鑄好學(xué)科教學(xué)之魂，挖掘?qū)W科本質(zhì)魅力，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能。教學(xué)中，教師要注重發(fā)掘文本的思想內(nèi)涵，寓教于樂(lè)，寓美于教，最終促進(jìn)學(xué)生在以文化人、以文育人的學(xué)科育人中獲得精神成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的育人目標(biāo)。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師要做到四個(gè)“聚焦”，提升學(xué)科的育人價(jià)值。

一、聚焦單元整體，定位育人目標(biāo)

語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的人文精神。教師應(yīng)把握語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心價(jià)值，堅(jiān)持整體性、開(kāi)放性原則，以人的發(fā)展為教學(xué)的基點(diǎn)，建立學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)體系，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)全過(guò)程中融入成德、益智、審美和育心的教育價(jià)值滲透。因此，教師要根據(jù)文本特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)為重要切入點(diǎn)，定位育人目標(biāo)，注重育人價(jià)值的針對(duì)性與適切性，體現(xiàn)目標(biāo)的層次性與遞進(jìn)性，精心策劃單元教學(xué)。教師可以單元人文主題為線索，挖掘教材的情感價(jià)值，注重整體，通盤(pán)設(shè)計(jì)有效的教學(xué)過(guò)程，做到統(tǒng)籌安排，或是前后勾連教學(xué)內(nèi)容，或是開(kāi)發(fā)重組教學(xué)內(nèi)容；引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，通過(guò)品味、體驗(yàn)與感悟文本，在學(xué)習(xí)中探索、發(fā)現(xiàn)，豐富心靈，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教學(xué)促進(jìn)學(xué)生啟智益智、完善自我的最終目標(biāo)。

教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，確立較為科學(xué)、有效的教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生感悟。例如，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材第十冊(cè)第四單元圍繞“家國(guó)情懷”這一人文主題編排組織單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。本單元安排了表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的《古詩(shī)三首》、體現(xiàn)毛主席偉人胸懷的《青山處處埋忠骨》、頌揚(yáng)劉伯承英勇頑強(qiáng)精神的《軍神》以及表現(xiàn)方志敏崇高品質(zhì)的《清貧》。在確定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等細(xì)節(jié)，對(duì)人物的情感進(jìn)行揣摩，感悟人物的內(nèi)心，學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到有效利用文本培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的教育目標(biāo)。

在單元整體教學(xué)中，教師要始終將整組教材的學(xué)習(xí)與傳承紅色基因教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，前后勾連本單元的教學(xué)內(nèi)容，在每一篇課文的課外閱讀作業(yè)中推薦愛(ài)國(guó)勵(lì)志書(shū)籍，組織學(xué)生講紅色故事，學(xué)習(xí)革命先輩的英勇事跡，如閱讀毛澤東、劉伯承、方志敏等偉人和革命前輩的故事；還可以布置背誦積累愛(ài)國(guó)詩(shī)歌或名人名言的課外拓展學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在家國(guó)情懷的熏陶下勇于擔(dān)當(dāng)。

二、聚焦文本內(nèi)涵，挖掘育人價(jià)值

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品描寫(xiě)了很多典型人物或感人場(chǎng)景，字里行間蘊(yùn)含著作者的美好情感，抒發(fā)作者對(duì)人生的感悟，激發(fā)學(xué)生向上、求真、向美。那么，教師該如何更好地發(fā)揮和凸顯語(yǔ)文教材在育人方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)呢？作為讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的指導(dǎo)者與促進(jìn)者，教師在教學(xué)中要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)置高品質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生在詞句的咀嚼中仔細(xì)研讀、深度探究：可以從整篇文章入手，借助文本的思維訓(xùn)練點(diǎn)和情感生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化細(xì)品與解讀；還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地表達(dá)自己的見(jiàn)解，有效實(shí)現(xiàn)與文本的雙向溝通，讓學(xué)生領(lǐng)悟典型人物或是感人場(chǎng)景的精神內(nèi)涵，以此培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

例如，《普羅米修斯》是一個(gè)感人至深的古希臘神話(huà)故事。文本著重描寫(xiě)普羅米修斯為人類(lèi)挺身而出，拿取火種帶到人間，讓人類(lèi)擁有光明，卻因此遭到宙斯懲罰。普羅米修斯始終堅(jiān)持“為人類(lèi)造福沒(méi)有錯(cuò)”的信念，不怕困難，勇于犧牲，義無(wú)反顧地承受了最為殘酷、嚴(yán)苛的懲罰。文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常打動(dòng)人心，是教師進(jìn)行學(xué)科育人價(jià)值滲透的最佳教育點(diǎn)。教師可先讓學(xué)生聯(lián)系課文的三、四自然段，談一談對(duì)普羅米修斯“為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種”這句話(huà)的理解。教師要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生品讀第六、七自然段，在理解普羅米修斯“被鎖在懸崖上”這部分內(nèi)容時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解：普羅米修斯被鎖在懸崖上如此痛苦，為什么還要堅(jiān)持承受？教師可鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)文本中“死死地”“既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)”“日夜遭受”“風(fēng)吹雨淋”這些細(xì)節(jié)，大膽地展開(kāi)想象。

當(dāng)學(xué)生深入文本進(jìn)行體驗(yàn)與想象時(shí)，就會(huì)走入文本描繪的意境中，與文本產(chǎn)生共鳴，教師可適時(shí)進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生從文字中感悟普羅米修斯雖然被鎖在懸崖上，忍受巨大痛苦卻仍不畏強(qiáng)權(quán)的精神以及始終堅(jiān)持“為人類(lèi)造福”的信念。教學(xué)中，教師要抓住作者情感的抒發(fā)處和情感的意蘊(yùn)處，巧用方法，引導(dǎo)學(xué)生品讀細(xì)節(jié)，借助想象填補(bǔ)文字的空白，汲取正義與大愛(ài)的力量，讓教學(xué)真正觸及文本內(nèi)涵。

