書法課程育人的教學改革研究

張臻國

（臨夏回族自治州和政縣西關小學 甘肅 臨夏 731200）

引言

書法是我國寶貴的傳統文化遺產，將其作為課程開展教學，既能提升學生語文相關的寫作能力，亦能通過發揮其育德、怡情、養性的價值，以實現對學生思維、行為與觀念的教學。在立德樹人的背景下，書法課程應當承擔起德育教育的重要責任，以德育融合的模式進行教學改革，以在保證基本教學效果的基礎上，達到促成學生全面發展的教學培養目標。

1.基于德育融合和養成理念進行書法課程教學改革的可行性

1.1 在傳統文化方面的共通性

書法的歷史相當悠久，是我國傳統文化的瑰寶之一，作為一類藝術形式至今仍在社會各環節發揮自身價值。而在德育的培育目標中，文化傳承是其中的重要部分，需要學生認識到我國傳統文化的價值，并主觀愿意成為傳統文化的傳承者，該部分本身即為語文學科課程德育融合的重要形式，作為語文學科特定模塊具現化的書法課程，也應當承載著一責任，通過充分發揮自己的傳統文化價值，以使學生能在書法練習的過程中認識到我國源遠流長書法文化的優秀之處。因而綜合考慮，書法課程的教學內容與德育的文化傳承教育目標高度匹配，具備圍繞該部分特征完成德育融合的教學改革的可能，同樣也是后續課程教學改革的重要方向[1]。

1.2 在心理健康方面的共通性

在互聯網時代的影響下，急躁已成為當前社會的主流問題，在教育層面中，學生對于學習會因急躁而急于求成，反而導致學習效率難以維持；在日常生活中也會因為急躁而與其他人產生沖突，不利于整體的和諧發展。因而在基于學科與養成理念進行教學改革時，應當同樣注重對學生的態度與思考模式進行教育，以維持學生的心理健康水平，并保證在未來的學習與人生發展中能長期維持這一優勢。而練習書法具有修身養性的重要作用，可以培養練習者的心態，使其養成處變不驚、戒驕戒躁的冷靜態度，與目前養成教育的目標同樣高度匹配，并且該部分內容均是書法課程應當進行的教學安排，因而具備應用養成教育理念的可行性，未來的課程改革也應當從該角度切入，重點關注對學生心理健康方面的培養。

1.3 在道德素養方面的共通性

在我國古代，書法常被認為是君子的高雅愛好，許多文學作品也將書法與高尚品格關聯了起來。在學科德育融合的構建中，提升學生的道德素養通常是核心目的，也是進行德育教育的基本要求，書法對于道德素養的提升價值較為全面，首先是進行書法練習的內容多與高尚道德相關，在對其進行鑒賞與模仿時，學生可以在潛移默化中領悟該部分內容以達到提升自身道德素養的目的；其次是書法所構建的高尚興趣環境，有助于學生更多接觸同等環節的人，對于其道德素養的提升價值同樣顯著；最后是練習書法給予了學生自我反思的空間與時間，在平靜完成書法的過程中，學生可以在教師的引導下反思回顧自身行為，同樣能達到提升道德素養的目的[2]。

2.基于德育融合理念進行書法課程教學改革的必要性

2.1 深化文化內容理解

在應用德育融合理念進行書法課程的教學改革前，教師應當明確認識到，德育內容與教學內容并不是相互獨立的關系，課程教學內容也不是德育教育的載體，其本身應當是一個融合促進概念，學科固然承擔了進行德育教育的責任，而德育教育內容客觀上亦促進了學科教學質量的提升。其中對于書法作品背后文化底蘊的理解，正視德育融合發揮價值的空間，在講述到特定書法作品時，教師通常需要結合作者當時的創作背景進行分析，若是學生無法理解書法作品背后的文化元素，則會難以對其書寫技巧進行有效掌握。因此教師可以結合德育融合內容，從學生已具備基礎理解的道德素養和文化基礎方面進行延伸，引導其發揮自身基礎認知優勢，實現對課程中文化內容的深入理解。

2.2 強化審美鑒賞效果

與常規的文章詩詞創作不同，在書法作品中文字內容更多是作為書法這一藝術的載體而存在的，與繪畫等藝術形式的關聯相當緊密。在促成學生德智體美勞全面發展的五育并舉背景下，教師也應當重視起書法課程的美育價值。而該方面內容與養成教育同樣關聯較大，其理念要求學生能通過對傳統文化作品進行審美鑒賞，掌握其內涵價值，從而實現諸如強化文化傳承主動性，培育民族文化自信心等目的。同時對于書法作品的鑒賞通常也不僅是基于素材本身，同樣也要從作品之外進行鑒賞以輔助強化對作品的理解，基于養成教育理念進行教學改革時，則可以針對該目標進行強化，通過書法作品為學生構建起對于傳統文化的綜合認識，并利用該認識來回饋課程教學效果，以達到強化審美鑒賞教育價值的目的[3]。

