唐太宗行書取法王羲之
——以《溫泉銘》《晉祠銘》為例

冉佳欣（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院·書法學(xué)院，四川 成都 610100）

唐太宗喜歡王羲之究竟到什么程度呢？“二王”中，他貶低王獻(xiàn)之，推崇王羲之的書法，并稱其為“書圣”，還大量收集王羲之的墨跡，巧取《蘭亭序》，并令當(dāng)時(shí)的書法名家摹寫了《蘭亭序》，多個(gè)版本流傳世間。還命懷仁從內(nèi)府所藏王羲之真跡中直接集字，為《集王羲之圣教序碑》，此碑雖為石刻，仍盡顯王羲之書法風(fēng)韻。唐太宗更是身體力行，從未間斷對(duì)王羲之書法的學(xué)習(xí)，尤其是行書。從代表作《晉祠銘》《溫泉銘》可以看出王羲之書法的影響。王羲之的行書代表作有《蘭亭序》和《集王字圣教序》；唐太宗的行書代表作有《溫泉銘》和《晉祠銘》。現(xiàn)將兩人的代表作逐一比對(duì)分析唐太宗究竟取法如何。筆者將從書法的筆法、結(jié)體和章法這三個(gè)要素去分析唐太宗是如何取法王羲之的。

一、筆法

《溫泉銘》

《晉祠銘》

《蘭亭序》

《集王字圣教序》

《溫泉銘》

《蘭亭序》

《溫泉銘》

《蘭亭序》

《溫泉銘》

《集王字圣教序》

朱和羹《臨池心解》云：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆。余每見秋鷹搏兔，先于空際盤旋，然后側(cè)翅一掠，翩然下攫，悟作書一味執(zhí)筆直下，斷不能因勢取妍也。所以論右軍書者，每稱其鸞翔鳳翥。”從記載中看出，王羲之《蘭亭序》以側(cè)鋒為主，整體書法風(fēng)格取妍媚。啟功先生的《論書絕句百首》：“書法至唐，可謂瓜熟蒂落，六朝蛻變，至此完成。不但書藝之美，即摹刻之工，亦非六朝所及。此碑中點(diǎn)畫，細(xì)處入于毫芒，肥處彌見濃郁，展觀之際，但覺一方黑漆版上用白粉書寫而水跡未干也。”啟功先生說書法發(fā)展到唐代，所有的條件都已經(jīng)成熟了，好比瓜熟蒂落。魏晉南北朝所有書體演變結(jié)束了，到了唐朝自然而然成形。書藝精美，摹刻的工藝遠(yuǎn)超魏晉南北朝時(shí)期，而為唐太宗書法石刻的工匠肯定是當(dāng)朝第一人，只為將唐太宗書法展現(xiàn)得最為極致。通過碑可以看出，點(diǎn)畫細(xì)微處毫芒畢現(xiàn)，肥處彌見濃郁，觀看的時(shí)候，好像在一方黑漆板上看見用粉筆書寫，但是還未干透。對(duì)唐太宗書法絲毫不掩稱贊。《溫泉銘》是以藏鋒為主，中鋒行筆，整體書法風(fēng)格取遒勁。與其《蘭亭序》相似，兩者都是沒有牽絲連帶，而是采用暗連的形式，上下貫通。清代楊賓《大瓢偶筆》云：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成，自無一筆失度。”《晉祠銘》此碑用筆厚重，而不乏骨力。《晉祠銘》是以藏鋒為主，線條圓渾，線條遒勁有力，變化較少，點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)較弱。細(xì)細(xì)品味，與王羲之《集字圣教序》非常相似。王羲之《集字圣教序》雖然是懷仁集字成碑，而且不是每個(gè)字都能找到，但是憑借個(gè)人對(duì)王羲之書法的理解，通篇展現(xiàn)出王羲之的書法特征。本文將從以下三個(gè)方面分析，試看以下“不”字：

（一）橫

第一個(gè)“不”字，橫畫兩頭重中間輕，楷化明顯；第二個(gè)“不”字，橫畫入筆由輕到重、由重到輕，行筆流暢自如；第三個(gè)“不”字，線條提按技巧性動(dòng)作特別多，充分展示了王羲之書寫的老辣與熟練；第四個(gè)“不”字，由重到輕，線條弧度向上彎曲，姿態(tài)輕盈。

