人文藝術(shù)視域下的音樂(lè)藝術(shù)教育

朱婷婷

（貴州民族大學(xué) 貴州 貴陽(yáng) 550000）

學(xué)生的人文素養(yǎng)包括人文領(lǐng)域基本知識(shí)的積累、對(duì)人文思想的理解、人文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法以及人文精神的形成等。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、感知性要求高的專(zhuān)業(yè)，高校音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，還要在其中自然而然地融入人文素養(yǎng)教育，促進(jìn)人文素養(yǎng)與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的深度結(jié)合，提高學(xué)生的音樂(lè)文化底蘊(yùn)、審美情操以及思想品質(zhì)，使學(xué)生更深刻地感知和理解音樂(lè)，創(chuàng)作出深層次的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，推動(dòng)學(xué)生情感素質(zhì)與人文素質(zhì)的全面發(fā)展[1]。在社會(huì)對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才需求不斷提升的背景下，如何突破原專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的藩籬，培育基于人文素養(yǎng)的、全面發(fā)展的高素質(zhì)音樂(lè)人才，是當(dāng)前高校音樂(lè)藝術(shù)教育必須關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。筆者將結(jié)合自身的音樂(lè)藝術(shù)教育實(shí)踐，立足人文藝術(shù)視域在音樂(lè)藝術(shù)教育領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討與思考。

一、價(jià)值探尋：基于人文藝術(shù)視域開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)教育之意義

（一）提升音樂(lè)藝術(shù)教育質(zhì)量——突出以美化人

音樂(lè)藝術(shù)教育重在培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)表演人才和音樂(lè)教育人才。基于人文藝術(shù)視域?qū)嵤┮魳?lè)藝術(shù)教育有助于改進(jìn)傳統(tǒng)課程形式，進(jìn)一步拓寬音樂(lè)藝術(shù)教育的路徑，拓展音樂(lè)藝術(shù)教育的范圍，如引入音樂(lè)鑒賞、音樂(lè)史、音樂(lè)概論等相關(guān)的課程，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能教學(xué)之外向?qū)W生滲透高層次的音樂(lè)知識(shí)，通過(guò)音樂(lè)文化的探討和解讀，使音樂(lè)藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)影響學(xué)生的內(nèi)心。例如，當(dāng)代音樂(lè)文化非常重視民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，高校音樂(lè)教師可以從人文藝術(shù)的角度啟發(fā)學(xué)生梳理民族音樂(lè)作品如何體現(xiàn)與表達(dá)民族精神、民族情感、民族夢(mèng)想與民族追求，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘民族音樂(lè)內(nèi)涵的藝術(shù)性、人文性特征，使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)形成廣泛認(rèn)知，主動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)其中體現(xiàn)的民族情懷，整體上提升民族音樂(lè)教育的品質(zhì)，達(dá)到以美化人的音樂(lè)藝術(shù)教育效果。

（二）提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力——呈現(xiàn)以美育人

在新時(shí)代高校“新工科”和“新文科”建設(shè)的推動(dòng)下，音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科在不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新。作為文化載體的音樂(lè)能豐富學(xué)生的精神生活，為學(xué)生創(chuàng)造美的享受。音樂(lè)藝術(shù)教育必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美和感知能力，使學(xué)生能夠獨(dú)立地在音樂(lè)中分辨和接受優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)，通過(guò)賞析與回味等審美實(shí)踐活動(dòng)感受音樂(lè)的魅力，愉悅自身的感官、升華情感，獲取真善美的體驗(yàn)[2]。例如，地域性音樂(lè)中具有濃郁的地域風(fēng)情與人文風(fēng)貌，其音樂(lè)風(fēng)格歡快、激情沉穩(wěn)，在客觀(guān)層面上體現(xiàn)了地域的人文情懷取向。基于人文藝術(shù)視域教授地域性音樂(lè)，可以促使教師有意向地總結(jié)和區(qū)分其內(nèi)在的人文藝術(shù)特征，帶動(dòng)學(xué)生從人文認(rèn)知的角度關(guān)注音樂(lè)藝術(shù)的多元性，引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)、面向環(huán)境、面向人文探索音樂(lè)藝術(shù)，喚醒藝術(shù)審美，進(jìn)而提升音樂(lè)“以美育人”的效能。