三、聚焦實(shí)踐活動(dòng)，提升育人實(shí)效

語(yǔ)文是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，與生活息息相關(guān)。而提升核心素養(yǎng)的路徑是學(xué)習(xí)和踐行，只有做到知行合一，才能從知識(shí)本位走向核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主生長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)踐活動(dòng)作為語(yǔ)文學(xué)科教育的有益拓展，充分挖掘?qū)嵺`活動(dòng)中蘊(yùn)藏的育人內(nèi)涵；要緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，以文本為中介，積極尋找文本與學(xué)生生活的鏈接點(diǎn)，找到學(xué)生情感的突破口，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的有機(jī)融通。教師要進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生投身到豐富、生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，與文本深度對(duì)話(huà)，讓學(xué)生在文學(xué)盛宴中經(jīng)歷積極的體驗(yàn)，陶冶情操，從而真正獲得對(duì)文本內(nèi)涵和人生的感悟，有效提升學(xué)科育人成效。

例如，《為人民服務(wù)》一課是毛主席號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德完全、徹底地為人民服務(wù)精神的演講稿。為了幫助學(xué)生深入理解張思德的精神品質(zhì)，教師課上可以適時(shí)出示有關(guān)名篇，同時(shí)研讀毛主席是怎樣圍繞“為人民服務(wù)”這句話(huà)層層深入地進(jìn)行表述的。教師可通過(guò)“尋找為人民服務(wù)的人”這一實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在豐富的教育實(shí)踐中走進(jìn)生活，通過(guò)查找資料、觀看視頻、現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)、采訪互動(dòng)等形式，詳細(xì)了解革命歷史人物、不同時(shí)期的時(shí)代先鋒、各行各業(yè)的英雄模范的典型事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提升學(xué)生對(duì)“為人民服務(wù)”這一精神的認(rèn)知水平。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)”不僅是指戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了黨和人民英勇?tīng)奚母锩沂浚€有在和平時(shí)期各行各業(yè)中為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的“最美勞動(dòng)者”。豐富的實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生更深刻地理解“為人民服務(wù)”的真正內(nèi)涵，真正讀懂“為人民服務(wù)”就是心中裝著人民、全心全意、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

四、聚焦教育資源，優(yōu)化育人模式

教學(xué)中，教師應(yīng)從育人的高度出發(fā)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，積極尋找學(xué)科教學(xué)的精神基點(diǎn)，廣泛開(kāi)發(fā)教育資源，充分利用各種場(chǎng)館和教育基地，將其作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的有效延伸，不斷拓寬育人時(shí)空，構(gòu)建實(shí)踐創(chuàng)新的教育場(chǎng)所，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)載體和多維度的實(shí)踐空間。教師還應(yīng)尋找和發(fā)掘促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科育人落地的相關(guān)活動(dòng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活建立關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造性地開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)育人中豐富學(xué)生的經(jīng)歷與體驗(yàn)，不斷優(yōu)化育人模式，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，助力學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中具有高尚的道德情操，形成健全的人格。

例如，在教學(xué)《紙的發(fā)明》一課時(shí)，教師在課堂中從一篇平實(shí)的說(shuō)明文入手，先運(yùn)用多種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，再通過(guò)對(duì)比，巧妙地留下蔡倫造紙術(shù)的缺點(diǎn)空白，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。接著，教師以“為什么說(shuō)只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)”這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生辨析“吸收”和“改進(jìn)”兩個(gè)詞語(yǔ)。“改進(jìn)”一詞的意思是改變某種做法，使其在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步向好的方向發(fā)展。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣把蔡倫的造紙過(guò)程寫(xiě)清楚的。學(xué)生在比較中體會(huì)到原來(lái)的這些“紙”不是貴就是重，不是少就是粗糙，蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)是把樹(shù)皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來(lái)曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。學(xué)生讀懂蔡倫是改進(jìn)了造紙術(shù)而不是發(fā)明了造紙術(shù)，也真正明白了造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧不斷積累的結(jié)果。在課末，教師播放了造紙術(shù)為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程做出巨大貢獻(xiàn)的有關(guān)視頻，組織開(kāi)展“關(guān)于中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)”的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在課外繼續(xù)查閱資料、開(kāi)展探究，進(jìn)一步了解造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)對(duì)世界文明做出的貢獻(xiàn)。

在本課教學(xué)中，教師可以結(jié)合“走進(jìn)博物館”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，進(jìn)一步真實(shí)感受中國(guó)古代文明在人類(lèi)歷史、文明社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用，并為世界發(fā)展帶來(lái)的巨大貢獻(xiàn)；或是可以結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或是假日小隊(duì)活動(dòng)，組織開(kāi)展“了解紙的制造”一系列的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)造紙廠現(xiàn)場(chǎng)參觀，直面紙張的生產(chǎn)過(guò)程，并通過(guò)訪談等多種渠道，引領(lǐng)學(xué)生置身于真實(shí)的生活場(chǎng)景中。扎實(shí)的品詞析句與多元的教學(xué)手段、豐富的教育資源相輔相成，幫助學(xué)生明白紙的發(fā)明過(guò)程、制造的不易以及造紙術(shù)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，感悟中國(guó)古代人民的智慧和古代文明的偉大，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信，使人文教育在本課中落地生根。

教師有機(jī)融合單元整體目標(biāo)與每課細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化育人模式，能激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的理想信念，將革命先輩的紅色精神代代相傳。