大數(shù)據(jù)視野下的山西非遺研究

王 鑫

（太原學(xué)院 文化與旅游系，山西 太原 030032）

一、引言

山西省是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稠密地區(qū)之一，有著豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。山西省擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目182 項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目942 項，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作2 項，各種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷久彌新，展示著山西人民的智慧與創(chuàng)造力。然而，許多傳統(tǒng)的非遺項目正處于消失的邊緣，一部分山西省的非物質(zhì)文化資源開發(fā)效果不佳，知名度不高，與其他省份相比有很大的提升空間。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為傳承與保存山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了一個很好的平臺，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣也有了更多新機(jī)會和更大的影響力。目前，國內(nèi)學(xué)者有關(guān)非遺的研究可歸納為非遺保護(hù)與傳承［1-4］、旅游開發(fā)［5-7］、文創(chuàng)產(chǎn)品［8］、產(chǎn)業(yè)化［9-10］、傳播［11］等方面。代表性研究成果有：張希月等從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源本身特性出發(fā)，對其旅游開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，通過層次分析法得出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價值評價體系，并以蘇州市為例，分析其非遺資源的旅游開發(fā)價值。［6］章莉莉等從創(chuàng)新設(shè)計的角度提出非遺文創(chuàng)的三個轉(zhuǎn)化層次。［8］陳煒等從協(xié)同論視角辨析了廣西北部灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的作用機(jī)理，得出非遺旅游驅(qū)動因素。［7］本研究試圖從大數(shù)據(jù)出發(fā)，應(yīng)用定量和定性相結(jié)合分析，挖掘山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀以及發(fā)展困境，為山西省文化和旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提出建議。

二、山西非遺文化傳播現(xiàn)狀

為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展新路徑，山西省陸續(xù)成立了晉中國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院等機(jī)構(gòu)。并公布了山西非遺保護(hù)優(yōu)秀實(shí)踐案例、第一批省級非遺旅游體驗(yàn)基地、山西非遺工坊典型案例。在學(xué)術(shù)團(tuán)體、政府部門和社會力量的共同參與下，山西非遺的保護(hù)與傳承取得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。在國家“十四五”規(guī)劃的背景下，編制了山西非遺專項規(guī)劃，非遺影像、圖片、文字等檔案資料得到完善。在數(shù)字化保護(hù)方面，開發(fā)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫普查管理系統(tǒng)”。在非遺文化宣傳方面，山西省文化和旅游廳推出了《非遺里的山西年》、“非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項目展演”“我在山西等你”“總要來趟山西吧”等節(jié)目。央視節(jié)目《非遺里的中國山西篇》，《東方甄選山西行》宣傳片均從山西非遺文化出發(fā)，弘揚(yáng)山西品格，重塑山西形象。

（一）大數(shù)據(jù)視野下的山西非遺傳播

此處采用“文旅中國百城百藝”非遺傳播活力指數(shù)進(jìn)行評價，活力指數(shù)是通過中傳云文化和旅游大數(shù)據(jù)中心輿情系統(tǒng)對互聯(lián)網(wǎng)公開的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)傳播信息進(jìn)行全網(wǎng)監(jiān)測，監(jiān)測范圍覆蓋官方媒體、商業(yè)網(wǎng)站、微博、微信等多種類型互聯(lián)網(wǎng)信息載體，并通過關(guān)鍵詞匹配、語義分析、模型計算等方式得出。該指數(shù)動態(tài)展示各地非遺項目的活態(tài)傳承情況，客觀反映城市非遺管理舉措的成效和當(dāng)?shù)胤沁z傳播力、影響力，并充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介優(yōu)勢和引流效用，覆蓋1557 項國家級非遺項目數(shù)，3610 項國家級非遺子項目，3603 人國家級非遺傳承人，876 項非遺老字號。在2022 年5 月到2023 年4 月一年時間內(nèi)，山西省非遺傳播活力總值是1434，排名全國第13位，位于全國平均水平以下。與北京、陜西、山東、上海等省市相比有較大差距。