（三）促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展——展現(xiàn)以美培元

教育教學(xué)改革背景下，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)要秉承“全面育人”的教育理念，對(duì)自身的學(xué)科性質(zhì)和理論向度進(jìn)行合理、精準(zhǔn)的定位。因此，在人文藝術(shù)視域下進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)，使學(xué)生獲得精神氣質(zhì)與外在面貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，養(yǎng)成積極的態(tài)度和健全的人格，全面提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、潛在智能、心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，展現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)以美培元的功能。例如，在人文藝術(shù)視域下可以使教師深層挖掘音樂(lè)藝術(shù)的“人格美”要素，正確引導(dǎo)學(xué)生從心理層面感知音樂(lè)的社會(huì)性藝術(shù)，潛移默化地熏陶學(xué)生的社會(huì)性、藝術(shù)性人格，彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知缺陷，達(dá)到在開(kāi)發(fā)學(xué)生音樂(lè)能力的同時(shí)又積極影響學(xué)生自我人格建構(gòu)的目的，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)職業(yè)發(fā)展中正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，逐步成為一個(gè)不斷完善的人。

二、現(xiàn)狀透析：人文藝術(shù)視域下音樂(lè)藝術(shù)教育之困境

（一）內(nèi)容缺乏系統(tǒng)架構(gòu)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)尺度

人文視域下，高校音樂(lè)教師必須緊扣音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的特性，重視打破人文課程與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程之間的壁壘，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)之間的互動(dòng)。如從人文藝術(shù)視角對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行統(tǒng)整，精簡(jiǎn)、合并或豐富部分課程，在其中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、戲曲、美術(shù)、影視等其他領(lǐng)域知識(shí)，以此構(gòu)建全新的人文音樂(lè)教學(xué)體系。但是，當(dāng)前部分教師欠缺人文藝術(shù)理念，存在重專(zhuān)業(yè)教育實(shí)用性、輕人文內(nèi)容滲透的問(wèn)題，從而對(duì)音樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求把握不足，沒(méi)有從知識(shí)層面、能力層面和修養(yǎng)層面對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)架構(gòu)，導(dǎo)致音樂(lè)藝術(shù)教育缺乏人文素養(yǎng)培養(yǎng)的尺度，不利于學(xué)生人文知識(shí)基礎(chǔ)、口頭表達(dá)能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、邏輯思維能力和價(jià)值判斷能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（二）學(xué)生缺乏方法指導(dǎo)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)梯度

由于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)走向了更多元、更開(kāi)放的新時(shí)期，學(xué)生可以突破時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地接觸不同的音樂(lè)，主動(dòng)獲取符合自己的心理活動(dòng)和審美取向的音樂(lè)作品。在此過(guò)程中，學(xué)生不可避免地會(huì)面對(duì)各類(lèi)媒介上五花八門(mén)的音樂(lè)形式，音樂(lè)鑒賞與審美觀(guān)點(diǎn)也會(huì)受到不良音樂(lè)的沖擊。這需要在高校音樂(lè)藝術(shù)教育中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用捕捉、挖掘、感受、分析、整合等方式對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感知、表達(dá)和操作，通過(guò)看、聽(tīng)、觸等多感官的學(xué)習(xí)掌握人文方法，認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品中的人文思想，理解其蘊(yùn)含的個(gè)性色彩、民族特色，分辨其意識(shí)形態(tài)。然而，傳統(tǒng)的高校音樂(lè)教師較少?gòu)娜宋乃囆g(shù)視角向?qū)W生傳授一些人文思想相關(guān)的認(rèn)識(shí)方法與實(shí)踐方法，導(dǎo)致學(xué)生缺乏使用人文方法去思考與解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)，如主動(dòng)辨別媒介中不同音樂(lè)作品的意識(shí)形態(tài)，積極獲取和欣賞有內(nèi)涵的音樂(lè)作品，樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。

（三）教學(xué)缺乏創(chuàng)新策略，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)深度

當(dāng)前，高校越來(lái)越提倡培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，確保音樂(lè)表演和音樂(lè)教育人才的高品質(zhì)，幫助學(xué)生在未來(lái)的音樂(lè)道路上創(chuàng)作出有質(zhì)量的音樂(lè)作品，或做出一定的社會(huì)貢獻(xiàn)。這就要求高校音樂(lè)教師必須創(chuàng)造性地將音樂(lè)藝術(shù)教育中的人文要素融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，彰顯音樂(lè)的人文藝術(shù)價(jià)值[3]。但一些教師的教學(xué)缺乏創(chuàng)新性策略，習(xí)慣采用機(jī)械式灌輸?shù)男问街v解音樂(lè)相關(guān)的人文知識(shí)，不利于學(xué)生獲得音樂(lè)人文知識(shí)的樂(lè)趣，主動(dòng)參與課堂互動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力不足。還有部分教師將人文素養(yǎng)培養(yǎng)從音樂(lè)藝術(shù)教育的整體中獨(dú)立出來(lái)，導(dǎo)致人文藝術(shù)教育與音樂(lè)藝術(shù)教育之間割裂，使人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏深度，出現(xiàn)流于形式的現(xiàn)象，阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的音樂(lè)人才。

