照見古董珠寶的無形之美

文：柴曉 圖：李罡

大音希聲，大象無形。藝術(shù)殿堂中最稀有、彌足珍貴的，往往是那些看不見、摸不著，只能用心去感悟的部分。對于一件古董珠寶也是如此，無論它放在珠寶店還是博物館；無論是作為商品還是作為藏品，有一個重要的品鑒維度，可以超越其材質(zhì)、工藝之美，那就是珠寶如時光切片般對歷史人文的記錄，及其雋永且飽含的人類精神與情感的特質(zhì)，這便是珠寶收藏價值的無形之美。

黃金祈禱書手鐲，19 世紀(jì)上葉手鐲設(shè)計精巧折疊后是一本書的造型，采用鏤雕、鏨刻等黃金工藝制作，書脊部分施以填色琺瑯并點綴鑲嵌野生珍珠。鏤空部分的字母是法語SOUVENIR，意為紀(jì)念、致意。

黃金琺瑯花卉手鐲，19 世紀(jì)70 年代法國珠寶師弗洛倫斯·穆里斯(FROMENTMEU RICE)作品。手鐲表面布滿精美的琺瑯彩圖案，花蕊交替鑲嵌藍(lán)寶石及珍珠，間隔部分裝飾鏤空渦卷造型，邊框上點綴紅寶石。

珠寶收藏的價值三原色

在參觀全球最知名的珠寶展廳——倫敦維多利亞與阿爾伯特博物館珠寶廊時，筆者曾詢問展覽的策展人克萊爾最喜歡哪件展品，她繞過皇室珍寶和琳瑯滿目的各種寶石，把大家?guī)У揭幻娌荒敲挫拍康恼拱迩啊Ｋf這是自己經(jīng)常駐足的展區(qū)，陳列著“從生到死的珠寶”，這里展示著先人們懷孕求安、狩獵祈福、婚戀示愛、逝者追思等各個生命重要時期所佩戴的寄托情感的珠寶。那一刻，我似乎突然領(lǐng)悟到什么，并由此得出一個古董珠寶收藏的“價值三原色”判定法，即一件珠寶作品的收藏價值，至少由其材質(zhì)、工藝設(shè)計、情感文化這三個維度綜合體現(xiàn)。

材質(zhì)維度最容易理解。各種寶石及貴金屬的稀缺性、穩(wěn)定性、美麗程度和人們的喜好程度，決定了珠寶的物質(zhì)價值。而珠寶設(shè)計師及工匠將各種材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思及加工組合的過程，反映了人類改變自然的一種能力，以及人類文明和生產(chǎn)力的發(fā)展水平，這便是珠寶工藝與設(shè)計維度的價值體現(xiàn)。

古幣黃金胸針，19 世紀(jì)考古復(fù)興風(fēng)格作品。19 世紀(jì)70 年代，英國著名卡斯特拉尼（Castellani）金匠家族制作。邊框是其家族稱奇世界的金珠工藝，中間鑲嵌一枚約公元前1 世紀(jì)的阿波羅頭像古希臘銀幣。

圣喬治屠龍貝雕卡梅奧胸針，19 世紀(jì)中葉卡梅奧（Cameo）作者利用天然材質(zhì)顏色分層，讓主體造型浮現(xiàn)于背景上，畫面中的戰(zhàn)馬驚慌失措但神話人物圣喬治英勇淡定斬殺惡龍。

例如鉆石這一材質(zhì)，19 世紀(jì)及以前的古董珠寶鑲嵌的老切鉆石與今天的“八心八箭”鉆石相比，不太規(guī)則且不夠閃亮，但其工藝價值卻體現(xiàn)了人類在有限的切磨技術(shù)下，為了制作珠寶努力改變這種自然界堅硬材質(zhì)的形狀，不惜耗費人力與生命的匠人精神。再如瑪瑙、海螺殼等材質(zhì)，在現(xiàn)代采掘技術(shù)下已不算貴寶石范疇，但在古董珠寶中的Cameo（卡梅奧）中，可以見到當(dāng)時工匠巧妙的俏色設(shè)計和手工雕刻技術(shù)，所以同樣被博物館和收藏家所珍愛。

珠寶，生命中的情感寄托

與前兩個“有形可見”的價值維度相比，情感與文化這一“無形之美”的感悟與發(fā)覺，就略顯困難。古董珠寶賣家和買家的段位，也多因此而拉開距離。其實這珠寶的“無形之美”是與生俱來的，公元前3 萬年，原始獵人們就開始佩戴動物的骨骼和牙齒制成的吊墜，他們相信這些吊墜可以保佑狩獵的成功。可見珠寶緣起，就并不是為了資產(chǎn)保值或彰顯財富，而是作為一種特殊的“媒介”承載了人類對某種精神的寄托。不僅遠(yuǎn)古時代如此，在當(dāng)今古董珠寶市場上常見的珠寶款式，很多也都如同情人節(jié)的玫瑰、母親節(jié)的康乃馨一樣，是寄托精神、傳情達(dá)意的重要載體，材質(zhì)和設(shè)計都是為了更好地表達(dá)特別的寓意而服務(wù)。

