才世偉
(廣東省建筑設計研究院有限公司,廣東廣州 510010)
在嶺南當代建筑的發(fā)展歷程中,建筑師對地域性建筑思想的形成起到了至關重要的作用,他們的創(chuàng)作實踐逐漸進入公眾的視野并引起了學術界的重視。郭怡昌先生是改革開放后第一代建筑設計大師之一,他在學術,設計,教育領域皆有參與,自身特點鮮明。他的建筑創(chuàng)作主要集中在改革開放后,這個時期是中國建筑發(fā)展迅速、形式多樣、變化復雜,影響重大的一個時期。其次,郭怡昌先生長期工作的設計一線,設計作品多樣,具有鮮明的歷史特征,對嶺南地區(qū)的現(xiàn)當代建筑發(fā)展及城市建設具有不可磨滅的貢獻。同時他也是嶺南當代建筑流派的重要代表人物,中國建筑設計領域的杰出代表。因此,研究郭怡昌建筑設計作品對于中國現(xiàn)代建筑史具有重大的意義,同時也是對于嶺南建筑師個體研究的有益補充。
黑格爾曾說道:“我們之所以是我們,乃是由于我們有歷史。”那么也就是說有歷史才有傳統(tǒng),有傳統(tǒng)才有歷史。后人的發(fā)展一定是站在前人發(fā)展的基礎之上。如果摒棄了前人的基礎那么便沒有了歷史,更沒有了傳統(tǒng)。
改革開放后,我國經濟建設發(fā)展迅速,城市建設欣欣向榮,隨著西方現(xiàn)代主義思潮的涌入,許多建筑師在現(xiàn)代主義和傳統(tǒng)主義間難以抉擇,也有一些建筑摒棄了中國建筑的傳統(tǒng)接納了西方現(xiàn)代主義,隨著城市的發(fā)展,逐漸失去了城市的文脈[1]。研究傳統(tǒng),不是為了復古,而是為了今用。研究建筑中的傳統(tǒng)是為了在建筑中的創(chuàng)新。作為一名建筑建筑師,郭怡昌面對城市文化、地域傳統(tǒng),清醒的意識到了著這一點,同時他也樹立了正確的建筑觀。郭怡昌一生中建筑作品頗豐,他的大部分建筑作品多集中在改革開放后,90 年代初,建筑形式以現(xiàn)代建筑為主,其中不乏許多優(yōu)秀作品。雖然作品中大部分都是現(xiàn)代建筑,但郭怡昌研究傳統(tǒng)建筑中的精華,并用以現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作實踐中,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合起來,使建筑及新穎又傳統(tǒng),同時也也反映了時代對建筑的要求。
郭怡昌建筑思想的傳統(tǒng)性主要通過學習傳統(tǒng)建筑形式、學習地方性建筑特色、并結合與現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作,這3 種方式所形成的。他的建筑思想的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)在3 個方面。
(1)郭怡昌研究傳統(tǒng)建筑中的平面形式、空間形式,以及建筑風格,例如建筑的整體比例,細部做法,檐口處理,空間庭院的處理等,在新時代的要求下,結合新的建筑結構,新的建筑材料,新的建筑構造加以運用。北京釣魚臺國賓館12 號樓、廣州南湖賓館、深圳東湖賓館等現(xiàn)代建筑就是比較明顯的實例。這些建筑多為低層建筑,建筑形體不大,內部采用具有嶺南特色的庭院式布局方式,同時也采用具有中國特色的坡屋面,建筑形式及傳統(tǒng)又新穎,符合時代對于建筑的要求。北京釣魚臺國賓館12 號樓如圖1 所示。
(2)由于郭怡昌創(chuàng)作時期正逢西方后現(xiàn)代主義思想涌入中國的時期,郭怡昌將傳統(tǒng)建筑中一些具有符號及象征意義的一些做法抽離出來,例如屋頂形式,開窗方式、檐口處理,在將這些做法通過轉化變形運用到現(xiàn)代建筑中。這種建筑設計手法使建筑形式及新穎又傳統(tǒng),同時具有一定的時代特色,如中國工藝美術館檐口處理,北京陶然賓館屋頂處理,深圳圖書館檐口處理。
(3)郭怡昌通過研究傳統(tǒng)建筑并從中吸取精華,包括建筑形體、平面、細部和內外空間等,從思想內核方面進一步提煉,改造而加以運用。例如廣州南湖賓館屋面采用綠色垂直瓦面封檐板的裝飾處理,東莞理工的四合院式布局方式及檐口處理,北京工藝美術館,廣東省政協(xié)大樓建筑的外形采用吊腳樓式挑檐等都是一些較好的實例。
從以上分析可以看出郭怡昌以吸古納今、融匯創(chuàng)新為建筑創(chuàng)作的執(zhí)念。恰到好處的將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑設計思想結合,創(chuàng)造出了一批符合時代文化要求的優(yōu)秀建筑。
現(xiàn)代嶺南建筑的精髓在于合適的處理建筑與周邊環(huán)境的關系。建筑和自然相互結合的原則在建筑創(chuàng)作中更是具有普遍的意義,而在嶺南地區(qū)更是具有特殊的含義。五嶺之南,氣候溫和,雨量充沛,一年四季花繁葉茂,傳統(tǒng)的嶺南建筑就以其和自然的完美結合著稱,現(xiàn)代嶺南建筑大師們在這方面做出了卓越的貢獻。設計大師莫伯治在《我的設計思想和方法》的一文中明確指出,大自然是人們生存活動的背景,人們喜愛和眷戀大自然,這是人類的本能。山水草木,自然景物,不僅能夠滿足人們衛(wèi)生健康的功能要求,當人們接觸到自然景物時,會悠然產生“復歸”的感覺。因此,在建筑設計中,將山池樹石有機地組織、融合與建筑空間,并不是可有可無,而是必不可少。這樣做可以使建筑空間的層次更加深遠,序列的變化更富有韻律,增強四維空間的感覺;另外,建筑與景物組合在一起,透過傳統(tǒng)的文化知識(如詩情畫意),誘導人們對大自然意境的聯(lián)想和對空間的感情移入,賦予建筑空間以生命力[2]。深圳市圖書館如圖2 所示。