（四）評(píng)價(jià)缺乏優(yōu)化組織，人文素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)效度

在人文藝術(shù)視域下，高校音樂(lè)教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的人文素養(yǎng)培養(yǎng)意識(shí)，建立和完善與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相配套的、可操作的音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式，通過(guò)評(píng)價(jià)持續(xù)提高音樂(lè)人文藝術(shù)教育的水平。例如，從自身在課堂上設(shè)計(jì)和實(shí)際的音樂(lè)人文活動(dòng)、學(xué)生的課堂行為、教學(xué)環(huán)境等影響因素方面進(jìn)行合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)，為改進(jìn)和革新音樂(lè)藝術(shù)教育提供真實(shí)的依據(jù)。但是，部分教師往往注重通過(guò)理論考試和音樂(lè)技能展示的方式檢驗(yàn)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)程度，如理論知識(shí)、技能水平與編創(chuàng)能力的評(píng)估等，較少將音樂(lè)相關(guān)的人文知識(shí)或文化等維度引入學(xué)生的學(xué)習(xí)成效評(píng)定中來(lái)，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)尺度，也使師生忽視了音樂(lè)的人文教育機(jī)制，不利于豐富學(xué)生的人文知識(shí)儲(chǔ)備以及提升音樂(lè)的表現(xiàn)力、鑒賞力、審美力。

三、實(shí)踐探索：人文藝術(shù)視域下音樂(lè)藝術(shù)教育之路徑

（一）更新觀(guān)念，整合課程——把握人文素養(yǎng)培養(yǎng)“尺度”

人文藝術(shù)視野下的高校音樂(lè)藝術(shù)教育首先要從優(yōu)化課程入手，要求教師主動(dòng)樹(shù)立和提高人文觀(guān)念與素養(yǎng)，把握人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，充分挖掘音樂(lè)藝術(shù)教育中適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的著力點(diǎn)、切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，并將其整合到音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程體系中[4]。例如，教師可以發(fā)揮主導(dǎo)和協(xié)同作用，在專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)中增加音樂(lè)史教育，如“西方音樂(lè)史”“中國(guó)音樂(lè)史”“美國(guó)流行音樂(lè)史”等，在課程框架內(nèi)劃分鮮明的主題并進(jìn)行滲透或?qū)ｉT(mén)授課，鼓勵(lì)學(xué)生從音樂(lè)概論、音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)技術(shù)與計(jì)算機(jī)音樂(lè)等不同領(lǐng)域追求自己的音樂(lè)興趣與愛(ài)好，在歷史語(yǔ)境中挖掘文化、社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的背景，通過(guò)歷史分析領(lǐng)悟某種音樂(lè)流派、風(fēng)格與現(xiàn)象的文化內(nèi)蘊(yùn)，建構(gòu)更廣泛的人文知識(shí)、人文文化與人文思維體系，從知識(shí)、技能和心理等層面把握好音樂(lè)藝術(shù)教育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)“尺度”，提高學(xué)生闡釋音樂(lè)本體的能力。

（二）指導(dǎo)有法，潤(rùn)物無(wú)聲——彰顯人文素養(yǎng)培養(yǎng)“梯度”

高校音樂(lè)教育一般采用教師示范指導(dǎo)、學(xué)生演唱練習(xí)等方式進(jìn)行授課，學(xué)生往往習(xí)慣于模仿教師的演唱技巧。但如果學(xué)生提前了解歌曲的創(chuàng)作背景，知道其因何而唱、唱的什么，就會(huì)基于自己的人文理解進(jìn)行個(gè)性化演繹。因此，高校音樂(lè)教師要有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，主動(dòng)汲取其中的人文思想。以《懷念戰(zhàn)友》的歌曲教學(xué)為例，筆者指導(dǎo)學(xué)生在課前通過(guò)教材、網(wǎng)絡(luò)等渠道了解此首歌曲的創(chuàng)作背景，觀(guān)看電影《冰山上的來(lái)客》，引發(fā)學(xué)生的共鳴。為課堂學(xué)習(xí)和練習(xí)奠定人文知識(shí)基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ)，使學(xué)生在課堂演唱和練習(xí)中不自覺(jué)地融入自己的理解，演繹歌曲經(jīng)典真摯的旋律和濃濃的戰(zhàn)友情。這樣就可以通過(guò)有梯度的教學(xué)，在日積月累中使學(xué)生養(yǎng)成在學(xué)習(xí)前后去搜集和積累歌曲背后的人文知識(shí)的習(xí)慣，逐漸堅(jiān)實(shí)人文文化基礎(chǔ)。

