文旅融合背景下武則天形象再設計創新方法研究

張桃，吳霞

（1.四川藝術職業學院，四川成都 611131；2.中車株洲電力機車有限公司，湖南株洲 412001）

廣元是我國歷史上唯一女性皇帝的出生地，有“女皇故里”稱號。先秦古棧道文化和中國蜀道文化集中展現在這片土地上，同時也是三國文化核心走廊所在地。當獨特的歷史資源遇到創新的源泉，武則天文化產業就碰撞出了創意的火花。在文化與旅游融合日漸成熟的今天，以國家政策為指引，以地方政府統籌規劃為導向，以企事業單位、科研院所和高等院校為主體，武則天文化創意產業集群正在逐步形成。

1 文旅融合概述

我國正在邁向以文化旅游為主導的新經濟時代，如何實現文化繁榮已被列入國家發展重心。2009年9月，原文化部和國家旅游局聯合發布了《關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》，“文旅融合”概念首次被提出。“2018年3月17日，在第十三屆全國人民代表大會第一次會議《關于國務院機構改革方案的說明》上表決通過了關于國務院機構改革方案的決定，批準設立中華人民共和國文化和旅游部。”[1]

此后，一種以文化為核心、以旅游為平臺的深度融合探索實踐新模式成為時代賦予中國文旅產業的戰略新課題。

創新通常不是一蹴而就的事情，互聯網時代的到來讓產品變得更快，創新也越來越快。對于文創行業來說，當下中國的消費市場是一個審美升級迭代非常迅速的市場，如何將優秀的內容更好地傳播出去已成為文創行業所面臨的重要課題之一。

傳統的形態創新設計方法主要是從形態提取、元素提煉、元素再設計3個方面展開設計實施。一是在傳統文化基礎上展開分析并提取其中具象形態，通過特征提取、元素簡化來實現文化元素的可視化提取。二是通過融入具象形象、抽象形象、元素重組的方式，進行視覺要素的再設計。在此理論研究基礎上，筆者以創意創新為基礎，以武則天“文化軟實力+科技硬實力”的模式，探究用戶需求與武則天形象之間的契合點，提出以武則天形象的深入挖掘為起點、廣元區域優勢為動力、構建武則天文化產業集群為途徑的武則天形象再設計創新方法模型（見圖1）。

圖1 武則天形象創新設計方法模型

2 武則天文化元素的深入挖掘

對于旅游文化領域來說，地域之間的差異是根源，文化間的碰撞與互動是過程，文化與文化進行相互融洽是結果。人們通常認為對文化內涵進行體驗的過程就是文化旅游的主要內容，也是文化旅游的核心所在。陳墨將文化創意產品分為“文化”“創意”和“產品”三大部分，認為用文化帶動創意從而成就產品是文化創意產品得以實現的路徑（見圖2）。

圖2 文化、創意與產品關系示意圖

2.1 文化IP的塑造

“新文創的本質是以構建IP為核心的文化生產方式，可從多維度開發文化產品，不斷延展品牌與IP的合作?！盵2]比起純粹的語言傳播，人們更傾向于通過圖形可視化的方式來感知與詮釋世界，從而帶動傳統文化由語言主因型向圖像主因型的轉變，完成文化表達模式的構建。在新文旅時代語境下，原創“IP”作為文化特征可視化的典型代表，已成為當下文化傳播不可缺失的因素，它不僅是文化產業的重要組成部分，同時還承擔著世界對話的語言職能。武則天文化作為一門抽象的語言，本身具有獨特的地域性、多樣的民族性、完美的藝術性及超然的體驗性等特征，但無功能性與觀賞性可言。在傳統武則天形象產品化過程中，通常是以本區域武則天形象的深入解讀為基礎，結合當下主流設計語言及時代審美訴求，通過構建武則天“IP”形象的方式來實現文化與產品之間的轉化（見圖3）。

