一曲終罷，詠嘆雙重美感

張曰鳳

★都說詩詞歌賦是中華文化的象征，它們承載著中華文化的深厚意蘊。其實在文學歷史上，有一些雜文也足以名垂千古，它們如一顆顆遺珠，閃爍著無上的智慧光芒。這就不得不提及古代文學史上的“大咖”——歐陽修。政治上，他是一位頗具宋代文人特色的普通士大夫，憂國憂民憂天下，不為功名謀進退。朝堂之上直言進諫，為朝廷出謀劃策、推進“慶歷新政”，不惜犧牲自己的官職甘受貶謫之苦，真是應了范仲淹的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現了其博大的胸懷。文學上，他是北宋詩文革新運動的領袖，以韓愈為宗，極力反對浮靡、追求華麗的詩文，他的文章極負盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”之中，他的詩詞清麗婉約，頗受人們歡迎，尤其是雜文，充滿濃厚的思想意蘊和文學特色，更受到了當時很多文人墨客的青睞。其中，《五代史·伶官傳序》一文讓筆者曾經低聲吟詠，其思想影響古今，其藝術手法彪炳千古。

一、文本前瞻鋪好路

歐陽修既是文學家，也是具有厚重歷史使命的政治家。為此，他專門撰寫紀傳體的史書《新五代史》。之所以說“新”，是為了區別北宋初年大臣、史學家薛居正等官修的《五代史》。同學們都知道中華民族封建時代最黑暗、最混亂的時期莫過于“五代十國”。《新五代史》撰寫時，增加了《舊五代史》所未能見到的史料，如《五代會要》《五代史補》等，因此內容更加翔實。尤其是歐陽修居然為“伶官”作傳，確實不可思議。“伶官”就是宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人，他們專門為帝王提供茶余飯后的娛樂，但歐陽修本人對這種現象是痛心疾首的，而且他對“繁猥失實”、根本起不到勸善懲惡作用的《舊五代史》更是深惡痛絕，于是痛定思痛，干脆自己動手，私修一部真正的具有歷史意義的正史—《新五代史》，這本書帶有歐陽修強烈的個人情感色彩，他特別希望后世君主能夠從混亂的時代中汲取歷史經驗，勵精圖治，不做亂世之君，更不要做亡國之君。另外，歐陽修本人獨特的語言風格，更讓這部史書與眾不同，邁上了一個新的臺階。

二、文本感悟夠深入

（一）第一重美感——深刻的思想內涵

唐朝在中國歷史上是一個強大的存在，被稱為“天可汗”的皇帝就有好幾個，就這點而言，如果對中國的王朝進行排名，唐朝絕對名列前茅，但是唐朝后期實在有太多頑疾——藩鎮割據、宦官專政、賦役沉重、起義不斷，最終壓垮了盛世大唐。雖然本文的題目看起來是為“伶官”作傳，但是并未贅述伶官逸事，也未過多列舉事例，而是把目光放在了后唐莊宗李存勖身上。本文的主角李存勖是晉王李克用的兒子，他比父親更為英勇，可謂“有過之而無不及”。十六歲，當同齡人還是放牛娃的時候，他已經跟隨父親李克用攻城略地，征戰四方，是一個建功立業的好少年，后來他還在魏州（今河北省邯鄲市大名縣）建立了后唐，并登上帝位。登上帝位的他，謹遵父親臨終“三矢之托”，帶兵滅后梁定都洛陽，此后又吞并岐國、前蜀，并拿下鳳翔、漢中及兩川，這一系列的軍事行動震動了南方割據勢力，歐陽修也說他“其意氣之盛，可謂壯哉”，不妨做一個假設，如果莊宗能延續這種勵精圖治的精神，那么后唐順延唐朝國祚，甚至超越唐朝也說不定，畢竟歷史上很多開國皇帝都曾這樣建立不世功勛。但是李存勖打下天下后“整個人都飄了”，開始沉湎聲色，過著奢侈糜爛的生活；在地方，橫征暴斂，百姓過得水深火熱；在用人方面，更是毫無原則，全憑喜好。最終導致君臣上下離心離德，走向滅亡。歐陽修雖然是借古論今，卻有深刻的現實意義。

第一，李存勖這位開國之君較為罕見，開國皇帝一般都是要么勇猛過人，比如項羽；要么運籌帷幄、知人善用，比如劉邦。前期的李存勖兩者兼具，曾被評為“五代領域，無盛于此者”。但是，建國后寵信伶官，還沒有幾年的時間，就被滅亡，后人可以從中吸取教訓。

第二，對當時的北宋來說，統治階層篤信佛教，其實也類似于李存勖之寵信“伶官”。歐陽修更希望統治階層能夠踐行儒家的尚實致用思想，不滿足于表面虛榮，關心時事，積極入世，無疑，這篇文章更像是諷喻時弊的文章。本文如明燈一樣給北宋的很多士人當頭棒喝，遺憾的是統治階層聽者、行者甚少，最終導致北宋的滅亡。觀古今，知得失，我們可以體會歐陽修寫此文的深刻用心。

（二）第二重美感——優美的行文表述

《五代史·伶官傳序》其實是一篇典型的三段論議論文，可分為三個部分。第一部分表明自己的觀點，第二部分敘事，第三部分由敘事轉入論理，三個部分層層深入、遞進，充分顯示出歐陽修說理講究的特點。

第一部分——擺出觀點。本文開篇就說“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，開宗明義地提出文章的中心論點，直接點明主旨，句子中“雖曰”“豈非”可以看出作者將興和亡歸結到“人事”上，沒有冗雜多余的一個字。

第二部分——舉例論證。先舉李存勖的風光盛名故事，后舉李存勖失敗滅亡的悲慘結局。這兩個段落為第三部分的主旨升華和總結埋下伏筆。

第三部分——升華主題。作者由敘事直接轉為論理，論證步步深入，立意層層遞進。他先引用《尚書》中“滿招損，謙得益”，然后引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論點，而且為增強這一論點的說服力，又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡潔對偶的文字——“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，此之謂正反對比論證，通過一盛一衰的強烈對比，與篇首的立論前后呼應，使中心論點更加鮮明突出，論述更是環環相扣，具有讓人不可辯駁的說服力。

另外，本文的語言也有委婉規勸的一面。前文談及，歐陽修寫這篇文章時，時值北宋統治集團開始安于現狀、不思進取，開始往享樂主義“靠攏”，作為一個有擔當、有使命的政客，他完全可以奮筆疾書，上書朝廷，上書皇帝。但是他并沒有選擇這樣的方式，而是通過借史諷今的方式來委婉勸說，具有發人深省的力量。