（二）豎

第一個(gè)“不”字，露鋒入筆重到輕再到重，向上挑帶出鉤；第二個(gè)“不”字，豎畫由上一筆順勢從上往下，由輕到重，形成一個(gè)小頓筆；第三個(gè)“不”字，《蘭亭序》中的豎畫姿態(tài)更加多變，線條起起伏伏，上一筆與下一筆似連非連，用筆爽利有勁，中鋒側(cè)鋒行筆。第四個(gè)“不”字，由輕到重，向右順勢往上帶出下一筆。

（三）點(diǎn)

第一個(gè)“不”字，點(diǎn)畫牽連，姿態(tài)平穩(wěn)；第二個(gè)“不”字，點(diǎn)畫在縱線拉伸上視覺效果，如向下作點(diǎn)，視覺上變長，中鋒入筆，中鋒行筆；第三個(gè)“不”字，隨行扭動(dòng)彎曲，姿態(tài)各異，動(dòng)中有靜；第四個(gè)“不”字，如石壓蛤蟆體，筆畫飽滿。

總的來說，一個(gè)同樣的字，不同的書家書寫，會(huì)有不一樣的效果，即使同一個(gè)書家在不同的狀態(tài)下書寫的效果都不一樣。唐太宗和王羲之兩人書寫的四個(gè)點(diǎn)畫形態(tài)都截然不同。《蘭亭序》是在自然中吸取營養(yǎng)，雖然《晉祠銘》中的“不”字與《蘭亭序》字形走勢大致相同，但是有形無勢、勢態(tài)都稍微遜色。東漢蔡邕在《九勢》開頭寫道：“夫書肇于自然。自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。”書法來源于自然，自然事物可以在書法中表現(xiàn)出來，自然就產(chǎn)生了陰陽兩極；有了陰陽兩極，那么書法的形體和態(tài)勢也就形成了。對(duì)比唐太宗與王羲之的書法作品，唐太宗兼取法王羲之的中鋒行筆，但是在線條表現(xiàn)上還稍微略顯青澀，提按動(dòng)作較少，還沒有達(dá)到如此高的水準(zhǔn)。

二、結(jié)體

王羲之《筆勢論》云：“夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。”這是王羲之個(gè)人對(duì)于書法結(jié)體總結(jié)的書學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)字形的重要性，書法要追求矛盾變化，平淡不可取。結(jié)體長、短、方、圓外形特征明顯，字和字之間字形區(qū)別變化無常，但是卻能和諧統(tǒng)一。明趙崡撰《石墨鐫華》云：“唐得天下后，太宗祀晉侯而為之銘。高祖起兵時(shí)，曾禱于晉侯之祠而以是報(bào)亨之。太宗制文并書，全法圣教、蘭亭而縱橫自如”。可以從唐太宗書法上看出全然取法《圣教序》《蘭亭序》，并且用筆縱橫自如，不愧是對(duì)王羲之書法的推崇者。所以將《晉祠銘》與《集王字圣教序》的字單獨(dú)拿出來比較，可發(fā)現(xiàn)字形十分相似，唐太宗的書法沒有脫離王羲之的束縛，還停留在摹寫的階段。《溫泉銘》和《晉祠銘》總體風(fēng)格還是十分相似的，試看以下選取的典型字例：

（一）溫泉銘

第一組圖片，“春”字，兩個(gè)都是縱向勢態(tài)，向左微微傾斜，呈一個(gè)三角形。第一個(gè)字兩邊撇捺稍短，沒有伸展開，有點(diǎn)短促。第二個(gè)字左低右高，撇捺伸展，似輕盈少女在翩翩起舞；第二組圖片，“年”字，第一個(gè)字重心整體向上，上半部分分布不均勻，最后一個(gè)長橫，向上彎曲，像繃緊的弓弦，極有力量，呈倒梯形。第二個(gè)字三個(gè)橫畫將上半部分均勻劃分，給人一種穩(wěn)定的觀感；第三組圖片，“天”字，兩個(gè)都呈梯形。第一個(gè)字的撇由重到輕和右邊由輕到重，但是“天”字整體向左傾斜，捺畫肥厚，著力維持平衡。第二個(gè)字撇捺粗細(xì)一致，布白均勻，左右對(duì)稱，恰到好處。只有仔細(xì)觀察，才能看出王羲之巧奪天工，對(duì)一些細(xì)節(jié)的微妙處理，無人能及。