從圖1 可見，2022 年5 月到2023 年4 月的山西省非遺傳播活力指數(shù)來看，每月活力指數(shù)位于65 ～218 之間，全國平均值位于100 ～439 之間，由此看見，除了2022 年7 月份，其余月份均位于全國平均值以下。到2023 年4 月，山西省非遺活力值與全國平均水平相差更大。

圖1 山西省非遺傳播活力與全國平均水平比較

山西省非遺活力指數(shù)的位序和非遺新聞文本量所占百分比可側(cè)面反映出山西省非遺傳播的競爭力。通過圖2 可見，山西省非遺傳播活力位序在全國位于10 ～16 之間。進(jìn)一步分析占比情況，得出2022 年5 月至2023 年4 月由文旅中國APP監(jiān)測的山西非遺文本數(shù)量占全國約2%，變化不大。

圖2 山西省非遺傳播活力指數(shù)的位序

在非遺活力分類展示方面，十大類非遺項目中傳統(tǒng)戲劇的活力值最高，占到所有項目總數(shù)的53.8%，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝次之，民間文學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)藥占比最低，詳見表1。

表1 非遺活力分類展示

（二）基于新聞報道的非遺文化傳播內(nèi)容

依據(jù)扎根理論，將“文旅中國百城百藝”中呈現(xiàn)的有關(guān)山西非遺的文本進(jìn)行收集，共獲得52條文本，共計44854 字?jǐn)?shù)，進(jìn)一步將山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文本數(shù)據(jù)導(dǎo)入MAXQDA 軟件進(jìn)行定性分析，采用自下而上的三級編碼方式，共得到開放式符碼251 個，二級亞類屬18 個，主類屬5個（表2）。

表2 山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三級編碼

從表2 可見，五個主類屬按文本內(nèi)容頻數(shù)高低排列，依次為非遺傳承、非遺類別、非遺活動、非遺保護(hù)、效益，具有以下特征：

在非遺傳承一級編碼里，包含傳承方式、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、創(chuàng)新傳承三個二級編碼。在政府、企業(yè)、學(xué)校三方努力下，形成傳承人、學(xué)生和游客的良性互動，將非遺文化傳播到學(xué)校、景區(qū)和社會。目前，山西省很多高校都設(shè)立了非遺課程，讓非遺繼承人擔(dān)任研學(xué)導(dǎo)師，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮了非遺文化的教育功能。大學(xué)生們走出校園，體驗(yàn)非遺工作坊，感受民間生活氣息，看到山西非遺的魅力，參與到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，更好地繼承了山西非遺。經(jīng)過活化的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品更受游客喜愛，古老的技藝散發(fā)出青春的活力?！胺沁z+旅游”無疑是非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展最好的模式，是文旅融合的典范。游客通過沉浸式體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕脑鷳B(tài)，避免景區(qū)同質(zhì)化發(fā)展，產(chǎn)生刻板的印象。因此，非遺項目成為旅游開發(fā)中的熱點(diǎn)。在創(chuàng)造性傳承非遺項目中，非遺傳承人設(shè)立了公眾號，定期推送非遺現(xiàn)狀，開展現(xiàn)場教學(xué)，“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺已經(jīng)融入人們的生活。

在非遺類別里，劃分為傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、民俗、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)音樂7 個二級編碼。傳統(tǒng)手工技藝包含絳州澄泥硯、冠云平遙牛肉、小米醋釀造技藝、絳州剔犀髹飾、平遙推光漆器髹飾技藝、黎侯虎、平定砂器、琺華器、神池月餅加工技藝、非遺面食等。山西是面食的故鄉(xiāng)，有“世界面食在中國，中國面食在山西”的美譽(yù)，被稱為“面食王國”。傳統(tǒng)面食制作技藝在“中國非遺面食大會”線上線下共同呈現(xiàn)，吸引無數(shù)粉絲前來打卡。琺華器、推光漆、澄泥硯因其高超的制作技藝、獨(dú)特的文化內(nèi)涵、重要的藝術(shù)價值，被譽(yù)為“山西三寶”。山西的戲曲藝術(shù)以北路梆子為代表，擁有眾多優(yōu)秀的演唱家和劇目。這些藝術(shù)品質(zhì)高，廣受喜愛，其中一些非遺傳承人如武俊英、郭澤民、郭彩萍還榮獲了梅花獎。山西上黨梆子也是非常有名的戲曲藝術(shù)品種，在全國范圍內(nèi)都享有較高的知名度和影響力。