（三）借助技術(shù)，創(chuàng)新模式——凸顯人文素養(yǎng)培養(yǎng) “深度”

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同風(fēng)格、流派、層次的音樂(lè)給人帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)感受也各不相同。從人文藝術(shù)視角出發(fā)，高校音樂(lè)教師可以運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)多樣化的音樂(lè)情境，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的音響與視覺(jué)、情緒、概念等非聽(tīng)覺(jué)內(nèi)容之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系，引起學(xué)生本能的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)，積極地綜合自身情感因素對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行多層次地思考與辨析，慢慢貼近音樂(lè)創(chuàng)作者的意圖與內(nèi)心能量，使音樂(lè)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)更有深度[5]。例如，在欣賞拉赫馬尼諾夫《第二鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂(lè)章時(shí)，筆者用多媒體呈現(xiàn)其低音和強(qiáng)音的動(dòng)態(tài)旋律線(xiàn)，教師可以點(diǎn)撥學(xué)生沉浸于其深沉的低音和具有氣勢(shì)的強(qiáng)音，結(jié)合自身看過(guò)的群山大海的風(fēng)景去感受樂(lè)曲描繪的起伏的群山和洶涌的大海。這樣就可以依靠音樂(lè)藝術(shù)的魅力使學(xué)生用敏感的聯(lián)覺(jué)中介，跟隨旋律捕捉創(chuàng)作者描繪的景色，再轉(zhuǎn)化成自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再現(xiàn)，抒發(fā)情感并達(dá)到共鳴，體驗(yàn)音樂(lè)的美，將人文素養(yǎng)教育滲透到整個(gè)音樂(lè)欣賞教學(xué)中。

（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)，升華認(rèn)同——提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)“效度”

評(píng)價(jià)能夠?yàn)榻處煹摹敖獭迸c學(xué)生的“學(xué)”提供有效的信息反饋。高校音樂(lè)教師可以利用信息技術(shù)建立和完善過(guò)程性與結(jié)果性相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，精確地了解每位學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)狀態(tài)和人文素養(yǎng)的形成情況。如為避免簡(jiǎn)單地評(píng)定學(xué)生的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等方面的學(xué)習(xí)水平，筆者參照音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生日常的學(xué)習(xí)日志、課后作業(yè)和音樂(lè)表演作品設(shè)計(jì)等資料，在學(xué)習(xí)情景中獲取學(xué)生真實(shí)的人文素養(yǎng)展現(xiàn)評(píng)估信息。以學(xué)生的個(gè)人或集體音樂(lè)表演作品設(shè)計(jì)為例，筆者將學(xué)生視為評(píng)價(jià)主體之一，用互評(píng)和他評(píng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平日課堂中學(xué)到的人文理論評(píng)價(jià)進(jìn)行作品評(píng)價(jià)，思考這一作品是否具有人文主題、是否富有人文性創(chuàng)意、人文內(nèi)涵表現(xiàn)是否豐富、整體形式是否符合“和諧美”等。這樣就在“規(guī)劃—實(shí)施—反思”中慢慢突破傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的局限性，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、總結(jié)

音樂(lè)藝術(shù)在鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的歸旨以外，還承載著對(duì)人類(lèi)靈魂、人類(lèi)文明的剖析與思索，是對(duì)真摯生活做出的鮮活回應(yīng)與意向性探索，在具體化的形態(tài)中蘊(yùn)含著豐富的“人文精神”，是對(duì)不同時(shí)期、不同地域、不同文明下人們想象力與創(chuàng)造力的靈動(dòng)揭示。高校音樂(lè)教師必須重視從人文藝術(shù)的視角去設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施音樂(lè)藝術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)蘊(yùn)藏在音樂(lè)藝術(shù)作品中的“人文精神”，在欣賞中引發(fā)共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)教育更加深刻、動(dòng)人。