陸游《游山西村》中的隱喻賞析

黃 浩

《游山西村》是一首頗具游記特色的七言律詩，是陸游不多見的一首基調相對明快的作品。陸游創作此詩時，正值其極力主張抗金北伐收復失地但不被采納之際，他憤懣不平，對復雜黑暗的官場已經充滿失望。這時他將注意力轉移到鄉村生活中。望著優美的自然田園風光，與淳樸善良的村民相處，他的內心得到了慰藉。而縱觀全詩，陸游僅僅表達了對田園生活的喜愛和向往嗎？自然不是，他在詩歌中寄托了復雜的情感。我們要挖掘出詩人“隱喻”的內容與思想，真正理解陸游的“言盡意無窮”，找尋他的情感歸屬。

一、詩歌內容的“隱喻”

《游山西村》的題目，從字面意義上看十分簡潔明了，集中地概述了整首詩的主要內容。但是在現實中并沒有“山西村”這一地名，而文中所謂的“山西村”，僅僅是山西邊的一個小村莊。讀者不免會產生疑問，為何作者要這樣稱呼呢？一方面，作者所生活的地方是一個山區，他了解此處的地理方位，能夠用“山西村”概括村莊的地理方位；另一方面，這種看似隨意的稱呼，也隱喻了作者此次的游覽是一時興起，而不是有目的地拜訪。在進一步推理時，讀者也可以感受到詩人與山西村之間朦朦朧朧、似遠非遠的關系。[1]

詩人對山西村是十分陌生的。在此次之前，詩人從未拜訪過這個村莊，所以他才差點于重巒疊嶂的山峰以及茂密的森林中迷失自我，發出“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感慨。村莊里的人以對待客人的方式熱情地招待了詩人，這也進一步加深了詩人的陌生感和疏離感。這也可以說明詩歌標題具有隱喻特征，它既點出了整首詩的主旨，也奠定了詩歌的情感基調和質樸自然的氛圍。

在了解標題的隱喻后，我們將關注點轉移到詩歌的內容上。作者以倒敘的方法進行寫作，首聯描繪了農家熱情招待的場景，頷聯又寫到他險些在重巒疊嶂的山峰和密密叢叢的樹林中迷路。從敘事順序上看，首聯與頷聯的順序是顛倒的。而作者為什么要采用這樣的敘事手法呢？其原因可細分為三個部分。

第一，承接詩題。《游山西村》的題目將游覽的地點指向了山西村，詩人緊接著以“莫笑農家臘酒渾”開篇，既承接了詩題，也直接點明了此行的目的地，進一步強化了詩歌氛圍。同時，這樣的敘事也形成了一個完整的敘事邏輯，即游覽山西村時，詩人得到了熱情招待，體現了農家人熱情善良、淳樸真摯的禮儀之道和美好品格。

第二，拉近距離。從整首詩歌的內容看，詩人是第一次來到山西村。但是他直接以“莫笑農家臘酒渾”開篇，淡化了與村莊、村民之間的陌生感，拉近了距離。作者沒有先講述自己進村的曲折道路，而是先稱贊了農家的熱情待客之禮。這兩句詩雖然是自謙的話，但細讀品味后能夠感受到一種自豪感，仿佛詩人才是山村中的主人。借此詩人外來者的身份被弱化，他力圖將自己融入山村生活，這也足以證明他對山村生活的喜愛。

第三，凸顯哲理。在古典詩歌中，首聯起著起勢、起興等作用，頷聯往往為哲理性較強的內容。詩人前往山西村的一路都非常波折，但是在經過曲折的道路后，他到達了風景優美、民風淳樸的山西村，暗含一種“否極泰來”的哲理意味，體現了詩人樂觀向上的人生態度。

而頸聯中，詩人聚焦于山西村的民俗“春社”，描繪了一個別開生面的民俗場景。在作者筆下，山西村質樸自然的生活與濃烈的節日氛圍交相呼應，使得整個山村映照著一種鮮活的生命力。

在解讀頸聯時，我們不得不對“春社”進行重點探討和解析。這一概念最早見于《周禮》，是一種祭祀土地神的儀式。每當舉行“春社”后，農人就要開始新一年的農耕播種。而山西村的村民之所以舉辦“春社”活動，一方面表明他們是非常勤勞且質樸的普通農人，另一方面也象征著他們對于生活的追求與向往。其中，“追隨”二字將村民對“春社”的期待之情表現得十分生動且有趣味，也從側面烘托了節日的熱烈氛圍。而村民不僅準備了豐富的飲食，還穿著古樸的服飾，整個村莊里都洋溢著歡樂和幸福。詩人以簡單的話語，描寫了村莊的古樸氛圍，也贊揚了淳樸的民風和民俗，表達了他對鄉村風俗和村民的喜愛之情。[2]

二、詩歌情感的“隱喻”

《游山西村》創作于公元1167 年，此時陸游賦閑在家。詩歌描繪了山村中的美好景色、善良淳樸的村民以及古樸自然的民風。但這首詩不單單是一首描繪山村生活的田園詩歌，也不僅僅表達了詩人對鄉村風俗和村民的喜愛之情。所以，我們在解讀詩歌情感時，也要從“隱喻”的角度入手，探究陸游的“言有盡而意無窮”，明確隱藏在語言文字背后的深層思想和情感。[3]

陸游在創作這首詩歌時，因極力主張抗金，政見得不到采納而賦閑在家。此時，他的內心充斥著壯志難酬的苦悶以及國家尚未統一的悲憤。初讀詩歌時，我們被整首詩的古樸氛圍所吸引，被善良真誠的村民所感動。不過，這些都不是陸游寫作的初衷。他滿腔壯志得不到關注，內心的苦悶驅使他四處漫游，而山西村便是其中一個目的地。到了山西村后，他被自然界的美好景色以及古樸的民風所感染，精神上的苦悶也得到了緩解。這時便可以從詩歌中讀出他滿腔的愛國情懷，以及難以壓制的苦悶情緒。

陸游所生活的南宋時代，主戰派和投降派水火不容。那些賣國求榮的奸佞小人，為了一時的榮華富貴和安穩生活，始終阻擋著主戰派的抗戰之路。他們的丑惡嘴臉與村民的幸福臉龐有著本質的差別。詩人通過營造簡單、質樸的古風意境，打造了一種極大的反差，表面上是寫山西村人的質樸，實則批判了投降派諂媚的嘴臉，揭露了統治階級的黑暗與無能。

而山西村人的自然淳樸的民風，不僅讓詩人得到了短暫的慰藉，也讓他看到了國家和民族的希望，進一步堅定了詩人為國征戰、為人民謀幸福的信念。此外，“柳暗花明又一村”作為千古名句，不僅體現了詩人游覽路線的曲折，也揭示了深刻的哲理，表明詩人尋找愛國出路的決心，凸顯了詩人對光明與希望的渴望，以及他內心深處樂觀向上的態度和熱烈的愛國情感。

通過對詩歌內容和詩歌情感“隱喻”的賞析，我們脫離了傳統詩歌賞析的模板，從詩歌中古樸自然的農村生活場景入手，隨著陸游的游覽視線感受村民淳樸自然的品格。至此，詩歌賞析僅僅到達語言層。而從“隱喻”的角度，我們運用知人論世的賞析方法，對陸游報國無門、壯志難酬的苦悶情緒進行解讀，才真正領會了詩人的哲思，也深入理解了詩歌的深層思想與情感。