在非遺活動方面，活動地點(diǎn)有大劇院、美術(shù)館、文化遺產(chǎn)館，舉辦單位有山西省文化和旅游廳、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位、烹飪協(xié)會、戲曲表演學(xué)會、各地市文化和旅游局等。活動媒介有現(xiàn)場直播、快手、抖音線上推介、線上線下聯(lián)動、互動體驗(yàn)等，舉辦方式有展播、展銷、購物節(jié)、非遺月、藝術(shù)節(jié)、演唱會。山西中國年是一場文旅盛宴，融合了山西美食、戲劇、美術(shù)、舞蹈、民俗文化等元素。這場活動的舉辦，沉淀了華夏古文明，促進(jìn)了山西非遺項目的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

非遺文化一級編碼里，包含文化保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)方式兩個二級編碼。由于非遺文化的多樣性，不僅要保護(hù)其自然生態(tài)環(huán)境，還要保護(hù)其所在的文化環(huán)境，保護(hù)文化故事和文化符號的完整性。如晉中市文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是通過政策、資金、組織等三重保障，對文化遺產(chǎn)、文化環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)的區(qū)域，范圍包括晉中全境和太原、呂梁兩市的8 個縣（區(qū)、市），共19 個縣級行政區(qū)域。除整體性保護(hù)外，生產(chǎn)性保護(hù)基地也是非遺保護(hù)重要舉措之一，數(shù)字化、搶救性記錄為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了有力的保障。

非遺效益一級編碼分為經(jīng)濟(jì)效益和社會效益兩個二級編碼。疫情期間，非遺消費(fèi)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益，豐富了人們的藝術(shù)文化生活，同時也提高了非遺的知名度影響力。通過直播帶貨打造市場活力，成為致富新路子，非遺在提高百姓收益和滿足人民日益增長的美好生活需要等方面發(fā)揮著更大作用，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要舉措。

如果進(jìn)一步將山西非遺的資訊內(nèi)容放入ROSTCM 6.0 軟件進(jìn)行語義網(wǎng)絡(luò)分析（結(jié)果如圖3 所示，詞語之間線條的粗細(xì)代表關(guān)聯(lián)的緊密性），能夠發(fā)現(xiàn)圍繞核心詞匯非遺的關(guān)聯(lián)最高的詞語有傳統(tǒng)、文化、遺產(chǎn)、傳承、國家級、代表性；其次有歷史、發(fā)展、保護(hù)、民間技藝、民俗、制作、表演等高頻詞匯，這些關(guān)鍵詞代表了與山西非遺相關(guān)的熱點(diǎn)話題。通過抖音平臺山西文化和旅游廳官方號，用戶評論“山西應(yīng)該平時多做些這方面的宣傳，讓全國乃至全世界了解山西”“你（山西）終于知道宣傳自己了”“山西的光芒終于露出來了”，可以看出公眾對山西非遺的喜愛，以及所表達(dá)出的熱愛山西傳統(tǒng)文化的積極情感。

圖3 山西非遺社會網(wǎng)絡(luò)與語義網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)圖

（三）基于抖音網(wǎng)紅節(jié)目的非遺文化傳播

將東方甄選山西行、美麗中國山西非遺篇、非遺里的中國走進(jìn)山西三個網(wǎng)紅節(jié)目進(jìn)行梳理（具體提及的非遺項目見表3），發(fā)現(xiàn)其都宣揚(yáng)了山西人淳樸善良、性格堅毅、不忘初心、熱愛家鄉(xiāng)的性格特點(diǎn)，吸引了眾多熱愛山西的游客前來打卡。