圖3 武則天形象產品化過程

文創界有非常多優秀的作品，往往通過塑造IP形象的方式來表達自己民族特有的文化魅力。比如，《西游記》塑造出來的IP形象孫悟空，《故宮文創》塑造出來的IP形象大內咪探，都是對IP形象的塑造或對以文化IP為基礎的文化衍生產品的創作，在完成文化傳遞的同時帶來巨大的經濟效益。當下，武則天文化也需要通過塑造IP形象的方式來架構起文化內容與消費者之間的橋梁，來傳遞武則天文化特有的魅力。武則天形象可以結合影視、互聯網等主流傳播媒介來實現IP形象的打造。四川藝術職業學院侯平作品《武娃小音箱》，是以武則天形象為原型的一套以武則天不同時期Q版人物形象為基礎的小音箱產品。該作品是依據史料記載武則天相關成長經歷，最終選定“兒童”“媚娘”“尼姑”“皇后”“女皇”5個時期為人物形象創作基礎，并結合不同時期的妝容、服裝等相關史料記載，以人物所在時代背景為基礎綜合構思而成。武娃的底座具有藍牙音箱功能，通過手機藍牙連接即可播放自己喜愛的音樂。通過人物形象的再設計與音樂播放功能的巧妙結合，打破武則天原有形象的刻板與單一，讓用戶在傾聽音樂的同時了解到更多女皇的傳奇故事（見圖4）。

圖4 武則天五個時期的人物形象（四川藝術職業學院侯平設計）

2.2 武則天形象視覺圖像的重構

當前，設計正處于一個激烈變革的時代，正在朝一個由功能消費向內容消費的后現代社會的轉變，并逐步建構一個由可視化圖案及影像為主體的信息文化消費類社會。創新決定產品的文化屬性，對產品進行文化創意打造已成為當下優秀文化傳播的重要途徑?！癡er-ganti（2003年）總結了意大利工業產品的成功經驗，發現產品設計創新能夠構建差異化的競爭優勢，并把產品的突破式創新定義為設計驅動創新?！盵3]受新經濟形式與新科技的影響，歷史人物視覺形象的重構成為文化元素產品化過程中行之有效的方法，它的重要性被越來越多的學者所關注，且產生了良好的效果。

史學家主要通過時間改算、細節改動、調整措辭、史實改算、虛構史料等加工與書寫的方法對武則天及武周朝人物形象進行建構[4]。今天，世界交流模式的中心正從“語言”向“圖像”轉變，可視化的視覺圖像已經成為人們溝通和交流的形象語言及物化手段。通過抽象文化語言符號化處理，使一些晦澀難懂的傳統文化更加直觀化，保證文化的傳承和發揚的效果[5]。

比起純粹的語言傳播，人們更傾向于通過可視化的視覺圖像來感知與詮釋世界，從而帶動傳統文化由語言主因型向圖像主因型轉變，最終完成文化表達模式的構建。視覺圖像已超越大眾領域成為各專業領域的交流工具，是資料圖像與設計圖像之間轉換的重要途徑。在基于視覺圖像的武則天形象再設計過程中，以信息技術影響下的資料圖像重生技術為基礎，將武則天人物肖像資料和文字資料中人物形象部分通過技術手段拍攝記錄下來，再展開設計、建模、渲染及一系列的后期制作，完成武則天人物形象從靜態到動態、從二維到多維的轉變，呈現出一組動態化、立體化、雌化的全新視覺圖像。信息技術催生了新的創作觀念、新的思維方式及應用手段，武則天形象再設計正打破傳統，向人們展示著經過設計創造出的民族傳統文化在新時代煥發的無限生命力。這種重生不再是針對某個特定的技藝及領域，而是超物質的、虛擬化的。構建 “武則天文化—產品—科技—文旅融合”之間的聯系，實現武則天元素再設計突破性創造。四川藝術職業學院余文漪的作品《鳳儀智慧路燈系列》，如圖5所示，在參考武則天歷史畫像的基礎上，以產品為載體，對武則天形象展開藝術化再現處理，結合產品設計形式美法則，得到符合當下城鎮發展需要的智慧路燈產品，也是服務鄉村振興公共設施類產品中的典范。