2.3 激發主動練習興趣

以往的書法課程的實施過程中，學生的學習主動性不夠強的問題客觀存在且較為嚴重，較多學生認為進行書法練習本身的趣味性較少，因而在安排其進行自主練習時，學生常會主觀減少練習量、對練習過程應付了事。因而書法課程教師亟須通過教學改革，來提升書法教學的趣味性，以達到激發學生主動參與完成后續學習與練習興趣的目的。德育融合學科教學模式對于解決該問題的主要優勢在于，其與學生日常生活是存在高度關聯性的，而大部分書法教學難以激發學生學習興趣的主要問題，則正是教學內容與學生日常生活關聯較少，難以從該方面調動學生情緒。因而在基于德育進行書法課程教學改革時，為實現德育有機融合目的，教師需要將書法內容與日常生活內容進行充分關聯，客觀上為許多學生給予了進行書法練習的興趣基礎，而非因未能認識到書法的價值而缺乏主動性[4]。

3.德育融合理念下書法課程育人的教學改革策略研究

3.1 講好書法家的故事，深化學生認知理解

在德育融合的理念指導下，書法課程應當在基本的書法練習環節外進行多元環節拓展，構建聆聽書法家故事、鑒賞書法作品、學習書寫技法的模式。我國的書法家流派眾多，其中許多書法家留下了許多膾炙人口的故事，結合這些故事不僅能對書法家的生平有所了解，深化對書法作品的認知，同時該部分故事也是進行引申開展德育教育的良好素材。因而書法教師應當在書法鑒賞教學前，以書法家的故事作為引入，并基于德育理念融入教學內容，引導學生從人格品質等角度對故事進行理解分析，實現對此環節教學價值的有效發揮。根據學生學段的不同，教師應當對書法家故事的內核進行規劃，以傳達不同的教育理念。

以王羲之的書法作品鑒賞為例，作為東晉時期的著名書法家，在正式教學前許多學生已對王羲之的名字有所了解，但對于其書法作品的風格與價值了解尚不夠深入。教師在正式展示王羲之作品時，可以講述其“入木三分”的故事。首先教師應當詢問學生是否聽說過入木三分成語的來歷，在簡單提問完成大致內容的確定后，再由教師完成內容講述，即王羲之在木板上進行書寫后送由雕刻，刻工發現墨漬竟然滲透木板三分深。對于該故事的解析，教師應當結合不同學段學生的特點，如小學生則應當圍繞故事本身，應用德育教學深化學生理解，如教師應當將王羲之作品入木三分的原因歸結于平常的刻苦練習，使學生認識到后天努力的重要性，能夠在書法練習上視王羲之為榜樣，強化對書法的興趣；對于初高中生，則應當重點放在結合王羲之的實際作品上，分析其“入木三分”在具體作品中的體現，重點鑒賞其作品的干凈利落毫不拖泥帶水，以及線條的厚重感，并從德育融合的角度，分析王羲之的個人品格在作品中體現形式。在書法家故事的指導下，學生能在后續進行作品鑒賞時，從作品外的多方面進行感悟，以便為后續教學開展打下良好基礎。同時亦能通過引導學生理解書法家的寶貴品質，來實現德育融合的開展目標。

3.2 注重書法情操培養，實現心理健康教育

心理健康教育同樣是德育融合的重要構成部分，在以往的教學中，許多教師對于學生學習情況的考慮均是基于學科內容本身，而忽略了學生心理情況對教學質量的影響。書法課程的特殊性在于，學生的學習質量與其心理認知高度關聯，若學生不能沉下心摒棄焦躁情緒，則其所寫的書法作品通常也會不甚理想。不同學段的學生產生焦躁心理的原因不一，小學生多為年齡限制無法集中注意力平穩心情，初中生則多為青春期自我意識覺醒所帶來的困擾，高中生的問題則主要集中于課業與考試壓力上。因而書法教師應當在課程進行過程中，基于不同學段學生的問題特征，注重對學生書法情操的培養，使其能在書寫過程中保持良好的心理健康狀態，從而同步保證課堂常規教學和德育中心理健康教育的效果[5]。

因而在正式進行書法練習前，教師應當留出一段時間，用于引導學生放松心情，整理思緒，從而正式進入書法狀態。如教師應先引導學生拋下焦急情緒，在教師播放的音樂下閉眼深呼吸調整心跳，進入輕松且平靜的狀態。在完成這一系列內容后，再安排學生拿起筆正式開始書法練習，在此過程中教師也應當監督學生的書寫過程，當學生表現出焦急情緒，書寫速度明顯過快時，教師應當適時提醒。在完成教學后，教師應當引導學生思考，是否在放松下來之后，自己的書法水平明顯比焦急時要好了，當學生對此能表示同意時，教師可以將此“欲速則不達”的道理進行延伸，從書法課程延伸至其他學科的學習，乃至日常生活之中，使學生意識到保持良好平靜心態，穩扎穩打地完成學習的效果通常是更好的，過于急迫并無實際價值，小學學段可以歸納為沉著冷靜能提高各種事情的成功率，中學生則可以歸納到保持冷靜思考是避免產生人際沖突的良方，高中生則重點展示冷靜對于應對學習與考試難題的出色效果，以此發揮德育融合在心理健康教育方面的作用。