圖2 深圳市圖書館
郭怡昌在他的建筑實踐中很好地詮釋了建筑與環(huán)境之間的關系。例如在深圳圖書館的設計中由于基地所在城市公園內,周邊高樓林立,周邊景色景色宜人,綠樹成蔭,另外基地地勢北高南低,在這種情況下郭怡昌采用疊級處理的處理方式,使建筑建筑物更好的于自然然環(huán)境相融合。郭怡昌在設計時,沒有去和周邊的大廈比高低而是強調建筑和公園的自然景色相協(xié)調。整個建筑映襯在萬綠叢中,被繁華環(huán)抱[3]。在廣東省人大報告廳的設計中基地周邊樹木成蔭,環(huán)境優(yōu)美十分安靜,郭怡昌在對于空間的塑造旨在情景相容,是達到大院原有內部環(huán)境與外部環(huán)境和諧統(tǒng)一,由于周邊民房較多,郭怡昌利用原有的樹木適當?shù)募右跃G化,自然地使建筑融于自然環(huán)境之中。同樣在廣州南湖賓館的設計中,建筑平面采用傳統(tǒng)的嶺南院落式的自由布局,為與地形相適應建筑依山而建,采用退臺處理,既可增加房間的采光面又可以增加建筑的觀景面。
從前文作品分析可以看出郭怡昌以尊重環(huán)境,和諧共生為創(chuàng)作執(zhí)念。恰到好處的處理了建筑與周邊環(huán)境的關系,體現(xiàn)了現(xiàn)代嶺南建筑的精髓。廣州南湖賓館庭院組合平面構成分析如表1 所示。

表1 廣州南湖賓館庭院組合平面構成分析
建筑的地域性能反應當?shù)氐牡赜蛭幕水數(shù)氐慕ㄖ问健⒖臻g形態(tài)、交通組織,并且與當?shù)氐牡赜颦h(huán)境有機結合。在特定的地域環(huán)境下,由于在共同的社會背景、文化背景、經濟背景、的共同作用下會表現(xiàn)出來趨于相似的建筑空間,而不同的自然環(huán)境,文化背景,經濟發(fā)展等諸多因素會使得建筑形態(tài)、建筑空間產生不一樣的變化,形成具有鮮明地域文化特征的建筑性格。時間、程序、技術、文化的相互作用使地域性建筑有著鮮明的自身特點。它不僅是一種智慧結合下的產物,還是人、建筑、生態(tài)相互作用下的結果,同時它也是地域文化的表現(xiàn)[4]。深圳東湖賓館內庭院如圖3 所示。

圖3 深圳東湖賓館內庭院
建筑和自然相結合的原則在建筑創(chuàng)作中具有十分普遍的意義,而在嶺南地區(qū)更有特殊的內涵。五嶺以南,氣候溫和,雨量充沛,一年四季花草繁茂、傳統(tǒng)的嶺南建筑就以其和自然完美結合而著稱,現(xiàn)代嶺南建筑的大師們,在這方面更是作出了杰出的貢獻。我們可以看出郭怡昌在他的創(chuàng)作實踐中,繼承和豐富了現(xiàn)代嶺南建筑的這一設計原則。例如在廣州南湖賓館的設計中,郭怡昌很好的協(xié)調建筑與周圍環(huán)境的關系,建筑主體建筑分為了兩個建筑組群,一組跟隨地勢依山而建,另一組則是沿著湖面自由展開,把大體量建筑分散為小體量建筑,高低錯落,曲折贏回,在建筑的組合方式上郭怡昌采用了具有嶺南特色的庭院式布局方式,庭院里都布置了步行小道、草地、池水、山石、花木,通過大片玻璃或連廊引入室內,形成了室內外滲透的空間,這些空間大小不一形狀各異與周邊環(huán)境融為一體;在深圳東湖賓館的設計中設計者過對前門廊的設置、中庭綠化安排、后院的水景草坪布局、甚至坡頂院墻、橫向的空間流通、幾個建筑層面的相互銜接,使得整個建筑空間通透雅致,充滿著南國庭院氣息;在深圳圖書館的設計中,從外形到室內布局安排,都融合了很多嶺南地域建筑的傳統(tǒng)手法。入口軸線上帶有嶺南民居色彩,尺度怡人,頂部創(chuàng)造性的采用了斜鏡面玻璃,層次分明,簡介突出。兩側的柱廊、騎樓、陰影、深度使得這做座文化建筑強化了其地域特征[5]。
從以上分析可以看出,郭怡昌以建筑地域主義建筑創(chuàng)作為執(zhí)念,力求建筑與自然的對話。同時郭怡昌也繼承和發(fā)揚了嶺南地域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在郭怡昌許多的作品中,都是以立意為先,力求體現(xiàn)這一寶貴的傳統(tǒng)。深圳東湖賓館庭院組合平面構成分析如表2 所示。

表2 深圳東湖賓館庭院組合平面構成分析
總體而言,郭怡昌在建筑設計手法上表現(xiàn)出了對各種不同建筑形式均具有很強的掌控和處理能力。作為一名建筑師他可以嫻熟的游走于各種建筑形式之間。善于將傳統(tǒng)的地域性建筑結合以現(xiàn)代建筑設計手法,創(chuàng)作出符合時代特征以及文化要求的優(yōu)秀的建筑作品。