2.3 價值觀的植入

文化是一個民族的靈魂，需要我們用心去感受。中國青年一代更加明確了時代賦予自己的責任與擔當，對價值觀也有了更深刻的認識與理解。在文創設計的創作過程中進行價值觀的植入，對年輕一代有著非常重要的意義。

有人說，文化是用世界的語言去講述民族的故事。今天在一件文化創意作品被提出的同時，也需要去思考文化價值背后的社會意義。日本的火影忍者、美國的超級隊長及中國的哪吒，他們都是通過自己的文化特征來講述一些非常生動的故事，在故事的背后傳遞著人類的“普世價值”，比如，真善美、勇敢面對人生。所以，如何能夠在文化創意產品的設計過程中將這些文化內容背后的價值進行有效融入值得思考。通過對武則天文化多維度、多視角的挖掘，可以發現武則天形象本身具有非常高的文化價值與藝術魅力。關于武則天形象，唐人崔融曾說，她沉潛剛克、惠心泉塞、仗義當責、返璞還淳，具有“英才遠略”[6]。在互聯網文化融合持續加快的今天，武則天的形象也隨著時代變遷被賦予了更多的象征意義和時代韻味，折射出當今社會倫理價值取向的變化[7]。通過有針對性的目標群體調研后，發現數字游戲產品、微信表情包這樣能與用戶產生互動且較為年輕的方式，可以與武則天文化背后所體現出來的價值觀進行有效融合。與此同時，互聯網的融入也為文化的傳播帶來更多的可能性。類moba手游《王者榮耀》正是通過法師的角色，將武則天人物形象以游戲化的方式與用戶建立聯系，拉近用戶與歷史人物之間的距離。廣元市文化旅游投資集團出品表情包 “女皇駕到女兒節”，則是結合了當下流行用語“哦豁”“抱抱”“求紅包”等，通過微信表情包的形式巧妙地將武則天女性溫柔一面展現出來，從而與用戶建立起有效的互動與交流。

3 區域優勢資源的融入

3.1 科技提升產品競爭力

科技創新是經濟社會發展的重要引擎，是應對許多全球性挑戰的有力武器[8]。文創產業若要跨界融合發展，決不能桎梏于對當前文化元素進行簡單相加的情景中，要從傳統的實體產業轉向虛擬數字化的產業，進而全方位、寬領域地開發傳統文化和提升品牌文化影響力[9]。眾所周知，廣元毗鄰被譽為“西部硅谷”和“智慧之城”的綿陽。今天，文化創意產業越顯多樣化，與此同時科技的融入越來越受到人們的關注，未來將會有更多的前沿科技應用于文化衍生產品設計中。在武則天文化創意產業建設過程中，如何最大化區域資源優勢，以高新技術為平臺提升文化創意產業機構優化，通過科技的融入來提升武則天文化創意產品的整體可實施性已成為當下的首要關注點。

文化是一種蘊含于核心產品，能夠滿足消費者精神文化體驗需求的競爭軟實力。隨著消費的進一步升級，產品的文化屬性在消費者購買因素中的作用越發凸顯，它成為繼使用價值之后，消費者感知商品的又一重要因素。設計創新、科學研發及5G時代下大數據監測等手段是產品實現核心競爭力提升的有效途徑。武則天文化創意產業的發展只有借助科技創新的力量，結合VR、AR等新技術提高傳統文化產業產生、傳播、消費等環節的科技含量，將現代科技硬實力與武則天文化軟實力大膽融合，才能探索出一條“科技+文創”的創新路徑。此外，武則天文化衍生品可以通過科技手段朝功能教育及文化創新等方面進行探索，在武則天文化的產業價值及娛樂價值之外，產生更多的社會價值。