3.3 結合語文共同內容，完成德育融合構建

書法課程與語文課程的關聯性較為緊密，在進行德育融合時也需要對其關聯性進行有效應用，根據教學安排來將德育融合作為主線，將語文與書法的教學內容進行關聯，在兩個課程中均應用相同或相似的理念開展教學，從而引導學生將課程內容進行相互運用結合，以實現教學效果的有效提升。此特征在小學、初中與高中三個學段中均有所展現，需要書法與語文教師明確學科中的關聯點，在教學時間接近時及時開展共同教學，以實現德育融合理念的貫徹。

以小學語文六年級上學期的教學內容為例，學生將在此時學習到毛主席的《七律·長征》，作為一篇描述紅軍艱苦奮斗最后長征成果的詩歌作品，其具備豐富的紅色教育意義，適配基于此構建德育融合教學模式，引導小學生感受詩歌背后的歷史底蘊，結合那段紅色歷史來理解毛主席當時的情緒。而從書法課程角度分析，《七律·長征》同樣是一篇優秀的草書書法作品，是毛主席獨特個人風格的體現，其書法筆勢跌宕起伏，章法汪洋恣肆，具有強烈的視覺美感，盡管草書超出大部分小學生的能力掌握范圍，但教師亦可以將語文課程中的內容延伸至書法鑒賞課程中，引導學生結合在語文課堂中的感觸，將其延伸至對毛主席書法作品的鑒賞上，基于德育融合的紅色教育內容，進一步分析主席在創作這篇作品時的暢快與激情。在初中和高中階段，也有諸如《沁園春·雪》《沁園春·長沙》等文章，教師應當結合具體學段特征，應用相似模式完成教學構建。通過圍繞共同的紅色教育內核，將語文與書法課程進行關聯，則學生既可以應用文學角度的理解來協助美學方面的書法鑒賞，亦可以將書法中獲取到的感觸回饋到語文教學當中，加深對于教學內容的理解，并且由于二者關聯點為德育融合內容，學生通常可以在潛移默化的條件下，對于其中的紅色愛國主義教育內容進行個性化的鑒賞與接納。

3.4 養成日常書法習慣，擴大養成教育范圍

養成教育的理想形式，應當是突破課堂的教學時間與空間限制，使學生真正實現個人綜合素養的提升。因而養成教育的發揮空間也不應僅局限于課堂上，加之書法課程的課堂教學時間相對有限，為保證教學效果安排學生在其余時間主動完成書法作業是高度必要的。因而在書法課程的構建中，教師應當創設完善的課后書法練習體系，使學生產生自主進行書法練習的興趣，并能在此過程中踐行養成教育的理念，實現自身道德素養的有效提升[6]。

如在相應的課程教學完成后，教師可安排學生利用課后時間完成應用該部分書法技巧的作品創作，并將主題設置為適配養成教育的模式，如小學生可以選擇“誠實守信”相關的內容，中學生則可以將主題設定為“厚德載物”，以在提升深度的基礎上達到類似效果。再由學生根據主題自行選擇想要書寫的作品，并利用課后時間完成練習，最后在課堂中開展書法比賽，評比能在規定時間寫出最高質量書法作品的學生。在競爭意識的輔助下，學生通常參與積極性較高，為保證自己的作品完成效果，亦能把握課后時間勤加練習。同時由于所選定的主題影響，學生同樣需要利用互聯網等手段，搜集與其相關的書法作品作為練習素材，在此過程中學生能對逐步加深這一印象直至比賽完成。通過將書法練習突破課堂限制，拓展到學生日常的方方面面，養成教育的實現范圍也因而得到了擴展，以此實現了德育教育效果的顯著提升。此外該教學模式亦支持學生構建了日常化的書法氛圍，對于培育學生相應興趣，構建環境的價值亦較為豐富，在高雅愛好的引導下，學生亦能自然而然地提高自身品味與鑒賞能力，受到外界偏激思想沖擊的可能性也得到了有效降低，實現了養成教育開展的核心目標。

結束語

綜上所述，書法課程具備基于德育融合和養成教育理念進行教學改革的可行性與必要性，教師應當對其在傳統文化理解、情操修養培育等方面的價值進行充分應用，以保證教學改革的有效性，實現課程常規教學價值與德育教育價值的同步提升，使學生能從文化傳承、道德修養、心理健康方面均得到提升。在書法課前講好書法家的故事完成情境創設，在書法練習中培養學生書法情操，將書法內容與語文課程相結合，以及拓展養成教育到日常范圍，從而貫徹立德樹人的根本目標。