表3 網(wǎng)紅節(jié)目里的山西非遺

表4 代表性非遺傳承人訪談結(jié)果

（四）非遺傳承人訪談

非遺傳承人對于非遺文化的保護(hù)和開發(fā)，起到至關(guān)重要的作用，為更好地了解非遺傳承現(xiàn)狀，選取了代表性傳承人，從傳承困境、傳承方式、文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺技術(shù)要求、制作流程、非遺特點(diǎn)、價值等方面進(jìn)行總結(jié)。

三、山西非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）機(jī)器生產(chǎn)帶來的威脅

機(jī)器工業(yè)規(guī)?；a(chǎn)帶來的威脅是非遺保護(hù)和發(fā)展道路上常見的問題之一。機(jī)器生產(chǎn)在降低成本，提高生產(chǎn)效益的同時，會產(chǎn)生如下負(fù)面影響：一是同質(zhì)化，如剪紙作品的批量生產(chǎn)，價格低廉，形象較為單調(diào)，其創(chuàng)新性遠(yuǎn)不及手工剪紙；二是生產(chǎn)原料的變化，化學(xué)材料代替生物原料，如傳統(tǒng)漆器制作工藝中原材料大漆，生產(chǎn)成本較高，加上較長的時間成本，手工漆器用品的價格明顯高于工業(yè)生產(chǎn)；三是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承造成威脅，比如歷史上被稱為“九州針都”的大陽傳統(tǒng)手工制針技藝，需要72 道制作工序，制作所需材料復(fù)雜，粗細(xì)圓潤光滑度均不及機(jī)器生產(chǎn)，已被工業(yè)化生產(chǎn)所取代，漸漸退出歷史舞臺，目前僅留存一家以手工制針為主營的店鋪。

（二）個別項目瀕臨消失

隨著人們生產(chǎn)生活方式的改變，很多非遺項目并未能在人們生活中維持原有功能，被人們漸漸遺忘。國家級非遺炕圍畫在傳統(tǒng)民居裝飾中占據(jù)重要作用，炕圍畫本身有著豐富的主題，用民間美術(shù)的形式演繹各個時代的故事如紅樓夢人物、小二黑結(jié)婚、新農(nóng)村建設(shè)等。然而，與人們生活起居息息相關(guān)的炕，如今已被床取替，殘存的炕圍畫褪色，剝落、損毀，分散在各處，修復(fù)的可能性不復(fù)存在。炕圍畫數(shù)字博物館的建立只能虛擬化感受鄉(xiāng)村氣息，成為人們的鄉(xiāng)村記憶。

（三）場地、資金、人才缺乏

山西非遺在傳承過程中，場地、資金、人才短缺的問題較為突出。非遺項目的投資回收周期較長，對非遺傳承人的要求很高。傳承人不僅需要有悟性，還需要始終保持對非遺的熱愛，不斷學(xué)習(xí)探究，才能推陳出新。如古建筑模型制作技藝需要同時具備古建筑理論基礎(chǔ)和木工實(shí)操技藝，有耐心、能吃苦、思維靈活；傳統(tǒng)漆器制作工藝要求初學(xué)者能持之以恒、精益求精、有藝術(shù)修養(yǎng)、耐得住枯燥、有美術(shù)功底；剪紙技藝要求有耐性、有眼力、洞察力、創(chuàng)造力、審美力、能堅持。所有技術(shù)這些對初學(xué)者無疑是挑戰(zhàn)，雖然收徒傳藝是非遺傳承的重要方式，但成功的并不多。

四、山西非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

（一）健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)體系

1.拓寬非遺傳播路徑

受限于傳播手段的單一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能得到及時有效的保護(hù)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，自媒體時代已經(jīng)到來。在自媒體時代，信息傳播的質(zhì)量更高、呈現(xiàn)方式更多樣、傳播路徑更寬，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播有了更多有利條件。調(diào)查結(jié)果顯示，40.43%的公眾更喜歡通過觀看現(xiàn)場直播、短視頻的方式來認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所占的比重較大，因此相關(guān)部門和組織團(tuán)體可以培訓(xùn)山西省非遺傳承人的信息技能，幫助傳承人學(xué)習(xí)快手、微博、抖音、B 站等社交媒體的運(yùn)營方法，這類傳承形式更受年輕人的喜愛，有利于青年參與了解、保護(hù)、傳播山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，國外用戶對抖音、微博等也有了較高的使用量，不僅可基于此展現(xiàn)中華民族文化自信，也能讓更多國家的人民領(lǐng)略中華民族的文化魅力，有利于宣傳中國的國家形象，提升國際影響力。