傳達(dá)愛意

珠寶制作的花卉，不僅可以流傳百年，而且其所傳遞的情感更為豐富。比如19 世紀(jì)60 年代，在英法流行的一種叫做“顫抖花”的珠寶，用金銀疊打工藝鑲嵌老切鉆石制作出一支或一簇花卉，工匠會用類似金屬發(fā)條的盤旋彈力裝置連接花頭與枝干。在那個燭火照明的年代，這種珠寶花卉佩戴在女性身上，花朵會隨著主人的動作微微顫抖，反射燭光搖曳生姿。顫抖花的造型會選擇一種叫“犬薔薇”的花形，因為這種花的每個花瓣形似一顆愛心圍繞的花芯，通常這樣的珠寶由紳士定制后送給心愛的女神，表達(dá)愛意。也有貴族沿襲狩獵的傳統(tǒng)并將獵物的骨頭取下，做成珠寶送給心上人，例如，用印度虎指甲和牡鹿牙齒制成的珠寶，這些珠寶聽起來有點血腥，但是也代表了人類原始的征服欲和情感的表達(dá)。

有形之美可以彰顯華貴，而無形之美充分體現(xiàn)出浪漫與文化品位。這些珠寶不僅珍貴華麗也傳遞著主人們的綿綿情愫，在它們主人的每個重要人生時刻，都有珠寶的身影參與其中。

金鑲牡鹿牙手鏈/吊墜，19 世紀(jì)雙色K 金鑲嵌打磨光亮的鹿牙，巧妙的制作出葉果顏色分明的橡果造型。

金鑲虎爪吊墜，19 世紀(jì)卷曲紋和勿忘我花卉造型的黃金飾片包鑲著一對印度虎指甲。

顫抖花胸針，19 世紀(jì)中期金銀疊打工藝的金屬枝干，鑲嵌老切鉆石。主花是當(dāng)時典型的犬薔薇造型，這件作品通過螺絲機(jī)關(guān)鏈接，可以拆分成4 種組合或分開佩戴。

勇氣與智慧的象征

不僅植物和花卉，動物造型也在珠寶的“無形之美”中占有重要的席位。1837 年，剛剛成年的維多利亞女王在參加加冕儀式的第一次議會上，就佩戴了一條蛇形手鐲，或許她希望在自己的重要人生時刻，通過這件珠寶鼓舞著自己的勇敢與智慧。蛇在歐洲古董珠寶中經(jīng)常出現(xiàn)，有一種說法是首尾相連的銜尾蛇代表著永恒，也有很多人認(rèn)為蛇是智慧與勇敢的化身。無論怎樣，蛇的造型被用在人們的愛情表達(dá)、信仰紀(jì)念上，這種寄情于物的表達(dá)延續(xù)了一個又一個世紀(jì)。

蛇形貼頸項鏈，19 世紀(jì)。黃金鑲嵌綠松石、鉆石、石榴石。

紀(jì)念與哀悼

在19 世紀(jì)70 年代的英國，還曾流行過用頭發(fā)搭配黃金寶石制成的發(fā)絲珠寶。有用嬰兒的胎毛制作祈佑小孩的平安健康；也有的人為遠(yuǎn)行的家人或朋友制作寄托思念的；新婚夫婦則將發(fā)絲做成最好的愛情見證。而更多的時候，發(fā)絲珠寶是用于紀(jì)念和哀悼逝者，哀悼珠寶通常有畫押字或鏨刻著逝者的名字。一枚小小的飾物就成了與親人心靈相通的媒介可以隨身相伴。這些發(fā)絲材質(zhì)上并不具備珠寶的屬性，但是經(jīng)過珠寶匠人的加工和擁有者的情感綁定，便成了特別的珠寶。

編發(fā)胸針，19 世紀(jì)黃金邊框內(nèi)嵌編織發(fā)片。透明封殼表面的英文黃金畫押字可能是主人家族的名稱縮寫。

編發(fā)手鏈，19 世紀(jì)上葉一對名叫喬治和路易斯的新婚夫婦用二人的頭發(fā)編織了手鐲，并在黃金接扣上鑲嵌了刻有兩人名字的紫水晶，作為自己的婚禮紀(jì)念信物。

微繪琺瑯胸針，19 世紀(jì)黃金琺瑯邊框，鑲嵌紅寶石。主題畫面是微繪琺瑯工藝再現(xiàn)的拉斐爾名畫《椅中圣母》，頭尾相銜的雙蛇邊框，寓意永恒。

珠寶，承載人類精神財富的容器

有人說，珠寶是讓回憶永葆青春的一種存在，也正是因為珠寶被賦予了人的情感才更加值得紀(jì)念與收藏。

一代代的珠寶工匠，將這些美好的情感元素，憑借巧思的設(shè)計，利用不同材質(zhì)的質(zhì)地、顏色，通過不同工藝的變換，最終制作出一件件有靈魂的珠寶，流傳百世。

透過珠寶價值三原色，感受到珠寶蘊含的情感與文化這一“無形之美”，在鑒賞古董珠寶的時候，會有更為奇妙的體驗。一頂冠冕擺在眼前，別人在計算鉆石金重的時候，我們可以感受到當(dāng)年的定制者和珠寶工匠，如何通過一件珠寶所表達(dá)的美好情感。星月造型與藍(lán)白配色是希望佩戴者如女神一樣美貌勇敢，有圣母的保佑和星辰的指引，閃耀的鉆石寓意著家族的傳承恒久綿延。

小冠冕，19 世紀(jì)金銀疊打冕架鑲嵌老切鉆石和天然綠松石。

說到底，古董珠寶的“無形之美”，是用心去感受一件珠寶作品所散發(fā)的歷史與人文之美，才是珠寶作為特殊的精神容器的意義，或許這也是珠寶流傳萬年跨越種族、地域與文化的魅力所在。

如果一個收藏者，不僅有傳承之心，同時可以穿越時空，感受到其創(chuàng)作初衷、傳遞之情，便離看到這“無形之美”更近了一步。