3.2 “文化+旅游”模式的深度融合

文創產品來源于文化，是依靠人的智慧、現代技能對文化資源和文化用品的再創造和提升[10]。近年來，依靠區域優勢帶動文化產業發展已成為我國文化創意產業發展的重要路徑，對區域經濟發展乃至文化傳承起到重要的推動作用。武則天出生地廣元，有著深厚的文化與人文底蘊，皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟，1961年入選國務院公布的首批全國重點文物保護單位；2006年被評為國家4A級旅游景區。在廣元武則天文化產業的形成過程中，當地政府正以“產業興市”為政策導向，武則天文化資源的進一步整合為基礎，不斷強化文化和旅游資源的深度融合，通過“特色文化帶動文旅產業發展”和“文化項目結合區域建設”模式，實現文旅產業的全域發展。同時，充分結合創新這個區域文化產業發展的深層動力，通過多形式、多渠道的創新模式帶動當地文旅產業的發展，逐步完善未來區域文化產業發展路徑的構建。

4 構建武則天文化產業集群

4.1 國內外產業集群構建綜述

產業集群最早由學者奈克爾·波特提出，“集群即指在某一特定區域下的一個特別區域，存在著一群相互關聯的公司、供應商、關聯產業及專門化的制度和協會”[11]。 國外學者關于文化創意產業集群的探討較早，主要從文化產業集群現象本身、形成的原因及主要推動力等角度展開研究，且較為完整和深入。近20年，國內關于此項研究也逐漸步入到一個新的發展階段。主要從理論體系的構建角度、跨學科協作角度對產業集群進行完善。表1為國內外學者關于文化產業集群構建的研究及貢獻。

表1 國內外學者關于文化產業集群構建的研究及貢獻

4.2 武則天文化產業集群的構建

創造力作為創意產業的核心，推動著創新設計領域向前發展。文化創意產業是國家文化軟實力的集中體現，是國家實現文化自信的必由之路。我國關于文化產業集群的研究起步較晚，尤其是西部地區的相關研究仍呈現較為匱乏的局面。金元浦認為，文化創意產業是在全球化的條件下，以消費時代人們的精神、文化、娛樂需求為基礎的，以高科技的技術手段為支撐的，以網絡等新的傳播方式為主導的一種新的產業發展模式[12]。它以文化和經濟全面結合為自身的特征，是一種跨國、跨地域、跨行業、跨部門、跨領域重組或者創建的新型產業集群。因此，廣元武則天文化產業集群的構建，應圍繞武則天文化展開創新創意活動，是貫穿生產、流通、消費等產業發展全過程的新型產業集群?？梢詮奶岢鲈瓌撔杂^點和學科間的跨界合作兩方面入手，探索武則天文化空間語境下的創意產業集群發展途徑與前景，進而探討其發展規律，構建能夠滿足大眾對精神文化和物質文化需求的新興產業形態。這將為武則天文化創意產業的進階發展提供積極的理論參考和經驗借鑒，它符合新時代文化創意產業發展的要求，通過打造創意、設計、品牌、營銷相關創意產業集群發展渠道，獲得各方共贏發展，振興區域文化創意產業，達到彰顯區域乃至中華民族文化自信的目標，以此助力中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

5 結束語

設計離不開文化，需要文化賦予其靈魂。未來是一個以內容產業為核心的時代。借助設計師的力量，用生動的創意語言與用戶展開溝通，以文創產品的形式將用戶帶入武則天文化當中來，可以了解到文化背后的故事、感受文化背后的魅力。全球化產業配置新格局為文化傳承帶來了新的可能性，全球化的深化帶來了全球的本土化。未來的城市一定是以文化創意為主導的城市。廣元地區文化創意產業以武則天文化為核心、創新創意為驅動、知識產權為保護，形成能夠滿足大眾日常生活精神文化需求的產業集群，實現新型產業形態的構建，最終成為未來城市建設的重要組成部分。此外，武則天文化創意產業的未來還將通過多種形式朝文創產品的核心調性方向去延續，讓現有的文創作品變得更有溫度，從而為提升國家文化軟實力、打造有文化影響力的產品做出更多努力。同時，也為武則天形象再設計提供更多可能。