2.利用數(shù)字化手段打造立體化的傳播渠道

數(shù)字化保護(hù)是指將傳統(tǒng)的文字、圖像、聲音、視頻進(jìn)行數(shù)字化存儲并應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息表現(xiàn)是多方面的，包括圖片、文本、音頻、視頻等，其受眾群體不同，所產(chǎn)生的效果也不同。分析調(diào)查結(jié)果得知，各個年齡段的公眾都更喜歡以體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的形式來接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；诖?，為加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體在非遺傳承方面的作用，就要重視利用互聯(lián)網(wǎng)以及各類信息技術(shù)，通過直播、有聲書、短視頻等方式使非遺的傳承形式更易于大眾接受。隨著5G技術(shù)的不斷發(fā)展，VR/AR 等新技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)場景打造甚至真實(shí)呈現(xiàn)，這種體驗(yàn)感具有較大的吸引力。我們可利用這些新技術(shù)推動山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)媒體、場景打造和新媒體共同致力于再現(xiàn)非遺的文化背景，推動山西省的非物質(zhì)文化傳承，提高山西省民間非遺的知名度和影響力。

（二）重視山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)

拓展山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的來源，提升傳承人的傳承能力，是學(xué)校、家庭和社會共同的責(zé)任。校園傳承方面，學(xué)生既是學(xué)習(xí)的主體，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，有關(guān)部門要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，健全高職院校關(guān)于非遺傳承教育創(chuàng)新的職業(yè)技術(shù)教育體系。將山西省非遺文化引入課堂，不但有利于非遺的專業(yè)性傳承，還能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）充分挖掘山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

1.打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)品牌

秉承科學(xué)發(fā)展、開發(fā)與保護(hù)相互促進(jìn)的原則，對山西省非遺的經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行開發(fā)，打造出具有特色的品牌。在山西省非遺的品牌化推廣過程中，需要注意兩個關(guān)鍵點(diǎn)：一是傳統(tǒng)文化的傳播，主要指非遺相關(guān)信息知識的傳播。二是實(shí)用生活價值，非遺的推廣離不開創(chuàng)新，將推廣需要與人們?nèi)粘Ｊ褂玫漠a(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新性結(jié)合，從而體現(xiàn)非遺的使用價值。

2.文化與旅游相融合

要將山西的經(jīng)濟(jì)增長與文化發(fā)展相結(jié)合，例如，中國推光漆器博物館納入了“平遙古城—中國漆器之都”一日游的旅游路線，文化與旅游相融合，在拉動山西省旅游消費(fèi)增長的同時，給游客們傳遞了推光漆器髹飾工藝的相關(guān)知識，提升了平遙推光漆器髹飾技藝的普及度。具體地，不妨立足于山西省現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，開發(fā)旅游線路，助力研學(xué)旅游，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

3.深入挖掘文化內(nèi)涵，避免競爭同質(zhì)化

如何將山西省的旅游與文化資源有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前山西發(fā)展的一個重要課題。單純發(fā)展類似于其它省的旅游業(yè)，必然會產(chǎn)生一定的成本競爭，從而導(dǎo)致旅游行業(yè)的同質(zhì)發(fā)展。目前山西的旅游發(fā)展面臨的最大問題是：不同景區(qū)的主題和山西文化內(nèi)涵的缺乏，因缺少山西特色而產(chǎn)生同質(zhì)化現(xiàn)象。為了避免競爭方面的同質(zhì)化，要深入挖掘山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，樹立起旅游資源的品牌意識，打造不可復(fù)制的山西特色。