趙佳祺
北京兩屆奧運會都將玉運用于奧運獎牌的設計中,這充分展現了玉文化在中國人心目中的地位。“璞玉渾金”“寧為玉碎”“化為玉帛”,或用來形容人的淳樸善良,或用來形容人的高尚氣節,或用來形容人的團結友愛,說法不同,相同的是都是“以玉比德”。“玉”這一有形之物與“德”這一無形之物被中華民族智慧地聯系在了一起,具有了獨特的精神內涵,逐漸形成了具有獨特魅力的“中華玉文化”。中華玉文化之所以能延續千年,不僅僅是因為它象征著高尚的品德,更是因為在不斷的社會變遷中,它已經成為中華民族賡續不斷的精神坐標,一定要傳承下去。
“玉汝于成”,磨難韌性。
“玉汝于成”,出自《詩經·大雅·民勞》,告訴人們應像打磨璞玉一樣磨煉自己的韌性,于逆境中堅持不懈、勇往直前,才能取得成功。魯迅先生的作品言辭犀利,因此常常遭到當時的統治者的打壓和迫害,但他并沒有屈服,而是以自己堅忍不拔的意志克服艱難困苦,成為了中華民族“玉汝于成”的精神典范。“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”今天的中國,歷經無數個至暗時刻之后,始終堅韌無比。這些都是美玉精神的體現,也是美玉成為中國人精神支柱的彰顯,具有無法衡量的精神價值,滋養著一代又一代的炎黃子孫。中國人民在這種精神的感召下涵養品德、腳踏實地、埋頭苦干、不懼艱苦、正己身、善萬物、謀發展。
“溫潤如玉”,修煉品性。
孔子曰:“言念君子,溫其如玉,故君子貴之也。”意思是如美玉般溫和柔潤且有光澤,多用以比喻人的品性、容色或言語的溫和柔順。中華兒女身上“溫潤如玉”的品行,展現了人格魅力,創造了一個個奇跡。周恩來為人儒雅,待人接物文質彬彬,真可謂“謙謙君子,溫潤如玉”,以至于聯合國第二任秘書長哈馬啥爾德說:“與周恩來相比,我們簡直就是野蠻人。”張桂梅校長;足足行走了11萬公里的家訪路,春風化雨,讓大山中的女孩重還校園,其身上“溫潤如玉”的品性,令人肅然起敬。也正是因為“溫潤如玉”的品性,讓我們的國家在風雨飄搖中砥礪向前,立于世界民族之林。
玉包含著諸多的精神內涵,已化作了我們的基因,代代相傳。
君子當如玉,謙良恭謹。作為新時代青年,我們應深刻理解中華玉文化中包含的精神,將其作為精神坐標,指導我們的人生,傳承美玉精神,繪就時代的華章。
【內蒙古通遼市科左后旗甘旗卡第二高級中學】
點評
作文開篇以材料引出話題,然后對中華玉文化傳承千年的原因做了闡述,順勢提出中心論點,然后從兩個成語入手,論述了玉文化的兩個精神內涵,運用了舉例論證和引用論證。結構清晰,論點突出,舉例恰當,具有說服力,說理透徹,邏輯清晰,展示了作者較強的論證能力。