《晉祠銘》

《蘭亭序》

《晉祠銘》

《蘭亭序》

《晉祠銘》

《集王字圣教序》

（二）晉祠銘

第一組圖片，“之”字，第一個(gè)字向左上昂揚(yáng)著頭，脖子和身子連成一條線，像一只姿態(tài)高傲的天鵝。第二個(gè)字微微向左傾斜，橫撇捺直出，線條干凈利落，毫無拖沓，如在海洋中的巨型船只游行，稍顯笨重；第二組圖片，“能”字，左右兩部分分布均勻，整體呈正方形。第一個(gè)字左右兩部分“上下方正，左右齊平”，中規(guī)中矩，變化連接處略顯生硬。第二個(gè)字處理正方形字體，靈活多變，上下錯(cuò)落，點(diǎn)畫順勢往下帶，打破常規(guī)；第三組圖片，“夫”字，字形極為相似，呈三角形，飄逸中求穩(wěn)定。第一個(gè)字豎撇從兩筆短橫中間劃分，導(dǎo)致右邊捺畫空間不足，所以兩邊有點(diǎn)過于均勻。第二個(gè)字豎撇從左邊劃分空間，捺畫足夠向右拉伸，形成一種極為平衡的動(dòng)態(tài)。

陳思在《書小史》中曾言：“太宗工隸書飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真。”認(rèn)為唐太宗的書法在學(xué)習(xí)王羲之的書法中極為逼真。大家對(duì)于唐太宗的書法評(píng)價(jià)還是略顯寬容，只是字形大概差不多，其實(shí)還相差甚遠(yuǎn)。

三、章法

王羲之《蘭亭序》作為天下第一行書，對(duì)于唐太宗的書法影響深遠(yuǎn)，唐太宗代表作《晉祠銘》《溫泉銘》《屏風(fēng)帖》等都是參研王羲之的書法，被后世稱贊。甚至《晉祠銘》作為以行書入碑的先例，被稱為天下第一行書碑。試看以下書法局部圖：

《溫泉銘》《晉祠銘》給人的第一感覺是仿《蘭亭序》的章法。前面說到《蘭亭序》中以露鋒為主，字與字之間筆斷意連的筆畫，反而呈現(xiàn)一種整體連貫的感覺。其在章法上采用了縱有行、橫無列布局，行云流水，一氣呵成。還有一個(gè)要素就是節(jié)奏韻律，字體大小錯(cuò)落，總體呈縱深體勢。此作前面書寫還略顯拘謹(jǐn)，到了中間部分收放自如，最后情傾筆端，率性書寫。《溫泉銘》行書入碑，但是卻能將行書的飄逸展現(xiàn)得淋漓盡致，這也是一大優(yōu)勢。整篇布局有行無列，前面部分書寫以行書為主，情感充沛，中間部分以行楷為主，有一種慢慢穩(wěn)定心境的感覺，后面部分以楷書為主，不似前面，反而平淡無奇。每一行字的大小變化，整體走勢向左傾斜，字與字空間互相穿插，章法布局明顯比《晉祠銘》要更加生動(dòng)，字內(nèi)空間字勢外拓，張力十足，與王羲之書法的秀美相比，力量感極強(qiáng)。其可以算善書，卻屬實(shí)不能與《蘭亭序》相媲美。《晉祠銘》前面部分偏楷書較為端莊，中間部分偏行楷輕松自然，最后部分偏行書情感流露。但是《晉祠銘》很多用筆細(xì)節(jié)處理得稍顯粗糙，字與字之間的大小變化一致，大字寫小、小字寫大，過于平均，字內(nèi)空間布白較為均勻，字勢盡可能往外擴(kuò)張。兩相對(duì)比，唐太宗章法布局處理太用力，更顯刻意。沒有書寫時(shí)一氣呵成的連貫，情感傳達(dá)略顯生澀。

四、結(jié)語

根據(jù)以上這些比較，能夠清晰明了地看出唐太宗取法王羲之，并且取得了一定的成就，也得到了后世的高度評(píng)價(jià)。但是筆者卻有不同的觀點(diǎn)，宋張耒《宛丘集》說唐太宗“用筆精工，法度粹美 ，雜之二王帖中不能辨也”。這既是對(duì)唐太宗的肯定，也是對(duì)唐太宗的否定。從《溫泉銘》《晉祠銘》中的這些字來看，唐太宗實(shí)際都沒有完全脫出王羲之書法的特點(diǎn)，因?yàn)樘铺谑冀K追隨著王羲之書法的影子，最終還是沒有形成個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。這對(duì)于后世的啟示也非常大，要想成為杰立特出的書法大家，自己的書法就要有唯一性。